10. svibnja, 2. dan. Kako je divno što smo u samostan Holguin došli u proljeće, kada sunce jarko grije nakon duge zime, a duša traži toplinu, ljepotu i avanturu. U ovo doba, kao da je miris lutanja u zraku i zove vas na put. I nikakve poteškoće ne mogu smetati ako je pred sobom prekrasan cilj.
Takva zvijezda vodilja za nas ovog lijepog svibanjskog jutra bila je želja za posjetom, koja se nalazi u selu Volgoverkhovye, Tverska oblast. Naše putovanje započelo je posjetom jednom jedinstvenom, kojeg smo upoznali na samom početku putovanja.
Pa, nakon toga smo otišli do Olginskog samostana, koji se nalazi na malom brežuljku vrlo blizu.
Volgoverkhovye je malo selo s drvenim kućama i ogradama potamnjelim godinama. Zrakom se širi miris zelene trave i suncem ugrijane zemlje.
A naokolo je zvonka tišina koju lome samo dašak vjetra i plahi glas neke pospane kukavice.
Svuda je prostor i potpuni osjećaj slobode. Čini se da smirenost prodire u samo srce, ispunjavajući dušu radošću i mirom.
U blizini parkinga nas susreće manji broj prodavača suvenira i raznih delicija. Što ovdje nedostaje!
I kakve divne pite ravno iz samostanske pekare. Staklenke domaćeg meda raznih veličina na koje se rado smjestio njegov najveći obožavatelj: Winnie the Pooh. 🙂
Na rubu sela na brežuljku nalaze se dvije crkve: drvena (Nikolskaya) i kamena (Crkva Preobraženja). A u blizini, kao čuvari ovog mjesta, strši se nekoliko ogromnih jela koje rastu na otvorenom prostoru.
A sama “gora” zove se Tabor, baš kao i ona poznata u Izraelu, gdje se dogodilo Preobraženje Gospodnje, opisano u Evanđelju.
Malo povijesti
Po prvi put je podignut na ovom mjestu samostan godine 1649. No 70 godina kasnije izgorjela je, a obnovljena je donacijama vjernika tek krajem 19. stoljeća.
Velika crkva Preobraženja s 5 kupola, izgrađena od crvene opeke, posvećena je u svibnju 1912. Izgrađena je u pseudo-ruskom stilu, a svojom arhitekturom kopirala je moskovsku katedralu Vasilija Blaženog.
Prilikom izgradnje hrama 1906. godine ovdje se počela okupljati ženska monaška zajednica. Na čelu je bila opatica Vera, koja je inicirala izgradnju drvene crkve u ime sv. Nikole (ovaj arhitektonski spomenik i danas oduševljava hodočasnike i turiste).
Godine 1912. ovo je mjesto postalo poznato kao samostan Svete Olge u regiji Volgoverkhovye. Istodobno je otvorena župna škola i knjižnica. Djeca iz siromašnih obitelji učila su osnove pismenosti i poljoprivrednih vještina.
Osim toga, u samostan su primane na smještaj djevojčice siročad. Život časnih sestara bio je težak, vlastitim trudom uzdržavale su postojanje škole i samostana, izgradile drvenu ogradu, kuhinju i blagovaonicu, ćelije i kuću za posjete hodočasnika, štalu, štalu, kupalište. , te ambar za skladištenje žitarica. Sestre su neumorno radile.
Kad su sovjetske vlasti 1918. godine zatvorile samostan, morali su osnovati radnu komunu, a kasnije i artel. Sva imovina je konfiscirana. Unatoč trudu časnih sestara, samostan je 1924. godine izgubio status. Križevi su srušeni, zgrade su propadale.
Više od 50 godina trebalo je da oživi samostan svete Olge u Tverskoj oblasti i da se obnove obje crkve. Kraj 1999. obilježen je ponovnim radom Olginog samostana, koji ponovno živi u radu i duhovnom podvigu.
Hramovi Olginskog samostana
U blizini drvene crkve sv. Nikole (1907.), malo po strani nalazi se spomenik na kamenu.
Ispravivši ramena, Sveti Nikola stoji u krhkom čamcu i pruža ruku u znak blagoslova.
I prilazimo ogromnoj kamenoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg, koja je napravljena od crvene cigle. Idemo unutra.
To je ogroman prostor, ali tek se počinje obnavljati. Već je napravljena drvena pregrada za oltar, na zidovima vise ikone. Za sada možemo samo zamisliti u svojoj mašti kakva ljepota ovdje može biti (a najvjerojatnije je bila prije jednog stoljeća).
U hramu su 3 prijestolja. Središnja je posvećena u čast Preobraženja Gospodnjeg, desna je posvećena Svetoj kneginji Olgi, a lijeva je posvećena Svetom Ivanu Krstitelju.
Ali nismo mogli propustiti priliku da se popnemo na sam vrh zvonika, koji se nalazi u ovom hramu, da razgledamo okolinu iz ptičje perspektive.
Tek kad smo se popeli drvenim stepenicama mogli smo izbliza ocijeniti debljinu zidova crkve Preobraženja. I bilo je vrlo zanimljivo gledati crvene tornjeve s kupolama kada su bili vrlo blizu nas.
Ne znam kojim riječima da opišem ljepotu koja se otvara pred vašim očima na samom vrhu zvonika. Beskrajna polja, šume, a iznad svega ovo plavo nebo. Osjećaj je nevjerojatan, naprosto užitak!
Lijevo od crkve svetog Nikole čini se vrlo malo mjesto gdje se nalazi još jedna kapelica. Na tom se mjestu nalazi. Oko njega se preko močvarnog tla gradi pod od dasaka.
U sredini prostorije vidi se okrugla rupa u podu, ograđena radi sigurnosti posjetitelja.
A sama kapelica pripada samostanu Olga u regiji Volgoverkhovye, a ovdje se svake godine održavaju vjerske procesije, a za praznike se održava ritual blagoslova vode.
Osvrni se dok odlaziš!
I tako se sa zvonika spuštamo na planinu Tabor prekrivenu nježnim zelenilom. Još jednom prolazimo pored ogromnog kamena postavljenog na ovom mjestu s pozivom da usmjerimo pogled na „izvor Volge“.
