Tko je n u staroj Grčkoj. Odmor u Grčkoj: kada i gdje je bolje otići. Suvremeni pogled na te povijesne događaje

Što je pak donijelo svoju kulturu gotovo svakoj europskoj naciji. Sam izraz "Stara Grčka" koristi se za označavanje grčkog govornog stanovništva u antici i ne odnosi se samo na teritorij koji danas zauzima moderna Grčka, već i na druge regije koje je u prošlosti naseljavao grčki narod, poput Cipra, Kavkaz, Krim, Jonija (zapadna obala Turske), Sicilija i južna Italija, poznata kao Velika Grčka, kao i raštrkana grčka naselja na obalama Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora.

Geografija

Teritorijalna jezgra je južni dio Balkanskog poluotoka (Balkan ili kopno, Grčka), kao i susjedni otoci i zapadna obala Male Azije.

Karta prikazuje glavne regije kontinentalne antičke Grčke i okolne "barbarske" zemlje.

Na sjeverozapadu je graničila s Ilirijom, na sjeveroistoku - s Makedonijom, na zapadu je isprala Jonskim (Sicilijanskim), a na istoku - Egejskim i Tračkim morem. Uključivala je tri regije - Sjevernu Grčku, Srednju Grčku i Peloponez. Sjevernu Grčku podijelio je planinski lanac Pindus na zapadni (Epir) i istočni (Tesalija) dio. Srednja Grčka od Sjevernih planina bila je razgraničena Timfrestom i Etom i sastojala se od deset regija (od zapada prema istoku): Akarnanije, Etolije, Lokris Ozolskaje, Doris, Fokide, Lokris Epiknemida, Lokris Opunte, Beotije, Megarisa i Atike. Peloponez je s ostatkom Grčke bio povezan uskom (do 6 km) Korintskom prevlakom.

Središnja regija Peloponeza bila je Arkadija, koja je na zapadu graničila s Elisom, na jugu s Mesenijom i Lakonijom, na sjeveru s Ahajom, na istoku s Argolisom, Fliuntijom i Sicijonijom; u krajnjem sjeveroistočnom kutu poluotoka bila je Korintija. Otočna Grčka sastojala se od nekoliko stotina otoka (najveći su Kreta i Eubeja), tvoreći tri velika arhipelaga - Kiklade na jugozapadu Egejskog mora, Sporade u istočnim i sjevernim dijelovima otoka, te Jonske otoke u istočnom dijelu. Jonskog mora. Balkanska Grčka je u osnovi planinska zemlja (probode ju od sjevera prema jugu dva ogranka Dinarskih Alpa) s izrazito razvedenom obalom i brojnim uvalama (najveće su Ambrakijska, Korintska, Mesenska, lakonska, Argolska, Saronska, Malijska i Pagasejska ).

Prirodni uvjeti

Planinski lanci dijele Grčku na mnoge uske i izolirane doline s izlazom na more. Osim Lakonije, Beotije, Tesalije i Eubeje, postoji nekoliko prostranih plodnih ravnica. U starogrčko razdoblje tri četvrtine teritorija bili su pašnjaci, a samo jednu osminu zauzimala je oranica. Bogatstvo i raznolikost odlikovali su se vegetacijom (hrast, divlji orah, čempres, kesten, jela, smreka, mirta, lovor, oleander itd.) I faunom (medvjedi, vukovi, lisice, divlje svinje, jeleni lopatari, srne, srne , zečevi; u davna vremena lavovi), ali posebno je more dalo mnogo. Utroba zemlje skrivala je značajna nalazišta minerala, prvenstveno željeza (Lakonija, mnogi otoci), kao i srebra (Atika, Tasos, Sifnos), bakra (Eubeja), zlata (Tesalija, Tasos, Sifnas), olova (Keos) , bijeli mramor (Attica, Paros), tamnoplava glina (Attica)

Periodizacija

U povijesnoj znanosti uobičajeno je razlikovati sljedeće faze u povijesti stare Grčke:

1. Kretsko-mikenski (kraj III-II tisućljeća prije Krista). Minojske i mikenske civilizacije. Pojava prvih državnih tvorevina. Razvoj navigacije. Uspostavljanje trgovačkih i diplomatskih kontakata s civilizacijama drevnog istoka. Pojava izvornog spisa. Za Kretu i kontinentalnu Grčku u ovoj fazi razlikuju se različita razdoblja razvoja, budući da se na otoku Kreti, gdje je u to vrijeme živjelo negrčko stanovništvo, državnost formirala ranije nego u balkanskoj Grčkoj, koja je doživjela krajem III tisućljeće pr. NS. osvajanje ahejskih Grka.
   1. Minojska civilizacija (Kreta):
      1. Rano minojsko razdoblje (XXX-XXIII st. Pr. Kr.). Dominacija rodovskih odnosa, početak razvoja metala, počeci obrta, razvoj plovidbe, relativno visoka razina agrarnih odnosa.
      2. Srednje minojsko razdoblje (XXII-XVIII st. Pr. Kr.). Poznato i kao "staro" ili "rano" razdoblje palače. Pojava ranih državnih tvorevina na različitim dijelovima otoka. Izgradnja monumentalnih kompleksa palača u nekoliko regija Krete. Rani oblici pisanja.
      3. Kasno minojsko razdoblje (XVII-XII st. Pr. Kr.). Rascvat minojske civilizacije, ujedinjenje Krete, stvaranje morske moći kralja Minosa, široke razmjere trgovačkih aktivnosti Krete u slivu Egejskog mora, procvat monumentalne gradnje („nove“ palače u Knososu, Mallia, Festa). Aktivni kontakti sa drevnim istočnim državama. Prirodna katastrofa sredinom 15. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. postaje uzrokom propadanja minojske civilizacije koja je stvorila preduvjete za osvajanje Krita od strane Ahejaca.
   2. Helenska civilizacija (balkanska Grčka):
      1. Ranoheladsko razdoblje (XXX-XXI stoljeće pr. Kr.). Dominacija plemenskih odnosa u balkanskoj Grčkoj među predgrčkim stanovništvom. Pojava prvih velikih naselja i kompleksa proto-palača.
      2. Srednjeheladsko razdoblje (XX-XVII stoljeće pr. Kr.). Preseljenje na jug Balkanskog poluotoka prvih valova govornika grčkog jezika - Ahejaca, popraćeno blagim smanjenjem opće razine društveno -ekonomskog razvoja Grčke. Početak raspada plemenskih odnosa među Ahejcima.
      3. Kasnoheladsko razdoblje (XVI-XII stoljeće prije Krista) ili mikenska civilizacija. Pojava ranoklasnog društva među Ahejcima, stvaranje produktivnog gospodarstva u poljoprivredi, nastanak niza državnih tvorevina sa središtima u Mikeni, Tirinsu, Pilosu, Tebi itd., Formiranje izvornog spisa, procvat mikenske kulture. Ahejci podjarmljuju Kretu i uništavaju minojsku civilizaciju. U XII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. nova plemenska skupina napada Grčku - Dorci, smrt mikenske države.
2. Polisny(XI-IV st. Pr. Kr.). Etnička konsolidacija grčkog svijeta. Formiranje, procvat i kriza struktura polisa s demokratskim i oligarhijskim oblicima državnosti. Najviša kulturna i znanstvena dostignuća starogrčke civilizacije.
   1. Homerovo (prepolis) razdoblje, "mračno doba" (XI-IX stoljeće prije Krista)... Konačno uništavanje ostataka mikenske (ahajske) civilizacije, oživljavanje i dominacija plemenskih odnosa, njihova transformacija u ranu klasu, formiranje jedinstvenih društvenih struktura prepolisa.
   2. Arhaična Grčka (VIII-VI st. Pr. Kr.). Formiranje polisnih struktura. Velika grčka kolonizacija. Rana grčka tiranija. Etnička konsolidacija helenskog društva. Uvođenje željeza u sva područja proizvodnje, oporavak gospodarstva. Stvaranje temelja robne proizvodnje, distribucija elemenata privatnog vlasništva.
   3. Klasična Grčka (V-IV st. Pr. Kr.). Procvat gospodarstva i kulture grčkih gradova-država. Odraz agresije perzijske svjetske sile, uspon nacionalne svijesti. Rastući sukob između trgovačkih i zanatskih tipova politika s demokratskim oblicima vladavine i zaostalih agrarnih politika s aristokratskom strukturom, Peloponeski rat, koji je potkopao gospodarski i politički potencijal Helade. Početak krize sustava polisa i gubitak neovisnosti kao posljedica makedonske agresije.
3. Helenistički (IV-I st. Pr. Kr.). Kratkotrajno odobrenje svjetske sile od strane Aleksandra Velikog. Nastanak, procvat i raspad helenističke grčko-istočne državnosti.
   1. Prvo helenističko razdoblje (334.-281. Pr. Kr.). Kampanje grčko-makedonske vojske Aleksandra Velikog, kratko razdoblje postojanja njegove svjetske moći i njezinog raspada na niz helenističkih država.
   2. Drugo helenističko razdoblje (281.-150. Pr. Kr.). Procvat grčko-istočne državnosti, gospodarstva i kulture.
   3. Treće helenističko razdoblje (150-30-30 pr. Kr.). Kriza i raspad helenističke države.