Natpis na njemu glasi:
Putnik! Obratite pogled na izvor Volge! Ovdje se rađa čistoća i veličina ruske zemlje. Ovdje su izvori narodne duše. Zadrži ih.
I ispod je mala napomena:
Osvrni se dok odlaziš
Evo nas opet nevjerojatno mjesto s oproštajnim pogledom. Kako nam je ovdje bilo dobro! Radosno i slobodno. Teško je riječima prenijeti cijeli niz emocija i dojmova. Naravno, ovo morate vidjeti vlastitim očima, dotaknuti dušom djelić povijesti i naše domovine, oprati se u svetoj vodi velike ruske rijeke.
Saznajte više o ovim atrakcijama!
Manastir Holguin pravoslavni je samostan osnovan sredinom 17. stoljeća i dva puta obnavljan u prošlom stoljeću. Trenutno je to aktivan samostan Ostaškovskog dekanata Tverske i Kašinske biskupije i pod jurisdikcijom je vladajućeg biskupa.
Iz povijesti samostana
Na mjestu gdje je jedna od naj velike rijeke u svijetu - Volga - 1649. godine, po nalogu cara Alekseja Mihajloviča Romanova, osnovan je samostan Volgoverhovski, posvećen Preobraženju Gospodnjem i dodijeljen Nilo-Stolobenskoj pustinji. Novi samostan bio je malen - iza drvene ograde koja ga je okruživala nalazila se samo crkva Preobraženja s kapelom u ime proroka i krstitelja Ivana Krstitelja i drvenim ćelijama stanovnika, a iznad samog izvora Volge mala crkva sv. sagrađena je kapelica do koje je ubrzo stigao niz hodočasnika.
Udaljenost od civilizacije i određene poteškoće za hodočasnike da posjete samostan postali su razlogom da već od kraj XVII stoljeća bio je toliko opustošen da je opat Teodozije morao napisati molbu kralju tražeći obnovu samostana. Molba opata je uslišana i, po nalogu Petra I., do 1697. Preobraženski samostan je uređen, a od red. velika palača(tadašnje tijelo uprave Ruskog kraljevstva) za njega su poslane bogoslužne knjige - Evanđelje, molitvenik, irmologij i misal. Unaprjeđenju samostana pridonijeli su i poznati ljudi iz vremena Petra Velikoga. Na primjer, veliki industrijalac Grigorij Stroganov darovao je liturgijsku knjigu s osobnim natpisom “...radi vječnog hodočašća”, a seljak Iosifovskaya Sloboda Semyon Bochkarev prenio je dvorište u Ostaškovu u samostan.
Nažalost, sudbina prvog Volgoverhovskog samostana bila je kratkog vijeka - 1724. potpuno je izgorio i ukinut, graditelj Antun i deset redovnika premješteni su u Nilo-Stolobenski samostan, au popisu pustinje za 1740. Volgoverhovsko Preobraženje. samostan bio je naveden kao prazan.
Zemljište bivšeg samostana Preobraženja nakon njegovog ukidanja 1740. godine prebačeno je u samostan Trojice Selizharovo, a zahvaljujući službenicima dodijeljenim samostanu Trojice koji su se nastanili na praznom mjestu, formirano je selo Volgino Verkhovye (sada Volgoverkhovye). . Sam samostan obnovljen je tek krajem 19. stoljeća, a jedino hodočasnički put do male drvene kapelice nikad nije zarastao, jer se voda u izvoru smatrala ljekovitom za očne bolesti, pa su hodočasnici i stanovnici Volgoverhovskog kraja u 19. stoljeću bili ljekoviti. pratio stanje kapelice.
Godine 1897. nadbiskup Tvera i Kašinskog Dimitri (Sambikin) i guverner Tvera Nikolaj Dmitrijevič Golicin počeli su prikupljati sredstva za izgradnju nove kamene katedralne crkve u čast Preobraženja Gospodnjeg i obnovu samostana u gornjoj Volgi. Već 1902. godine u gradu Ostaškovu osnovan je građevinski odbor, a iste je godine položen prvi kamen u temelje nove trooltarne katedrale Preobraženja, koju je u pseudo-ruskom stilu projektirao tverski pokrajinski arhitekt Viktor Ivanovič. Nazarin. I pet godina nakon početka izgradnje hrama, formirana je ženska zajednica, koja je u to vrijeme bila dodijeljena Vyshnevolotskom Kazanskom samostanu, koji je 1909. godine dobio samostalni status samostana u čast svetog Jednakopravnog. apostola velike kneginje Olge. I prije nego što je općina dobila status samostalnog samostana, na inicijativu svoje buduće opatice Vere, 1907. godine započela je gradnja drvene crkve s jednom kupolom, posvećene u ime svetog Nikole Ugodnog u srpnju 1908. godine. Usporedo s izgradnjom glavne katedrale samostana, ocrtane su i njegove granice, unutar koje su 1907.-1910. izgrađene dvokatne drvene ćelije za redovnice i hodočasnike, blagovaonica, župna škola i gospodarske zgrade. I radili su na gradnji katedrale koja je trajala 10 godina. lokalno stanovništvo i seljaci okolnih naselja, a krajem proljeća 1912. svečano je posvećena nova katedralna crkva. U samostanu je do tada djelovalo 8 novaka na čelu s opaticom Verom, svećenici fr. Petar Tugarinov i fr. Vasilij Danilov, koji je primao plaću od samostana i živio u selu. Volgoverkhovye.
Svakodnevne poteškoće povezane s nesređenim uvjetima u prvim godinama postojanja samostana nisu odvratile časne sestre i svećenike koji su htjeli služiti u njegovim crkvama, za što su askete bile nagrađene. Iz riznice su 1912. samostanu Holguin dodijeljeni šumski i zemljišni posjedi, ikona i srebrni križ s relikvijarom dodijeljeni su za pohranjivanje dijela relikvija sv. Blažena princeza Anna Kashinskaya. Carica Aleksandra Fjodorovna darovala je platno iz dvorske crkve Carskog Sela, au drvenoj kapeli na izvoru Volge ikonu Spasitelja Nerukotvornog i drvenu skulpturu sv. Nil Stolobenski - zaštitnik regije Gornje Volge. Osim bogoslužnih knjiga, samostanska je knjižnica sadržavala udžbenike, znanstvenu i povijesnu literaturu.
I premda samostan Holguin nikada nije postao jedan od velikih i dobro opremljenih samostana, redovnice su prilično uspješno vodile samostansko kućanstvo, što im je omogućilo da plaćaju plaće svećenicima, plaćaju usluge seljaka koji su pomagali u kućanskim poslovima, a također se bave dobrotvorne aktivnosti. Uz molitve i rukotvorine, časne su sestre puno pažnje posvećivale odgoju djece iz okolnih sela, a u samostan su na puni pansion uzimali siročad i djevojke iz siromašnih obitelji, učeći ih ručnom radu, pismenosti i domaćinstvu. Časne sestre samostana nisu ostale po strani od teških iskušenja koja su zadesila Rusiju tijekom Prvog svjetskog rata. Redovnice su šivale odore za vojnike i davale donacije raznim crkvenim organizacijama, uključujući i za uzdržavanje udovica i siročadi.
Osnovan u teškim vremenima od strane Olge, samostan nije dugo trajao - već 1918. nova vlast izdala je dekret "O odvajanju crkve od države i škole od crkve" i samostan je zatvoren. Sestre su, nadajući se da su promjene privremene i da će se sve uskoro vratiti u normalu, morale umjesto samostanske zajednice organizirati radnu komunu, koja je od 1924. postala poljoprivredni artel. Sve to vrijeme bogoslužja su se održavala u katedrali Preobraženja samostana, ali su 1928. prestala, a zajednica je prestala postojati. Hramovi i ćelije su opljačkani, katedrala je pretvorena u skladište, a tijekom Velikog Domovinskog rata u njoj je bila konjušnica.
Obnova samostana
Duga desetljeća zaborava i pustošenja učinila su svoje - od mnogih samostanskih zgrada ostali su samo temelji, no obje su crkve - Preobraženska i Nikoljska - i dalje stršile nad okolinom.
Od 1970-ih, zahvaljujući Sveruskom društvu za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika, kao i arhitektima i restauratorima Tverske regije, započela je obnova samostanskih crkava. Novac za to, kao i za osnivanje samostana početkom 20. stoljeća, skupljao je cijeli svijet, a već 1999. godine, na zahtjev nadbiskupa Tverskog i Kašinskog Viktora (Olejnika), sv. Sinoda i njegova eminencija Aleksije II blagoslovio je otvaranje samostana u čast sv. na izvoru Volge. princeza Olga. Godine 1998. nad svetim zdencem na izvoru Volge sagrađena je nova drvena kapela. Postupno se život u samostanu poboljšao, službe se ponovno održavaju u obnovljenim crkvama, časne sestre Olginog samostana primaju sestre iz moskovskog i tverski samostana, a hodočasnici, kao i prije, posjećuju mjesto sveto za sve Ruse - kapelu na izvoru Volge, gdje se svake godine 29. svibnja služi svečana molitva.
Godine 1649. ukazom cara Alekseja Mihajloviča na izvoru Volge sagrađen je manastir čiji je osnivač i graditelj jeromonah Makarije. Taj se podatak prvi put spominje 1724. godine u inventaru, uz koji je vezan novosagrađeni samostan.
Samostan nije bio u najpovoljnijim uvjetima. Bilo je dosta teško doći do njega. Sa svih strana bio je okružen močvarama i gustom, gotovo djevičanskom šumom. Manastir nije stekao veliku slavu, pa je stoga njegov razvoj bio vrlo spor. Na području samostana, ograđena ogradom, nalazila se drvena crkva u ime Preobraženja Gospodnjeg s kapelom u ime sv. Ivana Krstitelja i nekoliko ćelija (broj braće bio je izuzetno mali) . U takvom stanju samostan je postojao do 1686. godine, nakon čega je potpuno opusteo i ostao bez sredstava za život.
Međutim, već za vrijeme Petra I., oko 1697. godine, samostan je ponovno oživljen. Tome je vjerojatno pridonijela blizina rijeke, kojoj je car, koji se bavio poboljšanjem plovnih putova u Rusiji, posvetio posebnu pozornost. Međutim, ni pomoć Petra I nije mogla radikalno promijeniti situaciju u samostanu. Godine 1724. dogodio se veliki požar u samostanu Volgoverkhovsky i sva su braća, na čelu s opatom, premještena u pustinju Nilova. Godine 1740. zemlje samostana Preobraženja došle su u posjed samostana Trojice Selizharov. Na izvoru Volge naselili su se svećenici dodijeljeni njegovom imanju, koji su postavili temelje za selo Volgino Verkhovye.
Početkom 20. stoljeća, na inicijativu ljudi koji su držali do svog duhovnog i kulturnog porijekla, u selu je započela gradnja kamene crkve Preobraženja Gospodnjeg. Veliki doprinos dao je Nikola II, a aktivnu pomoć pružilo je Sverusko društvo sv. Olge. Prvobitno zamišljen 1904. godine, nacrt hrama vrlo je podsjećao na moskovsku Pokrovsku katedralu u blizini Kremlja, poznatiju kao Katedrala Vasilija Blaženog. Autor projekta crkve Preobraženja bio je tverski arhitekt Viktor Nazarin. Njegova želja da ponovi izgled moskovske katedrale vjerojatno je bila određena željom da naglasi duhovni odnos jedne od glavnih crkava glavnog grada s hramom na izvoru velike ruske rijeke Volge. Zašto katedrala Vasilija Blaženog? Arhitekti simbolično povezuju kompozicijsku strukturu ove katedrale s utjecajem na nju glavnog kršćanskog svetišta - Crkve Svetog groba i grada Jeruzalema. Time postaje razumljiviji izbor arhitekata u odabiru projekta crkve Preobraženja Gospodnjeg.