Kretsko-mikensko razdoblje

Rana faza u povijesti stare Grčke naziva se Kretsko-mikenska ili Egejska: civilizacije brončanog doba (od 3.000 do 1.000 pr. Kr.) Na otocima Egejskog mora, Kreti, kao i na teritoriju kopnene Grčke i Anadolija je dobila zajednički naziv Egejska civilizacija, koja se pak dijeli na kretsko-mikensko razdoblje (kasni III-II tisućljeće prije Krista), koje uključuje minojsku i mikensku civilizaciju. U III-II tisućljećima pr. NS. prve države pojavljuju se u slivu Egejskog mora - na otoku Kreti i Peloponezu (gradovi Mikena, Pilos, Tirin). To su bile države monarhijskog tipa, slične drevnom istočnom despotizmu, s razgranatim birokratskim aparatom i jakim zajednicama.

Radnje starogrčkih mitova o majstoru Dedalu, koji je sagradio palaču u labirintu za kralja Minosa u Knososu, i o heroju Tezeju, koji je pobijedio stanovnika lavirinta Minotaura i pronašao put natrag uz pomoć "niti Arijadne" ", poslužio je kao poticaj za početak istraživanja engleskog arheologa Arthura Evansa na Kreti. Mikene je otkrio Heinrich Schliemann nakon iskopavanja u Maloj Aziji, gdje je pronašao legendarnu Troju.

Krajem III - početkom II tisućljeća pr. NS. najmoćnije je bilo kraljevstvo Kreta - talasokracija, koja je zauzimala iznimno povoljan zemljopisni položaj i posjedovala jaku flotu. Kritski majstori fino su obrađivali broncu, ali nisu poznavali željezo, izrađivali su i slikali keramičko posuđe sa slikama biljaka, životinja, ljudi.

Crvena kolonada palače Knossos

Do danas su ruševine kraljevske palače u Knososu upečatljive. Bila je to višespratna zgrada, od kojih je većina soba povezana složenim sustavom prolaza, hodnika koji nikada nisu imali vanjske prozore, ali su bili osvijetljeni posebnim svjetlosnim oknima. Palača je imala sustav ventilacije i vodoopskrbe. Zidovi su ukrašeni freskama. Jedan od najpoznatijih - "Parisienne" (sada u zbirci Arheološkog muzeja u Heraklionu) - kako je Arthur Evans nazvao sliku mlade žene s tamnom kovrčavom kosom.

Palača je bila središte političkog i vjerskog života države Minos. Krećani su štovali božicu Demetru, služila ju je velika svećenica - kći Minosa, koju mogu predstaviti veliki i mali kipići Božice sa zmijama. Drugi artefakti ukazuju na to da je u vjerskim uvjerenjima kult bika bio središnji kao personifikacija Posejdona - boga groma (Kreta i okolni otoci često su patili od potresa): krov palače bio je ukrašen monumentalnim slikama rogova, obredom posude su izrađene u obliku bikove glave, na jednoj od fresaka prikazana je igra akrobata s bikom - Tavrokatapsia. Knossos je uništen vulkanskom erupcijom na otoku Thira, a Kreta je izgubila svoj dominantni položaj.

Dakle, od sredine II tisućljeća pr. NS. središte grčke civilizacije bile su Mikene u kojima su živjeli Ahejski Grci. Bio je okružen moćnim obrambenim zidovima od ogromnih, grubo tesanih kamenih blokova. Glavna Lavovska vrata bila su ukrašena trokutastom stelom s reljefnom slikom dviju lavica. Heinrich Schliemann pronašao je i zlatnu grobnicu mikenskih kraljeva - grobnicu Atreja, koja je krug podzemnih građevina s kupolastim svodovima. Mikene su vodile Ahejce u Trojanskom ratu, pjevanom u Ilijadi, koja se pripisuje Homerovom autorstvu.

Nestanak mikenske kulture u XII stoljeću pr NS. povezano s invazijom Doriana sa sjevera Balkanskog poluotoka među kojima je još uvijek dominirao klanovski sustav. Robovanje domorodačkog stanovništva od strane Dorijanaca dovelo je do propadanja grčkih gradova i njihove kulture, osobito do gubitka ranog grčkog pisma (tzv. Kretsko pismo).

Razdoblje polisa

Srednji vijek

Već u VI stoljeću pr. NS. odvija se borba demosa protiv aristokracije u čijim je rukama koncentrirana zemlja. U Ateni je Archon Solon uveo niz reformi, uključujući ukidanje dužničkog ropstva, čime su postavljeni temelji atenske demokracije. Međutim, otpor aristokracije bio je toliko tvrdoglav da ga je samo oružje moglo obuzdati. Tako je u grčkim gradovima formiran poseban oblik tiranije, koji je imao za cilj zaštitu seljaka i obrtnika: u Korintu, tiranija Kipsel i Periander; u Ateni - tiranija Peisistrata i daljnje reforme Kleistena, na Samosu - tiranija Polikrata, kao i tiranija gradova Sikiona, Mileta, Efeza itd.

Krajem arhaičnog razdoblja, ropstvo se širi u mnoge polise, bez obzira na oblik organizacije polisa, uključujući demokratsku Atenu. Istodobno, u oligarhijskoj Sparti, na Kreti i u Argosu sačuvana su određena obilježja plemenskog sustava, a u zajednicama Etolije, Akarnanije i Fokide - samohrana. Na pozadini takve raznolikosti, i u političkim i u ekonomskim pokazateljima, grčki gradovi započinju suparništvo, pojavljuje se Peloponeska unija na čelu sa Spartom - vojno savezništvo gradova Peloponeza radi zajedničkog vođenja ratova i suzbijanja ustanka helota .

Klasično razdoblje

Klasično razdoblje je vrijeme najvećeg procvata starogrčkog društva i kulture, koje je palo na 5.-4. stoljeće prije Krista. NS. Najutjecajnije političko i kulturno središte nakon pobjede u grčko-perzijskim ratovima bila je antička Atena koja je stajala na čelu Delske unije među politikama otoka Egejskog mora, njegove zapadne, sjeverne i istočne obale. Atena je dostigla svoju najveću moć i kulturni prosperitet kada je na čelo države došao izvanredni političar, vojskovođa, pristaša demokratske stranke Perikle, koji je 15 puta biran za stratega. To je razdoblje u historiografiji poznato kao "zlatno doba Perikla", iako je bilo relativno kratkog vijeka.

Prenos riznice Delske unije iz Delosa u Atenu, naplata pristojbi - za - od saveznika, ograničenje slobodne trgovine na moru, kaznene ekspedicije, klerouhija - sve je to izazvalo ogorčenje među saveznicima i želju za oslobađanjem sami od obveza. Paralelno su se spremali sukobi izvan unije: gospodarska borba između Atene i Korinta na području trgovine, sa Spartom za prevlast u Grčkoj. Godine 431. pr. NS. započeo je najveći rat u povijesti Stare Grčke - Peloponeski rat, koji je završio teškim porazom Atene, gubitkom posjeda i privilegija, a Sparta je uspostavila svoju hegemoniju.

Rasla je "kriza politike": narastao je antagonizam među poljima između bogatih i siromašnih; glorificirani su meteci (stranci u polisu), širenje ropstva nije omogućilo najamnu radnu snagu, jedino sredstvo za život ostalo je za vođenje rata (stoga su se grčki plaćenici često borili u vojsci Perzijanaca). Česti međusobni ratovi dodatno su oslabili politiku, više nisu bili u stanju zaštititi svoje građane. Na kraju 395. pr. NS. izbio je Korintski rat uslijed čega je Perzija nametnula Grcima ponižavajući mir u Antalcisu, čiju je provedbu trebala nadzirati Sparta. Tako je postala glavni neprijatelj, stvorena je druga atenska pomorska unija za borbu protiv Sparte. Iako Teba pobjeđuje Spartu pod Leuktrausom, pokušaj Atene da nametne svoju volju dovodi do novog savezničkog rata, a savez se raspada.

U razdoblju slabosti grčkih gradova-država, Makedonija je započela svoj uspon. Makedonski kralj Filip II dosljedno osvaja Tesaliju, Fokidu, Halkidu i Trakiju. Anti-makedonska koalicija, čiji je ideolog bio Demosten, doživjela je težak poraz u bitci kod Chaeronee 338. pr. NS. Do 337. pr NS. stvorena je Korintska unija grčkih država na čijem je čelu Makedonija, posvuda su uvedeni makedonski garnizoni i uspostavljeni oligarhijski režimi.