Petokupolni hram osvećen je 23. aprila 1920. godine. Izrađen je plan njezina unutarnjeg uređenja, ali zbog revolucionarnih događaja nikada nije proveden. Pretpostavljalo se da će slike na zidovima katedrale biti posvećene poznatoj ruskoj svetici - ravnoapostolnoj kneginji Olgi. Tako se čini da je crkva Preobraženja Gospodnjeg trebala postati mjestom sjećanja na one koji su stajali u ishodištu ruske države, povezujući tako izvorište Volge i početak nove kršćanske povijesti ruske države. Domovina.
Godine 1906. u selu Volgo-Verkhovye počela se okupljati ženska zajednica tijekom izgradnje hrama. Godinu dana kasnije, dekretom Tverske konzistorije, službeno je odobren. Tako je započela nova povijest samostana. Ne čekajući konačnu izgradnju glavne crkve, na inicijativu prve opatice novoosnovanog samostana, opatice Vere, izgrađena je mala drvena jednokupolna crkva u ime svetog Nikole. Ova zgrada je preživjela do danas.
Godine 1912. samostan je preimenovan i postao je poznat kao Volgoverhovski Olginski samostan. Ovdje je otvorena knjižnica, kao i župna škola, gdje su duhovnici i sestre samostana učili djecu iz siromašnih obitelji ne samo pismenosti, već i gospodarskim vještinama. U samom samostanu nalazilo se sklonište za seoske djevojke bez roditelja, gdje su one odgajane, školovane i stjecane sva potrebna znanja za izgradnju obiteljskih odnosa, nakon čega su sazrele djevojke odlazile u svjetovni život.
Unatoč činjenici da samostan nikada nije bio bogat, sestre su ulagale nevjerojatne napore da ga održe u ispravnom stanju. Osim dviju crkava, ograda, jednokatna drvena blagovaonica s kuhinjom, dvokatne ćelije za opaticu i sestre, kuća za hodočasnike, dvorište, štala, staje za stoku i kola, drvena žitarica. ovdje je izgrađena štala i kupalište.
Sestre su se bavile ručnim radom, poljoprivredom, uzgojem i prodajom stoke, što im je donosilo znatnu zaradu.
Nakon zatvaranja samostana 1918. godine, da bi spasile svoj samostan, igumanija i sestre samostana su na temelju samostanske zajednice osnovale samostansku radnu komunu, koja je kasnije postala poljoprivredni artel. Iako su se u hramu obavljale službe, svi građevinski radovi morali su biti prekinuti. Kasnije je nova vlast oduzela samostanu sve zgrade i zemljišta koja su im pripadala, a koja su sada davana sestrama u najam. Međutim, isplata je bila toliko visoka da je usprkos napornom radu sestara dobiveni prihod jedva pokrivao cjelokupni iznos poreza. Godine 1924. samostan je prestao postojati.
Dugo su sve zgrade na području samostana bile u zapuštenom stanju. U Sovjetsko vrijeme Više puta su pravili planove o tome kako najbolje iskoristiti hramove samostana, ali na sreću nije im bilo suđeno da se ostvare. Krajem 1970-ih Središnje vijeće Sveruskog društva za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika odlučilo je obnoviti dvije preostale crkve na nekadašnjem području samostana. I unatoč tome što su neki vjerovali da crkve s početka 20. stoljeća nisu arhitektonski spomenici, zahvaljujući donacijama samostanske crkve su obnovljene.
Od 28. do 29. prosinca 1999. godine, odlukom Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II i Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, otvoren je samostan Olga.
Danas, kao i prije, samostan živi svojim životom. Iako ima malo sestara i velika financijska pomoć rijetko dolazi izvana, samostan rado dočekuje sve koji dolaze u Volga-Verkhovye radnim danima i, naravno, na blagdane, posvećenje izvora Volge i za procesija križa.
Ovaj materijal je preuzet iz knjige "Vodič iz Moskve u Gornju Volgu", autor Sycheva I.G.
Dana 28. prosinca 1999. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II i Sveti sinod, na zahtjev nadbiskupa Tverskog i Kašinskog Viktora, odlučili su otvoriti Olginski samostan na izvoru Volge kako bi se u njemu obnovio monaški život. Za igumaniju samostana potvrđena je monahinja Anastazija (Siebert). Samostan na izvoru Volge ima svoju povijest. Započelo je izgradnjom kamenog hrama u selu Volgo-Verkhovye. Na inicijativu stanovnika gradova Volge, koji su nastojali proslaviti duhovno značenje početka velike ruske rijeke, počeli su graditi kameni hram u selu Volgo-Verkhovye koristeći dobrovoljne priloge. Veliku novčanu pomoć pružilo je Sverusko društvo sv. Olge. U gradu Ostaškovu osnovan je okružni građevinski odbor za izgradnju hrama na izvoru Volge, a za predsjednika je imenovan rektor Nilo-Stolobenskog ermitaža, arhimandrit Pahomije. 17. travnja 1902. sklopio je ugovor s arhitektom, klesarom iz Ostaškova, Ivanom Nikolajevičem Suravkovim, koji je krajem 19. i početkom 20. stoljeća izgradio mnoge crkve u Gornjoj Volgi i kamene kuće u gradu. stoljeća.
Vrlo je lijepa kamena crkva na izvoru Volge. Glavni oltar Preobraženja Spasitelja, desna bočna kapela posvećena je Svetoj princezi Olgi, lijeva strana - Ivanu Krstitelju. Hram s pet kupola podignut je u pseudo-ruskom stilu, glavni oltar je posvećen 23. travnja 1920. Dizajn zgrade dovršio je 1904. tverski arhitekt Viktor Nazarin. Sačuvana gravura idejnog crteža katedrale jasno pokazuje da kameni hram izvora Volge ponavlja oblike moskovske Pokrovske katedrale na Crvenom trgu, poznatije kao Katedrala Vasilija Blaženog (1555.-1560.). Želja da se ponovi katedrala Vasilija Blaženog s moskovskog Crvenog trga na izvoru Volge nije slučajna: time se naglašava duhovni odnos slavne katedrale glavnog grada Rusije s hramom na početku velike ruske rijeke. Zanimljiv je projekt uređenja unutrašnjosti hrama, koji nažalost zbog revolucionarnih događaja nije proveden. Slike na zidovima Katedrale Preobraženja posvećene su poznatoj i omiljenoj ruskoj svetici Ravnoapostolnoj kneginji Olgi, čiji je unuk, kijevski knez Vladimir, krstio Rusiju 988. godine. U ikonostasu je trebalo smjestiti sva lica svetih svetaca, koji potječu od potomaka prve svete ruske pravoslavne crkve, i održati potpunu povijesnu točnost u slici i redoslijedu postavljanja Božjeg potomka svetog Ravnopravnog. apostolima velika kneginja ruska. Može se pretpostaviti da bi tvorci projekta murala u Volško-gornjoj katedrali mogli ponoviti temu "stabla moskovske velikokneževe dinastije" prikazanu na zidnim slikama Zlatne komore i Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja. , kao i Katedrala Preobraženja Novospaskog samostana u Moskvi.
Katedralu Preobraženja sagradili su domaći majstori. Iz knjiga prihoda i rashoda Volga-Verhovskog samostana poznato je da su na izgradnji radili lokalni seljaci: Dimitrij Kuzmin Sokolov, Vasilij Bogdanov (zidari); ciglu su proizvodili trgovac Aleksej Semenov iz sela Volgo-Verkhovye, seljak Aleksej Fedorov Severov i drugi; “pekli su cigle prema lokalnoj metodi u podnim pećima.” U ime okružnog građevinskog odbora za izgradnju kamene crkve u Volga-Verkhovju, svećenik Sterzkog groblja Ivan Golikov i zemljoposjednik s imanja Ivanovskoye plemić Aleksej Nikolajevič Varaksin pratili su kvalitetu i proizvodnju opeke. . Bez sumnje, izgradnja hrama-svetišta na izvoru Volge bila je važan događaj u duhovnom životu Rusije. Stoga postaje jasno zašto se 1906. godine u Volga-Verkhovju pri crkvi okupila ženska monaška zajednica, koja nije imala samostan, nego je živjela u svijetu, držeći se svih pravila monaškog života. Godine 1907. dekretom Tverskog konzistorija na izvoru Volge osnovana je ženska zajednica; na čelu je bila "filisterka Vera". Novootvorena zajednica, uz dopuštenje župljana sela Svatova, stekla je staru drvenu crkvu, koja je prevezena u Volga-Verkhovye. Tako je započeo novi samostan na izvoru Volge.
Godine 1907. inženjer O. Ketler izradio je nacrt prostora i označio granice samostana. U isto vrijeme, na inicijativu samostanske zajednice, počeli su graditi drvenu crkvu u ime svetog Nikole, projekt je izveo tverski arhitekt Viktor Nazarin. Crkvu Svetog Nikole podigao je lokalni seljak Vasilij Zabelkin iz sela Zentsovo, Khotoshin. I crkva je posvećena 27. srpnja 1908. Ova jednokupolna, visoka drvena crkva kaveznog tipa, kojih je bilo mnogo u Rusu, preživjela je do danas; obnovljena je krajem 70-ih. Godine 1909., iz Gornje Volge Preobraženske zajednice, stvoren je cenobitski samostan u Ostaškovskom okrugu Tverske biskupije; Opatica Vera imenovana je igumanijom. Godine 1912. ovaj se samostan počeo zvati Volgoverhovski Olginski ženski samostan Ostaškovskog okruga Tverske gubernije. Novakinje Agripina Nilova, Alevtina Fedorova i Anisja Mihajlova došle su u novi samostan na izvoru Volge iz manastira Vyshnevolotsk Kazan kao časne sestre. Godine 1910. u iskušenice su primljene građanka iz podmoskovskog grada Klina Pelageja Sokolova i mlada seljanka Domna Fedorova iz sela Leža, Kozlovskaja volost, Višnjevolotskog okruga, i Ljubov Šatilova, iz Elizavetske zajednice. . U samostanu je živjela i seljanka Marija Gavrilovna Afanasjeva iz sela Bykovka, Denisovska oblast, Tulska gubernija. Varvara Trifonovna Sukhanova iz sela Arkhangelskoye, Loginovsky volost, Tverska gubernija. U samostanskim crkvama služili su svećenici i đakoni, koji su primali plaću od samostana i živjeli u selu Volgo-Verkhovye. Tako je 1917. otac Vasilij Danilov služio u Olginskom samostanu. Svećenici čak i iz udaljenih mjesta Tverske i Novgorodske zemlje nastojali su doći do samostana na izvoru Volge. Na primjer, postoje pisma đakona Raškinskog crkvenog dvorišta, Nila Ljubskog, i svećenika Petra Penkina iz sela Selco-Karelskoye koji traže priliku da služe u crkvama Olginskog samostana.
Život časnih sestara samostana na izvoru Volge protekao je u molitvama i velikim naporima. O tome najjasnije svjedoči pismo ravnatelja Carskog ženskog pedagoškog instituta O. Platova velikom knezu Konstantinu Konstantinoviču iz 1912. godine: „Vlastitim sam očima vidio svjetovno siromaštvo, sam pouzdano znam dobra djela i navike sestre samostana. Žao mi ih je do suza: poslani su na novo i prazno mjesto... bore se iz sve snage i ne mogu dovršiti svoj hram, žive bez ograde i siti su toga što će sami raditi. ” Samostan je dobivao potporu iz riznice - zemljište i šumsko zemljište; od pomoćnika dekana Tverskih samostana, opata Vitalija - srebrni križ s kovčegom za prilaganje čestice svetih relikvija princeze Ane Kašinske; od seljaka sela Volgo-Verkhovye Efim Volgin - zemlja. Iz arhiva je poznato da je igumanija Vera 30. aprila 1911. otišla u Moskvu „da primi žrtvovanu ikonu“.