Helenističko razdoblje

Vidi također: Helenističko razdoblje

Nova etapa u povijesti istočnomediteranskih zemalja - faza helenizma - započinje pohodima Aleksandra Velikog (IV. St. Pr. Kr.), A završava osvajanjem helenističkih država od strane Starog Rima u 1. stoljeću pr. NS. (Egipat je posljednji zarobljen). Makedonija je, osvojivši Grčku, u potpunosti prihvatila svoju kulturu, pa se nakon pobjedničkih pohoda Aleksandra Velikog starogrčka kultura proširila u osvojenim istočnim zemljama. Zauzvrat, osvojeni narodi bili su nositelji vlastite antičke kulture i sami su utjecali na staru kulturu.

Bitka kod Chaeronee i osvajanja grčko-makedonske vojske na istoku pod zapovjedništvom Aleksandra Velikog započeli su razdoblje helenizma. Aleksandrova carevina srušila se odmah nakon njegove smrti 323. pr. NS. Duga borba između Diadoha i njihovih nasljednika - epigona - dovela je do stvaranja niza neovisnih helenističkih država (od kojih su najveće bile monarhije Seleukida, Ptolomeja i uže Makedonije). Za Grčku je helenističko razdoblje karakterizirano prevladavanjem država i sindikata militariziranog tipa (Makedonija, Ahejska unija, Etolska unija, određeno razdoblje - Sparta), koje su nastavile osporavati dominaciju u Grčkoj.

U većini država na vlasti su bile oligarhija ili carevi. Borba država predvođenih Atenom protiv Makedonije nakon Aleksandrove smrti (Lamijski rat) završila je pobjedom Makedonije i represalijama protiv grčkih demokrata. Nakon drugog poraza u ratu za Chremonides (267-261. Pr. Kr., Nazvan po atenskom zapovjedniku Chremonidesu), Atena je poražena, postajući potpuno ovisna o makedonskoj monarhiji. Međutim, Makedonija nije uspjela vratiti svoju vlast nad cijelim Balkanskim poluotokom. Protiv njega su se borila dva nova moćna saveza - ahejski (obnovljen oko 280. pr. Kr.) I etolski (stvoreni oko 320. pr. Kr.).

Kultura stare Grčke

Mitologija

Ujedinjujuću ulogu u izgradnji cijele starogrčke kulture imala je mitologija. Počeo se oblikovati još u kretsko-mikensko doba. Najstarija su bila božanstva koja su utjelovljivala sile prirode. Iz sjedinjenja Gaje - zemlje i Urana - neba, pojavili su se titani, najstariji je bio Ocean, najmlađi je bio Kronos. Prema mitologiji, Kronos se odlučio osvetiti svom ocu jer je svoju ciklopsku braću zatočio u tartaru. Dok je Uran spavao, Kronos mu je zadao težak udarac i postao kralj svih bogova. Djeca Kronosa - bogova, predvođenih Zeusom, u žestokoj borbi s titanima, pobijedila su i podijelila moć nad svijetom.

Ljudsko, prožeto skladnim slikama grčke mitologije, postalo je temelj za razvoj starogrčke umjetnosti. Mitologija starih Grka imala je odlučujući utjecaj na formiranje starorimske mitologije i religije. Tijekom renesanse bila je aktivno uključena u europski kulturni proces. Do sada, znanstveni, spoznajni i estetski interes za nju nije jenjavao.

Znanost

Glavni članak: Starogrčka znanost

Već u starogrčkoj mitologiji jasno se vidjela želja za davanjem sveobuhvatne slike svijeta, za pronalaženjem objašnjenja za sve što postoji. Ista su traženja, ali na različitoj ideološkoj razini, nastavili znanstvenici stare Grčke. U antičkoj kulturi znanost se prvi put u povijesti čovječanstva ističe kao neovisna sfera. Ima razloga govoriti ne samo o gomilanju znanstvenog znanja (koje je u pravilu bilo u rukama svećenika), već o razvoju stručne znanosti.

Antička filozofija ima trajnu važnost. U staroj Grčkoj filozofija je rođena kao znanstvena teorija, razvijen je sustav pojmova, postavljeni su osnovni filozofski problemi koji su dobili svoje izvorno rješenje. Jedno od najvažnijih postignuća starogrčke filozofije je razvoj kozmoloških pitanja - o postanku svemira, o ljudskoj prirodi.

Posebnost filozofskih djela helenističkog doba, kada je prilično zatvoren svijet grčkih gradova-država bio rastrgan, jest povećana pozornost prema pojedincu i njegovim problemima. Epikurova filozofija vidjela je kao svoj zadatak oslobađanje čovjeka od straha od smrti i sudbine, negirao je uplitanje bogova u život prirode i čovjeka i dokazao materijalnost duše. Životni ideal filozofske škole stoicizma bila je smirenost i smirenost koju bi osoba trebala održavati nasuprot svijetu koji se mijenja. Stoici su smatrali da je glavna vrlina razumijevanje (odnosno poznavanje dobra i zla), hrabrost i pravda.

Povijesna znanost stare Grčke prvenstveno je povezana s imenom Herodot. Puno je putovao: posjetio je Malu Aziju, stari Egipat, Fenikiju, razne gradove balkanske Grčke, obalu Crnog mora, gdje je prikupljao, osobito, podatke o Skitima. Glavno Herodotovo djelo je "Povijest", koja je posvećena najvažnijem političkom događaju u grčkoj povijesti - grčko -perzijskim ratovima. Unatoč činjenici da se "Povijest" ne odlikuje uvijek svojim integritetom i potpunim znanstvenim karakterom, činjenice koje su u njoj iznesene uglavnom su pouzdane. Herodot daje prvi sustavni opis života i života Skita u antičkoj literaturi.

Medicinsko znanje počelo se generalizirati prilično rano. Jedan od olimpijskih bogova, Apolon, smatran je vrhovnim zaštitnikom medicine, bogom-iscjeliteljem. Asklepije je postao bog same medicine, a mnogi znanstvenici sada vjeruju da je ovaj mitološki lik imao povijesni prototip, pravog vještog liječnika. U Grčkoj se razvilo nekoliko znanstvenih medicinskih škola, a najpoznatije su Knidos (grad Knidos) i Kos (na otoku Kos). Potonjeg je zastupao Hipokrat, koji je živio u klasičnom dobu. Njegovo razmišljanje o uzrocima bolesti, o četiri temperamenta, o ulozi prognoze u liječenju, o moralnim i etičkim zahtjevima za liječnika imalo je veliki utjecaj na daljnji razvoj medicine. Hipokratova zakletva i dalje je moralni kodeks liječnika diljem svijeta. Prvi sustavni udžbenik o anatomiji životinja sastavio je Diocles. Glavni medicinski centri bili su gradovi Magna Graecia, čiji je najistaknutiji predstavnik Philistion.

Doba uspješnog razvoja znanosti bio je helenizam. Ovu fazu karakterizira uspješan razvoj mnogih novih znanstvenih središta, osobito u helenističkim državama na istoku. Sinteza matematičkog znanja akumuliranog do tada može se smatrati djelom Euklida, koji je živio u Aleksandriji, "Elementi" (ili "Počeci"). Postulati i aksiomi izneseni u njoj, deduktivna metoda dokazivanja, stoljećima su služili kao osnova geometrije. Ime Arhimeda iz Sirakuze na otoku Siciliji povezuje se s otkrićem jednog od osnovnih zakona hidrostatike, početkom računanja beskonačno velikih i malih količina, brojnim važnim tehničkim izumima. Pergam je postao središte za proučavanje grčke filologije, ovdje je Dionizije iz Trakije stvorio prvu gramatiku.

Astronomija se dalje razvijala na temelju djela babilonskih znanstvenika. Tako je, na primjer, Seleuk iz Babilona pokušao potkrijepiti stav da se Zemlja i planeti okreću oko Sunca u kružnim putanjama. Kampanje Aleksandra Velikog uvelike su proširile zemljopisnu zastupljenost. Dicaearchus je napravio kartu svijeta. Eratosten iz Kirene izračunao je duljinu ekvatora Zemlje, dobivši rezultat blizu ispravnog (dok je znanstvenik pošao od hipoteze o sfernom obliku Zemlje). Proučavali su se vulkanski i meteorološki fenomeni, otkrivali monsuni i njihov praktični značaj. Proučavanje čovjeka postiglo je značajan napredak. Herophilus je otkrio živce i uspostavio njihovu vezu s mozgom, također je sugerirao da su ljudske mentalne sposobnosti povezane s mozgom. Erasistratus je proučavao anatomiju srca, razvila su se istraživanja veterinarske medicine, Zopir i Philo iz Tarsija dali su veliki doprinos farmakologiji.

Najveće znanstveno središte helenističkog svijeta bio je aleksandrijski muzej i aleksandrijska knjižnica koja se sastojala od više od pola milijuna knjiga. Ovdje su radili izvanredni znanstvenici, pjesnici, umjetnici sa svih strana Mediterana.