Godine 1907. otvorena je samostanska škola pismenosti Volga-Verkhovskaya, koja je 1911. pretvorena u župnu školu. U školi su poučavali duhovnici, kao i sestre samostana. U prosincu 1914. godine, na preporuku Ostaškovske podružnice Tverskog eparhijskog školskog vijeća, igumanija Olginskog samostana Vera dobila je „počasnu titulu upraviteljice Volgo-Verhovske župne škole“. Za ovu školu sagrađena je 1907. godine mala jednokatna drvena kućica koja se nalazila u južnom dijelu samostana. Samostanska knjižnica opskrbila je školu potrebnim udžbenicima za nastavu. Djecu su učili ne samo pismenosti, već i domaćinstvu. Godine 1916. uz školu je izgrađen povrtnjak.
Volgo-Verhovski Olginski samostan bio je malen i siromašan; Glavna sredstva sestara utrošena su na izgradnju. No, unatoč tome, samostan se bavio karitativnim aktivnostima. Tijekom godina postojanja samostana u drvenoj crkvi sv. Nikole prikupljani su prilozi za udovice i siročad iz obitelji svećenstva. Samostan Volga-Verkhovski ulagao je novac u razna društva i odbore: Društvo za pomoć siromašnim učenicima Tverske eparhijske ženske škole, Odbor velike kneginje Elizabete, Društvo za spašavanje na vodama. Društvo promatrača povijesti. Glavna uprava Ruskog društva Crvenog križa i drugi. Darovao je novac samostanu na izvoru Volge i za izgradnju hrama u Petrogradu u čast 300. obljetnice vladavine dinastije Romanov; karitativno društvo koje se pripremalo za proslavu 100. obljetnice pobjede nad Francuzima u Domovinskom ratu 1812. U samostanu su se mnoge sestre bavile ručnim radom: šivanjem, pletenjem čipke, izradom domaćeg platna i još mnogo toga. Stoga su časne sestre šivale rublje za ranjene ruske vojnike u Prvom svjetskom ratu, za što su igumanija Vera i sestre dobile zahvalnicu od povjerenice Srebrne zajednice Crvenog križa.
U vrlo kratkom vremenu, uz kamenu katedralu Preobraženja, drvenu crkvu sv. Nikole i ogradu, izgrađena je na sjevernoj strani jednokatna drvena blagovaonica s kuhinjom; na južnoj 1907. - dvokatne drvene ćelije opatice i sestara; 1910. - dvokatnica također za sestre i hodočasnike, au blizini - školska zgrada. Na području samostana u sjeveroistočnom dijelu nalazilo se dvorište za stoku, staje i staje za stoku i zaprežna kola, te drvena štala za žito. Godine 1911. sagrađena je drvena kupaonica s istočne strane. Izgradnja se odvijala ne samo u regiji Volga-Verkhovye, već i na zemljištu koje je pripadalo samostanu. Tako je 1913. godine na putu iza Volge podignuta jednokatna drvena kuća s ledenicom, stajom za krave i šupama za ogrjev. U samoj kući bila je pošta te stanovi za upravitelja i poštara. Pošta je zatvorena 1922. godine; U zgradi je bila smještena seoska škola Verkhnevolzhsk, ali je kasnije likvidirana zbog nedostatka djece u Volga-Verkhovye i okolnim selima.
Godine 1914. u šumskoj samostanskoj dači sagrađena je mala jednokatna drvena kućica u kojoj su živjele sestre i novakinje za vrijeme rada u polju. Malo kasnije, ovdje se pojavio štala i štala. Na zemljištu koje je manastiru darovao seljak iz sela Volgo-Verkhovye Efim Volgin, izgrađeno je dvorište i jednokatna drvena kuća za svećenika. Milju od samostana nalazilo se groblje Olginskog samostana površine jedne desetine, okruženo zemljanim bedemom. Cijeli ovaj opis zgrada Olginskog samostana sastavile su 1925. godine igumanija Vera, ekonomica monahinja Antonina i dekanica monahinja Sofija. Sestre Volga-Verkhovskog Olginskog samostana vodile su uspješno i unosno kućanstvo. Prema financijskim izvještajima za 1917. godinu samostanska je župa dobila 7059 rubalja. 94 kopejke, a potrošeno je 5284 rublja. 97 kopejki, stanje je bilo 1774 rublja. 94 kopejke Glavni trošak bila je kupnja proizvoda za samostanski obrok, koji su se kupovali u raznim mjestima: od Vere Ignatieve, vlasnice dućana u selu Volgo-Verkhovye; u javnoj potrošačkoj trgovini u gradu Ostaškovu (čaj, riba); u Ostaškovom savezu kooperanata “Seliger” (raženo brašno); u Potrošačkom društvu Ostashkovo (šećer, brašno); u privatnim trgovinama trgovaca Ostashkov Nagibin i Gumilyov (čaj, sapun, kvasac); Tverski trgovac Krupennikov (soljena riba); Kupili su konja od svećenika iz Ostaškova, oca Dimitrija Markovića. Iz svojih prihoda samostan je davao plaće svećenicima; izdvajan je novac za uzdržavanje škole; plaćali domaći seljaci koji su obavljali razne poslove za samostan. Poseban članak bio je predviđen za dobrotvorne svrhe: pomoć pravoslavcima na Kavkazu, naknade za širenje pravoslavlja među poganima, "Sverusko društvo u spomen na palu rusku vojsku u Prvom svjetskom ratu", za održavanje udovice i siročad klera, za hodočašće u Jeruzalem na Sveti grob. Najveći prihod Olginski samostan dobio je od prodaje stoke, kao i od ulaznica Državne komisije za stalni kapital drugog zajma od 5%. Samostan je vrlo malo dobivao od priloga, molitvi i bogoslužja, kao i od najma zgrade pošte.
Kao i drugdje u Rusiji, u osamljenom samostanu na izvoru Volge sve se promijenilo nakon 1917. Opatica i sestre samostana, primivši Dekret o odvajanju Crkve od države, a nakon toga 1919. i okružnicu koja objašnjava postupak za ovo odvajanje, shvatio da će samostan propasti. No ipak su se nadali da će mučno vrijeme uskoro proći i da će se život vratiti u prijašnji tijek. Stoga su odlučili organizirati samostansku radnu zajednicu na temelju samostanske zajednice, te su izradili njen statut. Do 1924. godine sestre su već stvorile novi poljoprivredni artel Gornje Volge, o čemu svjedoči zapis u knjizi računa Olginskog samostana o plaćanju za rad obavljen u Tveru u privatnoj radionici Kh.M. Pankratovljev pečat i žig ovog artela. Možemo reći da je 1918. godine samostan zatvoren. Časne sestre nastavile su živjeti u samostanu, gdje je najprije nastala samostanska radna zajednica, a kasnije poljoprivredni artel. Službe su se održavale u katedrali, ali je svaka gradnja u njoj zaustavljena. Prekrasnim projektima slikanja i ikonostasa Katedrale Preobraženja nije bilo suđeno da se ostvare.
Vlasti su samostanu oduzele apsolutno sve - zemljište, zgrade. Financijska evidencija komune i artela, koju su nastavile voditi bivša opatica Vera, riznička časna sestra Antonina i dekanica časna sestra Nina, jasno pokazuje da su sestre vrlo marljivo radile. Nastavili su se baviti stočarstvom, a najveću zaradu ostvarivali su prodajom stoke. Na drugom mjestu je prihod od rukotvorina; Malo su dobivali od prodaje sjemena, sijena, lana, platna i lanene pređe. Zbirka za potrebe hrama bila je oskudna. Najveći izdaci samostana u to vrijeme bili su porezi. Plaćali smo poljoprivredni porez financijskom odjelu Ostaškova; za oduzete samostanske zgrade i objekte koje je nova vlast, prema “novom zakonu” dala u najam časnim sestrama; odjelu za upravljanje zemljištem u Ostaškovu - za iznajmljivanje farme; agenciji za osiguranje Ostashkovo; Belkovsky predsjednik seoskog vijeća I.I. Semenov - za sjenokoše. Porezi su stalno rasli, pojavljivali su se novi, a ponekad su vlasti zahtijevale da se isti porezi plaćaju dva puta, kao, na primjer, financijskom odjelu Ostaškova u srpnju 1924. - za najam samostanskih gospodarstava. I iako su sestre naporno radile, njihov prihod 1923. bio je 7 kopejki, 1924. - 53 kopejke. Tada se sva snimanja prekidaju; Do kraja 1924. zajednica monahinja gornjovolškog Olginskog samostana prestala je postojati. Vrijeme je prolazilo, crkve su zatvarane, križevi rušeni, a kapelica iznad izvora Volge je propadala. Tijekom Velikog domovinskog rata nacisti su zauzeli selo, ali nisu uništili samostanske crkve. Manastir u čast ruske svete kneginje Olge, selo i cijela okolica bili su prazni. O samostanskim zgradama, školi i knjižnici danas se može saznati samo iz sačuvane arhivske građe i ostataka temelja zgrada zaraslih u travu. Velika kamena katedrala Preobraženja služila je dugi niz godina kao skladište žita.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća, kada su se pokušali stvoriti ljetovalište i turistička zona Seliger, pojavili su se grandiozni projekti za stvaranje povijesnog i kulturnog muzeja-rezervata na izvoru Volge. Bilo je planirano da se ovamo dovezu drevne drvene kuće iz sela Gornjeg Povolžja, da se u Katedrali Preobraženja otvori Volški muzej i da se predstave svi regionalni gradovi Volge. Ovaj projekt je bio osuđen na propast. Vrijeme je neumoljivo prolazilo... U Volga-Verkhovju više nije bilo staraca i starica koji su se još sjećali samostana, koji je svakog proljeća čistio korito izvora Volge. Djeca su posljednju baku, Puškinu, odvela u Svapuše, veliko selo na obalama rijeke Seliger. U selu više nije bilo ni djece ni škole; Obitelj učiteljice Polyakove napustila je Volga-Verkhovye i primila sve koji su se usudili pješačiti 25 kilometara izvan ceste i kroz šumu kako bi došli do izvora. Pa ipak, krajem 1970-ih. nešto se neprimjetno, latentno počelo mijenjati. Iz Ostaškova su u Volgu-Verkhovje došli restauratori i počeli uređivati samostanske crkve. Bio je to veliki čin podvižništva: katedrala Preobraženja i crkva sv. Nikole obnovljene su u terenskim uvjetima. Mnogo je ovisilo o vodećem arhitektu restauratorskog projekta iz Kalinjinske (kasnije Tverske) restauratorske radionice Anatoliju Ivanoviču Kustovu i voditelju Ostaškovskog restauracijskog radilišta Alekseju Aleksejeviču Kovaljovu, koji je rođen nedaleko od izvora - u selu Žukov. Također je bilo moguće zaobići prepreke znanstvenika esteta koji su smatrali da građevine s početka 20. stoljeća ne predstavljaju nikakvu umjetničku vrijednost, te se stoga ne mogu smatrati arhitektonskim spomenicima i ne mogu se restaurirati. Obnova samostanskih crkava provedena je sredstvima Središnjeg vijeća Sveruskog društva za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika. Tako se dogodilo da je Katedrala Preobraženja Gospodnjeg Olginskog samostana u Volga-Verkhovju, izgrađena donacijama naroda početkom 20. stoljeća, također oživljena krajem stoljeća dobrovoljnim prilozima milijuna ljudi ujedinjenih ovo društvo.
Prije nekoliko godina u svibnju, na dan sjećanja na Svete Ćirila i Metoda, na praznik slavenske pismenosti i kulture, velika delegacija znanstvenika, javnih djelatnika i kulturnih djelatnika došla je u regiju Volga-Verkhovye. Nadbiskup Tverski i Kašinski Viktor služio je molitvu u Olginskom samostanu, osveštao izvor velike ruske rijeke i postavio križ nad krovom male kuće od drveta koja je stajala iznad izvora - početka Volge. Već je postala tradicija molitva na izvoru koja se uvijek obavlja 29. svibnja. Godine 1994., prvi put nakon zatvaranja Olginskog samostana na izvoru Volge, nadbiskup Tverski Viktor je služio Božansku liturgiju, koja je označila početak služenja liturgije u narednim godinama. Dana 9. srpnja 1995. obred malog posvećenja obavio je patrijarh Moskovski i cijele Rusije Aleksije II., koji je predvodio slavlje u povodu prijenosa svetih relikvija svetog Nila Stolobenskog iz Katedrale Znamenja. znaka u Ostaškovu na otok Stolobnoje.