Obrazovanje

Gimnazija (palestra) u Olimpiji

Tijekom razvoja antičke duhovne kulture postupno se razvija ideal osobe, koji pretpostavlja sklad, spoj fizičke i duhovne ljepote. Cjelokupni sustav odgoja i obrazovanja, jedinstven za svoje vrijeme, korelirao je s ovim idealom. U politici Helade prvi je put u povijesti došao zadatak odgoja djece cijele slobodne populacije (radilo se prvenstveno o dječacima). Štoviše, pozornost se pridavala stjecanju znanstvenih znanja i fizičkom razvoju, asimilaciji moralnog koda slobodnog građanina.

Postojale su privatne i javne obrazovne ustanove. Na strukturu obrazovanja utjecale su političke razlike među politikama. U priznatom centru obrazovanja - Ateni - s njihovim demokratskim republikanskim sustavom, oblikovao se sljedeći obrazovni sustav. Prve školske zakone izradio je starogrčki pjesnik i državnik Solon. Odredili su da školski učitelj mora s vremena na vrijeme polagati ispite kako bi potvrdio svoje pravo poučavati druge. Nastava u školama odvijala se samo po danu. Ako otac nije poslao sina u školu, onda sin možda ne bi uzdržavao oca u starosti. Učiteljica je uvijek pokazivala djeci osnovne gimnastičke vježbe koje će se učiti u gimnaziji. Održana su natjecanja među atenskim učiteljima u recitiranju i raznim vrstama atletike.

Nakon kućnog odgoja, dječaci od sedme godine počeli su učiti u nižoj školi, koja se zvala didaxaleon(od grčkog "didacticos" - poučavanje). Ovdje su učili pismenost, književnost, počevši od Homera, glazbu, aritmetiku, crtanje. Dublje proučavanje predmeta s dodatkom početaka astronomije i filozofije nastavljeno je na drugom stupnju osnovnih škola - gimnaziji (od 12 do 15 godina). Istodobno se učio tjelesni odgoj, u posebnom kompleksu - palestri. Sve ove vrste obrazovnih ustanova u Ateni bile su u vlasništvu privatnih osoba. No Atenjani su za državna sredstva poučavali onu djecu čiji su roditelji poginuli na bojnom polju braneći Domovinu.

Opće obrazovanje završeno je u gimnaziji, gdje su se mladići u dobi od 16 do 18 godina usavršavali u znanostima, koje su uključivale retoriku, etiku, logiku, zemljopis, kao i gimnastiku. Država je bila zadužena za gimnazije, a za njih su izgrađene monumentalne zgrade. Bogati građani smatrali su čast uzeti izbornu poziciju voditelja gimnazije, unatoč činjenici da je to bilo povezano s velikim osobnim troškovima. Gimnazije su bile središta intelektualnog života polisa; bilo ih je nekoliko u Ateni. Svaka gimnazija nužno je imala knjižnicu. Najpoznatije su bile Platonova akademija, gdje je Platon vodio razgovore sa svojim učenicima, i Licej, koji je osnovao Aristotel. Nakon gimnazije mogao se postati ephebus - student visokoškolske ustanove, koji su u doba polisa bili vojni, a u helenističko doba radikalno se promijenili i postali civili. Krugovi, koji su bili grupirani oko istaknutih znanstvenika, mogu se smatrati osebujnim oblikom visokog obrazovanja.

U Sparti je kontrola države nad razvojem pojedinca bila prilično teška. Prema legendi, novorođenčad su pregledali članovi gerusije (gradsko vijeće starijih) i odabrana su samo zdrava djeca. Slabi i bolesni bačeni su u provaliju grebena Taygetsky. Postojao je sustav javnog školovanja, obvezan za svakog Spartanca od 8 do 20 godina. I dječaci i djevojčice učili su u školama, za razliku od Atene, ali u Sparti je dijete otrgnuto od obitelji. Djeca su, počevši od 12. godine, bila podijeljena u odrede, na čelu svakog odreda bio je pren (najstariji i najmjerodavniji dječak). Glavni elementi obuke bili su: lov, vjerski i vojni plesovi, razne tjelesne vježbe. Mentalni razvoj bio je osobna stvar svakog Spartanca.

Starogrčka umjetnost

Glavni članak: Umjetnost stare Grčke

Književnost

Umjetnička kultura staroga Grka zauzima posebno mjesto u povijesti svjetske civilizacije. Helenska umjetnost dosegla je duboko čovječanstvo slika, prožeto osjećajem sklada između svijeta i čovjeka, koji svjesno utjelovljuje ljepotu prirodnog života.

Vrlo rano formiranje starogrčke književne tradicije povezano je s mitologijom, njezinim zapletima i slikama. Razvoj pojedinih sfera kulture ne odvija se uvijek jednolično. Dakle, u staroj Grčkoj visine pjesničkog stvaralaštva postignute su mnogo prije nego što su se oblikovale klasična znanost, obrazovanje i umjetnost. Oko 8. stoljeća pr. NS. Homer je napisao svoje epske pjesme - Ilijadu i Odiseju. Većina znanstvenika vjeruje da je Homer živio u Maloj Aziji i bio rapsodist - tako su se zvali pjesnici koji su recitirali svoje pjesme. Mišljenja su različita o vremenu kada su pjesme nastale: neki vjeruju da su prvi snimci nastali za života Homera, drugi - da se to dogodilo kasnije - u 6. stoljeću prije Krista. NS. Obje verzije odnose se na povijest grčkog pisma. Abecedu (fonetsko pisanje) Grci su posudili od Feničana u 8. stoljeću prije Krista. NS. Grci su pisali, poput Feničana, zdesna nalijevo i bez samoglasnika, a u VI stoljeću pr. NS. pismo je poprimilo oblik koji nam je već poznat.

Homerove pjesme usko su povezane s popularnim herojskim epom posvećenim Trojanskom ratu, u kojem su istinski povijesni događaji (vojni pohod ahejskih Grka protiv Troje, koji su nazvali Ilion), i fantastični zapleti ("Jabuka razdora" kao uzrok rata, sukoba, "Trojanski konj"). Međutim, Homer ne prevodi mitove, već stvara umjetničke slike, crta unutarnji svijet junaka, sukob likova. Ilijada je posvećena jednoj epizodi posljednje, desete, godine rata - gnjevu najjačeg i najhrabrijeg grčkog ratnika Ahila, koji se uvrijedio na vođu Grka, mikenskog kralja Agamemnona. Ahilej odbija sudjelovati u bitci, Trojanci se probijaju do brodova, a Ahilejev najbolji prijatelj, Patroklo, umire. Ahilej se predomisli, ulazi u dvoboj s glavnim zaštitnikom Troje, sinom kralja Prijama, Hektorom, i ubija ga. Upečatljiva je scena susreta Ahila s Prijamom, kada kralj, ljubeći ruke pobjedniku, traži da mu preda tijelo njegova sina za pokop uz sve počasti.

"Odiseja" priča o dugim, punim nevjerojatnih avantura iz bajke, povratku kući jednog od glavnih sudionika rata - kralja otoka Itake, lukavog Odiseja. Grci nisu samo znali napamet, mnogo su puta prepisivali, voljeli Homerove pjesme, već su ih štovali. Oni su bili osnova odgoja i obrazovanja. Točnu i slikovitu ocjenu značenja Ilijade i Odiseje dao je srednjovjekovni bizantski književnik Michael Choniates u 13. stoljeću, napisao je: „Kao što prema Homeru sve rijeke i potoci potječu iz oceana, tako su sve verbalne umjetnost ima izvor u Homeru ".

Hesiod je nastavio epsku tradiciju Homera. U pjesmi "Teogonija" iznio je mitološke ideje o podrijetlu bogova i ustroju svijeta. U "Djelima i danima" prvi put je u epsku pjesmu unio osobne procjene, opis okolnosti vlastitog života. Kasnije se u Grčkoj razvila lirska poezija. Imena pjesnikinje Sappho (safinska strofa - poseban pjesnički metar), Anacreon (anacreontika - lirika koja hvali radost života i svjetovne užitke) postala su poznata. Međutim, pjesme ovih i drugih starogrčkih autora preživjele su samo u fragmentima.

Drama se razvila kao samostalni žanr književnog stvaralaštva.

Drama i kazalište

Glavni članak: Starogrčko kazalište

Pojava starogrčkog kazališta povezana je s blagdanima u čast boga vinogradara Dioniza - Dionizija. Sudionici povorki oblačili su kozje kože i pjevali i plesali (riječ "tragedija" na grčkom znači "pjesma koza"). Na povijesno podrijetlo kazališta ukazuje obvezno sudjelovanje u tragedijama zbora, s kojim je isprva jedini glumac ulazio u dijaloge, kasnije se broj glumaca povećao na tri. Kombinirajući se s književnom tradicijom, kazalište se u klasičnom dobu od vjerskih, narodnih predstava pretvorilo u neovisnu umjetničku formu. Kazališne predstave postale su sastavni dio državnih praznika - Dionizija i Lenje. Za njih su izgrađena grandiozna kamena kazališta, namijenjena tisućama gledatelja (Dionizovo kazalište u Ateni, amfiteatar u Epidaurusu je najbolje očuvan).