Danas svetište na izvorima velike ruske rijeke oživljava i, oslanjajući se na molitve svetog Nila Stolobenskog, oživljava monaški život u samostanu Vernevolzhsky Olginsky. Jedina sačuvana crkva se obnavlja.
Samostan Preobraženja Volgoverkhovsky, konak, u selu Volgoverkhovsky, okrug Ostashkovsky. Osnovan 1909. iz zajednice otvorene 1907.
Iz knjige S.V. Bulgakov “Ruski manastiri 1913.
Spomenik Nikoli Čudotvorcu
U blizini crkve svetog Nikole nalazi se brončani spomenik svetom Nikoli Mirlikijskom (autori Olga Pankratova i Boris Sergejev iz Sankt Peterburga). Inicijator izgradnje spomenika svetom Nikoli bio je Boris Ivanovič Tsarev, supredsjednik Udruge ruskih umjetnika, predsjednik Zaklade za razvoj obrazovanja Synergy, akademik Međunarodne pedagoške akademije. Otvorenje spomenika održano je 29. rujna 2001. godine, a bilo je tempirano da se poklopi s velikim festivalom "Zemlja izvora" u regiji Gornja Volga, posvećenom oživljavanju duhovnog i kulturnog života ove regije.
Poklonički križ na ulazu u selo Volgoverkhovye
Postavljen od strane župne zajednice i dobročinitelja samostana u svibnju 2012. na visokom brežuljku nasuprot stambenih zgrada samostana.
Spomen-kamen na izvoru Volge
Ploča s natpisom “Okreni svoj pogled na izvor Volge... Ovdje se rađa čistoća i veličina Ruske zemlje. Ovdje je izvor i duša naroda" postavljen je u regiji Volgoverkhovye, na izvoru Volge, uz aktivno sudjelovanje Udruge ruskih umjetnika i na inicijativu njezina supredsjednika Borisa Ivanoviča Carjeva. Veliku kamenu gromadu na kojoj je napravljen natpis pronašao je na granici Tverske i Novgorodske zemlje predsjednik Svapuškog seoskog vijeća Ivan Ivanovič Orlov, koji je također donio kamen u regiju Volgoverkhovye. Tekst na ploči utisnuo je divni kipar Vjačeslav Mihajlovič Klikov. Ploča je svečano postavljena 22. lipnja 1989. godine. Taj dan je služen namaz.
http://olginmonastery.ru/o_monastyire/hramyi_chasovni_pamyatniki.html
Olginski samostan nalazi se u blizini sela Volgoverkhovye, Ostaškovski okrug, Tverska oblast, blizu izvora Volge. Na ovom mjestu 1649. godine, dekretom cara Alekseja Mihajloviča Romanova, izgrađen je Volgoverhovski Preobraženski samostan, dodijeljen Nilo-Stolobenskom pustinjaku.
Petar I. je na početku svoje vladavine posvetio pažnju samostanu i pridonio njegovu proširenju. Nažalost, 1723. godine drvene zgrade su izgorjele. Postojao je dekret Tajnog vrhovnog vijeća o obnovi samostana, ali godinu dana kasnije Petar I je umro, a dekret nije izvršen, a samostan je ukinut. Godine 1740. samostansko zemljište je prešlo u vlasništvo samostana Trojice Selizharov, a na njemu su nastanjeni dodijeljeni sveštenici. Iz ovog sela nastalo je selo Volgino Verkhovye - preteča sadašnjeg sela Volgoverkhovye.
Godine 1897., na inicijativu nadbiskupa Tverskog i Kašinskog Dimitrija (Sambikina), kao i guvernera Tvera, kneza Nikolaja Dmitrijeviča Golicina, počelo je sverusko prikupljanje donacija za izgradnju katedralne crkve novog samostana u Volgoverkhovye regija. Kraljevska obitelj dala je značajan doprinos, uključujući veliku kneginju Olgu Nikolaevnu.
Vjeruje se da je naziv samostana nastao u ime svete kneginje Olge, nebeske zaštitnice velike kneginje.
Godine 1906., u sklopu izgradnje Katedrale Preobraženja, formirana je ženska zajednica, koja je postala osnova samostana Preobraženja osnovanog 1909. godine. Posvećenje nove zidane crkve Preobraženja Spasitelja održano je 29. svibnja 1912., a ovaj se dan smatra osnivanjem Volgoverhovskog samostana Svete jednakoapostolne velike kneginje Olge.
Samostan su zatvorile lokalne sovjetske vlasti 1924. godine. Tijekom Velikog domovinskog rata njemačke trupe zauzele su Volgoverkhovye, ali su samostanske crkve sačuvane, au katedralnoj crkvi nalazila se konjušnica.
28. prosinca 1999. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II i Sveti sinod odlučili su, na zahtjev nadbiskupa Tverskog i Kašinskog Viktora, otvoriti samostan na izvoru Volge.
Manastirski kompleks uključuje, osim katedrale Preobraženja, drvenu crkvu Svetog Nikole (1908.), ispred koje se nalazi spomenik Svetog Nikole Čudotvorca, kućnu crkvu u ime Iverske ikone Majke Božje. Božjeg i kapele Svetog Križa na razvođu Volge i Ozerenka, t j . Kaspijsko i Baltičko more. Nad izvorom Volge obnovljena je kapela. Još jedna kapela u selu Volgoverkhovye posvećena je u ime časne mučenice princeze Elizabete.
Do samostana možete doći samo osobnim vozilom. Od Ostaškova trebate voziti 53 km po asfaltu do sela Svapusche, zatim slijedite znak lijevo - do sela Volgoverkhovye. Nakon 10 km vožnje po poboljšanoj makadamskoj cesti, kada se s lijeve strane pojavi jezero Sterzh, cesta skreće desno u šumu. Nakon 8 km, prošavši selo Voronovo, naći ćete se u selu Volgoverkhovye, iza čijeg krajnjeg predgrađa se s lijeve strane nalazi samostan.
Turistički portal Tverske oblasti: www.welcometver.ru