Gradske vlasti pronašle su horega (osobu koja je osigurala financiranje), odabrale produkcije i prema vlastitom nahođenju odredile redoslijed prikazivanja komedija i tragedija. Siromašni ljudi dobili su novac za ulaznicu. Glumci su bili isključivo muškarci, igrali su u posebnim maskama. Maske su odražavale karakter i raspoloženje prikazanog lika. Redatelj je bio sam pjesnik. Nakon završetka predstava, koje su trajale nekoliko dana od jutra do večeri, posebni suci odredili su najbolje i dodijelili nagrade u obliku novčane nagrade dramatičaru i zboru, granu lovora i spomenik u čast zbora .

Najpoznatiji dramatičari bili su tragičari Eshil, Sofokle i Euripid. Eshil je napisao 90 drama, 13 puta je pobijedio na dramskim natjecanjima. Njegova povijesna drama Perzijanci veliča pobjedu Grka u ratu protiv osvajača. Eshil je sam sudjelovao u velikim bitkama. Većina starogrčkih predstava koristi mitološke zaplete, koje su autori slobodno tumačili izražavajući vlastita stajališta. Eshil u "Prometeju okovanom" divi se titanskoj hrabrosti i ljubavi prema slobodi. Sofokle ima psihološku motivaciju za postupke junaka. Na primjer, u "Antigoni" se glavni lik žrtvuje, ali ispunjava moralnu obvezu: unatoč carevoj zabrani, skriva svog pokojnog brata. Upravo u ovoj tragediji zbor zvuči s poznatim refrenom: "Na svijetu postoji mnogo velikih sila, ali u prirodi nema ništa jače od čovjeka." Većina dramskih djela je izgubljena. Samo je sedam Eshilovih drama potpuno sačuvano, sedam Sofoklovih (napisano je 123, od kojih su 24 pobijedile na natječaju), nešto više - 17 Euripida. Euripid je već živio u doba krize, građanskih ratova, vanjske opasnosti, koja je rasla iz Makedonije. Sve se to odrazilo u njegovom djelu ("Medeja", "Hipolit"), Aristotel je Euripida nazvao "najtragičnijim među pjesnicima". Aristofan ("Oblaci", "Ose", "Žabe") zasluženo je smatran majstorom komedije. Dramska djela starih Grka i dalje ostaju na repertoaru mnogih kazališta, više puta su snimana.

glazba, muzika

Glazba je imala važnu ulogu u životu Helena. Slike glazbenika zastupljene su u starogrčkoj mitologiji (Orfej, Pan, Marsija), slike glazbenika sačuvane su na grčkim vazama i u obliku skulptura. U Grčkoj su postojali posebni fakulteti (udruženja) pjevača, glazbenika, plesača; glazba je zvučala tijekom proslava, rituala, igara, pratila kazališne predstave. Glazbeni instrumenti bili su zastupljeni žičanim žičanim instrumentima (kifara, lira) i puhačkim instrumentima (avlos, Panova flauta).

Stari grčki mislioci proučavali su najvažnije akustičke zakone (Pitagora, Aristoksen), razvili detaljni modalni sustav i sustav označavanja, u isto vrijeme značajno mjesto u djelima filozofa dobilo je i glazbeno-estetsko i glazbeno-etičko problemi (Platon, Aristotel). Glazbena kultura starih Grka prethodila je kultnoj glazbi kršćanske Europe u sljedećim stoljećima (bizantska glazba, gregorijanski napjevi) i uvelike je odredila daljnji razvoj europske glazbe, dajući većini europskih jezika sam izraz "glazba" (od muze).

Arhitektura

U uvjetima robovlasničke demokracije stvara se integralno okruženje gradova-država. Razvija se sustav redovitog gradskog planiranja (Hipodamov sustav), s pravokutnom mrežom ulica, područjem - središtem trgovačkog i društvenog života. Kultna i arhitektonsko -kompozicijska jezgra grada bio je hram, koji je izgrađen na vrhu akropole - povišenog i utvrđenog dijela grada. Grci su razvili potpuno drugačiji tip hrama nego u drevnoj istočnoj civilizaciji - otvoreni, lagani, koji je slavio osobu i nije izazivao strahopoštovanje. Karakteristično je da u arhitekturi postoji ljudski metrički princip. Matematička analiza proporcija starogrčkih hramova pokazala je da oni odgovaraju proporcijama ljudskog lika. Klasični grčki hram bio je pravokutnog tlocrta, sa svih strana okružen kolonadom. Krov je bio zabat. Trokutaste ravnine oblikovane s pročelja - pedimenti - u pravilu su bile ukrašene kiparskim slikama.

Grčku arhitekturu odlikuje čistoća i jedinstvo stila. Stvorena su tri glavna arhitektonska reda ("red" je preveden s grčkog kao "red") - razlikuju se po vrstama stupova i podova, proporcijama i ukrasu. Dorski i jonski stil nastali su tijekom razdoblja polisa. Korintski red - pojavljuje se u helenističko doba.

Najsavršeniji graditeljski ansambl klasične Grčke bila je Atenska akropola. Sagrađena je u drugoj polovici 5. stoljeća prije Krista. NS. u razdoblju najveće moći stare Atene. Brdo Akropolis, koje se uzdiže 150 m nadmorske visine, dugo je bilo tvrđava, a zatim i mjesto glavnih vjerskih objekata. Međutim, tijekom perzijskog napada svi su uništeni. Perikle, koji je postigao prijenos riznice atenske pomorske unije u Atenu, koja je uključivala mnoge starogrčke politike, pokrenuo je grandioznu obnovu Akropole. Radove je nadzirao osobni Periklov prijatelj - izvanredni kipar Fidija. Posebnost ovog kompleksa je njegov iznimni sklad, što se objašnjava jedinstvom koncepta i kratkim razdobljem izgradnje za takve razmjere (oko 40 godina).

Glavni ulaz u Akropolu - Propileja - podigao je arhitekt Mnesicles. Kasnije je ispred njih, na umjetno povećanoj stijeni, izgrađen mali hram Niki Apteros (Niki bez krila) - simbol činjenice da božica pobjede nikada neće napustiti grad. Glavni hram Akropole je Partenon od bijelog mramora - hram Atene Partenos (Atenske Djevice). Njegovi arhitekti - Iktin i Kallikrat - osmislili su i projektirali strukturu toliko proporcionalnu da se ističe kao nesumnjivo najveličanstvenija građevina kompleksa, dok njezina veličina ne teži drugima. U stara vremena, u središtu Akropole, na postolju, u zlatnim oklopima, stajao je grandiozni lik Palas Atene (Atene ratnice) od Fidije. Erechtheion je hram posvećen Posejdonu, koji se u mitologiji natjecao s Atenom za pravo patroniziranja grada. U ovom hramu je poznat trijem Karijatida. Galerija se naziva portikom, koji je otvoren s jedne strane i počiva na stupovima, a u Erechtheionu stupove zamjenjuje šest mramornih likova karijatidnih djevojaka. Rimski povjesničar Plutarh napisao je o izgradnji Akropole: "... njihova ih je vječna novost spasila od dodira vremena."

Arhitektura helenističkih gradova nastavila je grčku tradiciju, no uz izgradnju hramova veća se pozornost posvećivala civilnoj gradnji - arhitekturi kazališta, gimnazija, palača helenističkih vladara. Unutarnje i vanjsko uređenje zgrada postalo je bogatije i raznovrsnije. Podizanje tako poznatih "svjetskih čuda" kao što je grobnica kralja Mausolusa u Halikarnasu i svjetionik Pharos na ulazu u luku u Aleksandriji, Dionizijev hram u Teosu, stvaranje Hermogena, datira iz tog doba.

umjetnost

Skulptura je bila omiljena umjetnička forma Helena. Kipovi bogova podignuti su u hramovima i na gradskim trgovima, podignuti su pobjednicima Olimpijskih igara i glavnim dramatičarima. Ovladavanje, vrlo postupno, savršenstvo u ovoj umjetničkoj formi datira još iz arhaičnih vremena. Arheolozi su pronašli desetke vrlo sličnih arhaičnih kipova dvije vrste: kuros - kipovi gole mladeži i ženski kipovi ogrnuti korom. Ove brojke i dalje izgledaju vrlo ograničeno, možete vidjeti samo pokušaje prenošenja pokreta uživo.

Remek -djela kiparstva, kojima se čovječanstvo ne prestaje diviti, svijetu je poklonila era starogrčkih klasika. Veliki majstori Fidija, Miron, Poliklet stariji bili su suvremenici. Fidije su njegovi suvremenici nazivali "tvorcem bogova". Do sada njegova glavna djela nisu stigla, o njima se može suditi samo po oduševljenim opisima i rimskim preslikama. Zeusov kip, okrenut zlatom i slonovačom, koji se nalazio u glavnom Zeusovom hramu u Olimpiji, s pravom je svrstan među njegove suvremenike sedam svjetskih čuda. Također je stvorio izvanredne reljefe i skulpture Partenona, uključujući glavni kip - Atenu Parthenos (Atena Djevica).

Myron je dosegao visine pokušavajući prenijeti kretanje osobe u skulpturalnoj slici. U svom poznatom Discobole prvi put u umjetnosti riješen je zadatak prijenosa trenutka prijelaza iz jednog pokreta u drugi, savladana je statičnost. Istodobno, u skladu s općim estetskim idealom, kipar prikazuje lice sportaša apsolutno mirno. Poliklet posjeduje ciklus kipova sportaša koji su pobijedili na Olimpijskim igrama. Najpoznatiji lik je Dorifor (mladić s kopljem). Poliklet je teoretski sažeo iskustvo svoje vještine u raspravi "Canon". Najpoznatiji tvorac ženskih skulpturalnih slika bio je Praxitel. Njegova Afrodita Knidska izazvala je mnoge imitacije. Proporcionalnost klasičnih skulptura postala je uzor majstorima mnogih razdoblja.

Doba osvajanja Aleksandra Velikog, kasniji kolaps njegova carstva, pun strasti, uspona i padova ljudskih sudbina čitavih država, unijeli su u umjetnost novo ozračje. Usporedimo li skulpture helenističkog doba s prethodnim, klasičnim razdobljem, tada je njihov izgled izgubio ravnodušnost, smirenost. Umjetnike (Apelles, Protogena itd.) Počeli su zanimati emocionalni impulsi, bacanje ljudi, njihovo stanje u tragičnim trenucima (na primjer, kiparska skupina Laocoon). Pojavljuju se skulpturalni portreti koji prenose individualne crte. Scopasovo djelo bilo je upečatljivo (sačuvao nam se skulpturalni portret Aleksandra Velikog). Napredak znanosti proširio je tehničke mogućnosti umjetnosti. Jedno od "sedam svjetskih čuda" je Kolos sa Rodosa, koji je bio brončani kip boga sunca Heliosa (visina kolosa bila je oko 35 m).

Slike (freske, slike) nisu sačuvane vremenom, ali se o njihovoj razini može suditi po prekrasnom slikarstvu u vazi. S napretkom keramičke tehnologije, njezina je umjetnička razina rasla: arhaičnost je karakterizirao takozvani crnofiguralni stil slike (tamne figure iscrtane su na svijetloj podlozi), koji se u klasičnom dobu promijenio u crvenofiguralni, što je sliku učinilo realnijom.

DREVNA SVJETSKA POVIJEST:
Istok, Grčka, Rim /
I. A. Ladynin i drugi.
M.: Eksmo, 2004 (monografija)

Poglavlje

Poglavlje X.

Grčka krajem III-II tisućljeća pr NS.

1.1. Opće informacije

Povijest Stare Grčke kao dio povijesti Starog svijeta proučava nastanak, procvat i krizu robovlasničkih društava koja su nastala na području Balkanskog poluotoka, u Egejskoj regiji, u južnoj Italiji, na otoku Siciliji i u crnomorskoj regiji.

Povijest ove civilizacije podijeljena je u tri faze. Prvi je nastanak, procvat i pad ranoklasnih društava i prvih državnih tvorevina Grčke u 2. tisućljeću pr. NS. (povijest Krete i Ahejske Grčke). Druga faza, stvarna polis faza razvoja stare Grčke, uključuje vrijeme koje je nastupilo nakon smrti mikenske državnosti u XII-XI stoljeću. PRIJE KRISTA NS. do posljednje trećine 4. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Vrhunac ove faze u razvoju starogrčkog društva bilo je rođenje, procvat i kriza društveno -ekonomske, političke i državne strukture jedinstvene u svjetskoj povijesti - starogrčkog polisa. On je postao element koji je tvorio strukturu helenske stare civilizacije.

Nakon osvajanja Grka i Makedonaca u posljednjoj trećini 4. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Perzijska država Ahemenidi započinje treću, posljednju fazu starogrčke povijesti. Ovo su gotovo tri stoljeća, tijekom kojih su nastale ogromne helenističke države s opsežnom ekonomijom i sinkretičkom kulturom koja je uključivala i zapadne i istočne elemente. Ova faza završava krajem 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e., kada su ih osvojile helenističke države, koje su iskusile agresivan pritisak sa zapada iz Rima, i s istoka - iz Partske države.

Povijest kretsko-mikenske civilizacije karakterizira pojava i razvoj ranih klasnih državnih tvorevina koje po svojoj prirodi i strukturi jako podsjećaju na drevne istočne. Taj je proces za lokalno autohtono stanovništvo (Pelazge) ubrzan kretanjem Ahejskih Grka sa sjevera, s podunavskih teritorija, na područje južnog dijela Balkanskog poluotoka krajem 3. tisućljeća prije Krista. Uspjeli su stvoriti vlastitu državnost i izvornu kulturu.

Međutim, krajem II tisućljeća pr. NS. događaju se radikalne društveno-ekonomske, političke, kulturne i etničke promjene. Od XII stoljeća. PRIJE KRISTA NS. na područje balkanske Grčke seli se nova plemenska skupina - dorski Grci, koji su postali grobari mikenske civilizacije, koja je prethodno podjarmila kretske državne tvorevine.

Novi ciklus razvoja državnosti u staroj Grčkoj počinje oko 11. stoljeća. Kr., Otvarajući već polis fazu u razvoju stare Grčke. Uključuje tri razdoblja:

1. Homerski, ili prepolis ("mračno doba"), - XI -IX stoljeće. PRIJE KRISTA NS. Karakterizira ga dominacija plemenskih odnosa na području balkanske Grčke.

2. Arhaična Grčka (VIII -VI st. Pr. Kr.) - formiranje polis struktura, razdoblje velike grčke kolonizacije i ranogrčke tiranije.

3. Klasična Grčka (V-IV st. Pr. Kr.)-procvat starogrčkih gradova-država, njihova ekonomija, razdoblje najvećih kulturnih dostignuća starih Grka.

Nakon istočnog pohoda Aleksandra Velikog i stvaranja sustava helenističkih država započinje nova etapa u starogrčkoj povijesti - doba helenizma (posljednja trećina 4. stoljeća prije Krista - 30. pr. Kr.). Posljednji datum označava formalni kraj povijesti stare Grčke. Godine 30. pr. NS. posljednja od helenističkih država, ptolomejski Egipat, gubi neovisnost i postaje plijen Rima. Od tada se povijest regija Stare Grčke i bivših helenističkih država proučavala već u okviru povijesti Starog Rima.

Život starih Grka bio je povezan s morem. Mnogi otoci egejskog arhipelaga povezivali su istočnu obalu Balkanskog poluotoka, razvedenu mnogim uvalama i prikladnim lukama, s istočnom i južnom obalom Sredozemnog mora. Stoga su već u II tisućljeću pr. NS. upoznao istočne zemlje. Grci Balkanskog poluotoka, koji su živjeli na obali Egejskog mora, mogli su, ne gubeći iz vida otočke zemlje, lako preći more na područje Male Azije. Sve je to pridonijelo ranom razvoju plovidbe, razmjene, trgovine, kolonizacije među njima. To nije moglo a da ne ostavi određeni pečat na psihološke karakteristike karaktera starih Grka, koje je odlikovala hrabrost, odlučnost, često graničila s avanturizmom, veselim optimizmom i vjerom u vlastite tjelesne i duhovne sposobnosti.

Balkanska Grčka je zemlja niskih planina. Praktično nema plodnih dolina, uz rijetke iznimke. Naselja starih Grka nalazila su se na malim područjima okruženim planinama i u pravilu nisu imala izlaz na more. Sama priroda i reljef Balkanskog poluotoka uzrokovali su izolaciju mjesta stanovanja malih grčkih zajednica razasutih po cijelom njenom teritoriju i nedostatak kontakata među njima.

Kopnena Grčka podijeljena je na tri dijela - sjeverni, srednji i južni (Peloponez). Dio sjeverne Grčke zauzima Tesalska nizina, praktično jedino veliko područje na ovim mjestima, pogodno za ratarske poslove. Preko planinskog prijevoja Termopila moglo se doći do središnje Grčke, a korintska (istmijska) prevlaka povezivala ga je s poluotokom Peloponez - južnom Grčkom. Peloponez je također planinski, ali postoje dva relativno plodna područja - Messinia i Laconica, odvojeni planinskim masivom.

S obzirom na malu površinu plodne zemlje i planinski ukupni reljef Balkanskog poluotoka, Grci su svoje napore u poljoprivredi dugo usmjeravali na uzgoj tzv. Mediteranska trijada (ječam, grožđe i masline). Potražnja za pšenicom bila je zadovoljena uglavnom uvoznim žitom, u isporuci koje su grčke kolonije imale vodeću ulogu. Govedarstvo je postiglo značajan razvoj kod starih Grka. Riba je bila važan dodatak njihovoj prehrani.

Rani razvoj grčkih zanata olakšan je prisutnošću minerala u kontinentalnoj Grčkoj i na otocima egejskog arhipelaga. Nalazišta željezne rude pronađena su u brojnim regijama Grčke, prvenstveno u Lakoniji. Bakar se vadio na otocima Euboea i Cipar; nalazišta srebra nalazila su se na jugu Atike (rudnici Lavrion). Tračka obala i Makedonija bile su poznate po svojim rudnicima zlata; mramor se vadio u Atiki i na otoku Paros. Atika i Korint su proizvodili dobru keramičku glinu. Uspostavljeni trgovački odnosi s drugim zemljama uspjeli su nadopuniti paletu minerala.

Ne samo profesionalni povjesničari i studenti povijesnih fakulteta fascinirani su antičkom Grčkom. Predmet je divljenja i interesa istraživača iz srodnih područja znanosti, turista i putnika koji žele znati sve o staroj Grčkoj. To se odnosi i na povijesne događaje i na svakodnevni život, kulturu, filozofiju, znanstvena znanja, filozofiju, mitologiju.

Stara Grčka obično se shvaća kao razdoblje u svjetskoj povijesti koje je započelo 3 tisuće godina prije Krista i trajalo je do sredine 1. stoljeća poslije Krista.

Periodizacija

Ovisno o kriterijima koje znanstvenici postavljaju u podjeli starogrčke povijesti, takva može biti periodizacija. U znanosti postoje dvije najčešće i prihvaćene klasifikacije. Prvi od njih uključuje podjelu u tri velika razdoblja:

• Predklasična, koja je započela u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. i trajao je do 4. stoljeća. PRIJE KRISTA.;
• Klasična, pokriva 5-4 stoljeća. PRIJE KRISTA.;
• Helenistički, datira iz druge polovice 4. stoljeća. - sredinom 1. stoljeća. OGLAS

Arheolozi, međutim, inzistiraju na tome da se pretklasično razdoblje treba dalje podijeliti u tri stupnja-kretsko-mikenski, homerski i arhaični. Na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće pr. prva civilizacija nastala je na otoku Kreti, koji je odvojen od ostalih razdoblja, zahvaljujući raznim artefaktima. Kultura kretsko-mikenskog razdoblja nije tako bogata kao u drugim razdobljima stare Grčke, ali sugerira da ova civilizacija zahtijeva posebnu pozornost istraživača.

Povijesničari su homersko razdoblje malo proučavali; osnovni podaci o njemu sačuvani su u Homerovim djelima. Kronološki je obuhvaćeno razdoblje od 11. do 9. stoljeća. PRIJE KRISTA.

Slijedila je arhaična faza, u kojoj su se počeli oblikovati temelji državnosti Grka, mentaliteta, kulture, mitologije. Razdoblje je započelo u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA. a završio na granici 5-4 stoljeća. PRIJE KRISTA.

Naselje Helade

Ljudi su se počeli pojavljivati ​​na južnim obodima Balkanskog poluotoka tijekom srednjeg paleolitika. Tragovi primitivnog čovjeka pronađeni su od Makedonije do Elize. U neolitiku su se ljudi već bavili poljoprivredom, uzgajali stoku, počeli graditi kuće, formiran je klanovski sustav koji je 3-2 tisuće pr. izraslo u društvo rane klase.

Tijekom egejskog razdoblja došlo je do naseljavanja kopnene i otočne Grčke. Konkretno, minojska kultura razvila se na Kreti, heladska kultura na kopnu i kikladska kultura na otocima.

U brončanom dobu civilizacija se aktivno razvijala na grčkim otocima. Za ovo razdoblje bile su karakteristične sljedeće značajke i postignuća:

• Počelo je vađenje rude, uključujući bakar;
• Ljudi su počeli aktivno koristiti srebro i olovo;
• Oružje, ukrasi, alati i kultni predmeti izrađeni su od metala;
• Nastala je keramika i keramika;
• Razvili su se graditeljstvo i obrti povezani s tim. To je omogućilo razvoj pomorstva. Izgradnja brodova pridonijela je postupnom razvoju otoka susjednih Grčkoj. Zbog toga su stari Grci uspostavili dominaciju nad obalom cijelog Egejskog mora;
• Nastali su veliki gradovi koji su bili središta određenih plemena. Naselja su bila naseljena brdima, što ukazuje na početak diferencijacije društva. Bilo je vladara koji su se nastojali uzdići iznad drugih ljudi. To je izazvalo prve plemenske ratove u staroj Grčkoj.

U brončanom dobu Kreta je bila središte društvenog i gospodarskog razvoja na kojem je nastalo nekoliko država. To uključuje Festus, Mallia, Knossos. Po svojoj prirodi to su bile rane robovlasničke države koje su imale svoj pisani jezik (hijeroglifski). Na samom kraju brončanog doba na Kreti je započela nova palača tijekom koje je došlo do stvaranja novih palača i obnove starih. Kretsko-mikenska civilizacija bila je jedna od najrazvijenijih u staroj Grčkoj, pod kojom su učvršćeni odnosi s vanjskim svijetom, pomorska dominacija i gradovi. Godine 1470. pr. dogodio se potres na otoku Fera koji je stigao do Krete. Gradovi, palače i flota odmah su uništeni. Poginulo je i cijelo stanovništvo otoka, nakon čega je njegovo područje počelo propadati. Sto godina kasnije palača u Knososu obnovljena je, ali ova država nije postigla svoju bivšu moć.

Ostala središta ropstva nastala su na kopnu, koja su postala zasebni gradovi-države. Pilos, Tirin i Mikena stvorili su ahejska plemena. Izgradili su ne samo ratne brodove, već i velike trgovačke brodove, što je omogućilo uspostavljanje dominacije nad postojećim trgovačkim putovima tog vremena. Proizvodi Ahejaca prodavali su se u istočnim zemljama kao što su Fenikija, Sirija, Egipat. Postoje proizvodi starih Grka u Maloj Aziji i u Italiji. Ahejci su izmislili vlastito pisanje koje, za razliku od kritskog, nije bilo hijeroglifsko, već slogovno.

Značajke homerskog razdoblja

Ahejska civilizacija pala je pod naletom novih dorskih plemena, koja su osvojila države u srednjim i južnim regijama. Atena je preživjela, kamo su se doselili Ahejci s Peloponeza. Ovdje je bilo moguće održati visoku kulturu i dalje se razvijati, a ostatak Grčke u razvoju je odbačen.

To je zbog činjenice da su dorska plemena bila u uvjetima formiranja klanskog sustava. Stoga su se proizvodnja, gradovi i politički sustavi počeli brzo mijenjati. Obiteljski odnosi ponovno su došli do izražaja, zbog čega su se alati i oružje od željeza počeli širiti u starogrčkom društvu. Proizvodi od metala i željeza uzrokovali su formiranje posebne klase društva - obrtnika, zbog čega je krajem 9. stoljeća. PRIJE KRISTA. zanat se konačno odvojio od poljoprivrede i stočarstva. Tako se počelo formirati tržište, pojedini gradovi počeli su se specijalizirati za proizvodnju samo jedne vrste proizvoda od željeza.

Počele su se oblikovati neovisne zajednice na čelu s Basileesima. Njihovu moć podržavalo je klansko plemstvo, koje je ojačalo svoj utjecaj kroz zemljišne posjede. Stanovništvo koje živi na takvim teritorijima palo je u ropstvo. Ljudi su postali ovisni o bogatima na različite načine:

• U Sparti su ovisne kategorije stanovništva uključivale perieke, koji čine osnovu autohtonog stanovništva države; kao i heloti - poljoprivrednici iz Mesinije. Perieki su imali malo samouprave, nastavljajući se baviti trgovinom i raznim zanatima. Heloti su bili državno vlasništvo, bili su vezani uz parcele Spartijata - predstavnika lokalnog plemstva;
• U Tesaliji se osvojeno stanovništvo nazivalo penetes;
• Na Kreti su to bili klaroti.

Ropstvo u homerskom razdoblju postojalo je i u Ateni, ali ljudi koji nisu platili dugove postali su robovi.

Grčka u arhaičnom razdoblju

Povećanje broja gradova i komplikacija društvenog sustava uzrokovali su aktivan razvoj trgovine. Stanovnici naselja zahtijevali su stalne sirovine za rad i hranu. Situaciju je pogoršala činjenica da su gradovi postali utočište za seljake, kojima je oduzeta zemlja. Povećao se i broj predstavnika plemstva kojemu su stalno bili potrebni robovi. Koristili su se za izgradnju palača, za obradu polja, za kućanske poslove.

Sve je to stvorilo preduvjete za početak nove etape u povijesti Stare Grčke - one kolonijalne. Poticaj za početak stvaranja gradskih kolonija bilo je pogoršanje društvene borbe unutar grčkog društva. Tijekom 8-6 stoljeća. Pne kolonije su se povukle na otocima Siciliji i Eubeji, obali Tarentskoga zaljeva, Crnom moru, uz egejsku obalu.

Prisutnost velikog broja kolonija dovela je trgovinu Grka na novu razinu razvoja - međunarodnu. Posljedice stvaranja kolonija uključuju:

• Rastuća potražnja za grčkom robom;
• Robovi su stalno ulazili u metropolu;
• Plemići su primali bogatstvo i luksuznu robu;
• Kovanice posuđene od drugih naroda počele su se koristiti u trgovini;
• Jačao je položaj mnogih zemljoposjednika i plemićkog roda;
• Pojedini gradovi Grčke postali su zajednička vjerska središta.

Arhaično razdoblje karakterizira stalna borba između demosa i aristokracije. Stanovništvo gradova nastojalo se riješiti ropstva, a to je učinjeno u brojnim gradovima u Heladi.

Otpor je pružilo klansko plemstvo koje su uspjeli pokoriti uspostavom režima tiranije.

Tijekom 8-6 stoljeća. PRIJE KRISTA. razvio se poseban oblik političke, društvene i ekonomske strukture grčkog grada. To je bila politika - slobodno naselje u kojem su živjeli samo slobodni građani. Ako su ljudi pripadali polisu, to im je pružalo prava, uključujući robove i zemljište.

Politike su podijeljene u dvije grupe:

• Oligarhijski (Sparta i Kreta);
• Demokratska (Atena).

U gradovima-državama istodobno je postojalo ropstvo i elementi plemenskog sustava. Na jugu kontinentalne Grčke nastavile su se razvijati poljoprivredne zajednice koje su pripadale zasebnim plemenima.

Helada u klasičnom razdoblju razvoja

Grčka je svoj vrhunac razvoja doživjela u 5-4 stoljeća. PRIJE KRISTA. Povjesničari vjeruju da je ovo bio vrhunac gospodarstva, kulture, politike, trgovine, znanosti i umjetnosti. Trgovinska i obrtnička politika nastavila je koristiti robove - u zanatskim radionicama, u rudnicima, na poljima, na farmama.

Mala seljačka gospodarstva i rukotvorine postale su raširene.

Tijekom klasičnog razdoblja središte političkog života bila je Atena, koja je bila poznata po svojim demokratskim tradicijama. To im je omogućilo da pobijede u nizu grčko-perzijskih ratova, da stvore Delijski savez za borbu protiv Perzijanaca.

U Grčkoj nikada nije bilo jedinstva među poleisima, a borba za dominaciju pojačala se upravo u klasičnom razdoblju. Vrhunac sukoba bio je Peloponeski rat između Sparte i Atene, koji je završio gubitkom posljednje politike. Grčki gradovi koji su podržavali Atenu pretrpjeli su poraz i gubitke. No, rat je potaknuo uspon Sparte i njezinih pristaša.

No, ovo nije bio posljednji rat u Heladi tog razdoblja. Drugi se rasplamsao 395.-387. Kr., Te je dobio ime korintski. Završilo je porazom Sparte i padom dijela grčkih gradova-država pod vlast Perzije.

Sredinom 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. u sjevernim grčkim regijama formirana je nova politička snaga predvođena makedonskim gradom-polisom. Njegov kralj Filip II postupno je zauzeo obalu Trakije, Tesalije, Hakidike i Fokide. Utjecaj Makedonije bio je toliko snažan da su se stranke pro-makedonske orijentacije pojavile u drugim politikama.

Godine 338-337 Kr. Filip II sazvao je Korintski kongres, kojim je službeno ozvaničena vladavina Makedonije nad otočnom i kopnenom Grčkom. Također je stvorio uniju politika, u kojoj je proglašen oligarhijski režim vlasti. Red među stanovništvom i u vladi održan je naporima makedonske vojske.

Propadanje stare Grčke

Krajem 4. stoljeća. Kr. Hellas je ušao u novo razdoblje razvoja, koje se u historiografiji naziva helenističkim. Povezivalo se s imenom Aleksandra Velikog, sina Filipa II. Njegova osvajanja kvalitativno su promijenila sve sfere života u Grčkoj, formirala mnoge druge države i obogatila grčku kulturu. Aleksandar Veliki uspio je stvoriti ogromno carstvo, koje je prestalo postojati odmah nakon njegove smrti 323. pr.

Helenističko razdoblje u Grčkoj obilježili su sljedeći događaji:

• Stvaranje trajnih saveza gradova, politike. Takve su formacije bile vojne prirode i imale su za cilj osporavanje vladavine Makedonije, Sparte ili Atene u Grčkoj;
• Polise su vodili oligarsi ili carevi koji su se neprestano borili među sobom;
• Makedonija je pobijedila u borbi protiv Atene, čime je okončana slavna atenska demokracija;
• Makedonija je izgubila moć nad Balkanom, budući da su se ahajski i etolski vojni savezi neprestano borili protiv nje;
• Smrt Aleksandra Velikog pokrenula je borbu između njegovih nasljednika, uslijed čega su gradovi uništeni, ljudi su umrli, prodaja ljudi u ropstvo se pojačala, a stvorene su i nove kolonije. Gusari su također počeli napadati Grčku, osobito su to trpile otočna i obalna politika;
• U polisima se intenzivirala društvena borba koja je ovisila o tome koja se politička snaga umiješala u unutarnja pitanja Grčke. Bili su i Rimljani i Perzijanci.

Godine 196. pr. održane su Istmijske igre na kojima je zapovjednik Flaminin objavio da Grci imaju slobodu. To je ojačalo popularnost Rima u Grčkoj, koji je zapravo postao vlasništvo republike. Godine 27. pr. Helada je postala jedna od rimskih provincija pod nazivom Achaia. I tako je to trajalo nekoliko stoljeća, sve do 4. stoljeća. Napadi barbara nisu uništili Rimsko Carstvo, podijelivši ga na Zapadno i Istočno. Na temelju potonjeg na Balkanskom poluotoku počela se stvarati nova politička snaga - Bizantsko Carstvo.

Religija i mitologija stare Grčke

Stanovnici Helade imali su svoju osebujnu religiju koja je povezivala kulturu, mitologiju i umjetnost u jedinstvenu cjelinu. Grci su vjerovali da je Zeus, koji sjedi na planini Olimp, glavni bog. Zajedno s njim, tamo je živjelo jedanaest drugih bogova i božica. Grčka religija, poput mitologije, zanimljiva je po tome što su Heladijci predstavljali svoje bogove kao ljude, obdarujući ih ljudskim osobinama karaktera i ponašanja. Bogovi su imali iste osjećaje kao i ljudi, poroke i želje koji su bili prisutni u starom svijetu.

Mitologija je nastajala tijekom nekoliko stoljeća, a odražavala je sve probleme s kojima su se Grci suočavali u svakodnevnom životu. Osim bogova, grčka mitologija bogata je likovima poput smrtnih heroja poput Ahila i Herkula, mitskih stvorenja. To su bili satiri, ora, nimfe, šumska i riječna čudovišta, zmajevi, muze, zmajevi i ehidne.

Umjetnost i znanost

Stanovnici Stare Grčke dali su ogroman doprinos razvoju kazališta, slikarstva, kiparstva. Grčka umjetnost prisutna je u gotovo svakom kutku svijeta. Prije svega, to su hramovi i arhitektonski stilovi. Grci su podigli hramove u čast bogova, tako da su Zeus i njegovi pristaše imali gdje živjeti. No, za razliku od Rimljana ili najstarijih civilizacija Egipta, Mezopotamije, Babilonije, Grci su gradili male hramove (relativno, sudeći prema njihovoj veličini), smjestivši ih u akropolu grada. Ovo je bio najzaštićeniji dio naselja. Da bi hram bio vidljiv izdaleka, podignut je na planini ili brdu. Pokušali su koristiti dva osnovna materijala za gradnju - vapnenac i bijeli mramor. Svaki hram, kao i svaka grčka građevina, nužno je imao stupove, smještene u jednom ili dva reda. Tijekom klasičnog razdoblja umjetnost gradnje hramova dosegla je vrhunac. U sljedećoj eri - helenističkoj - počeli su se pojavljivati ​​stadioni, sportski tereni, šetališta i amfiteatri.

Istodobno sa kiparstvom razvijalo se kiparstvo koje se mijenjalo tijekom čitavog razdoblja postojanja antičke Grčke. Ako su u arhaičnom razdoblju uvijek bile ogrtači na skulpturama ljudi, tada su u klasičnom dobu glavna pažnja majstora bila koncentrirana na ljudsko tijelo. Bio je običaj prikazivati ​​fizički razvijene, snažne, atletske ljude, koji su naglašavali unutarnju i vanjsku ljepotu. U helenizmu skulpture su počele biti metaforične prirode, pretjerivanja, sjaj, kojih prije nije bilo, pojavila su se u umjetničkim djelima.

Grci su se također odlikovali posebnom tehnikom slikanja čiji uzorci praktički nisu preživjeli do danas. No crteži se mogu vidjeti na vazama. Grci su koristili dvije metode slikanja predmeta poput crnofigura i crvenofigura. Prvi je karakteriziran upotrebom crnog laka za prikaz ljudi i životinja. A crvena figura je značila potpuno slikanje crne pozadine, figure su bile crvene, a crni lak je pomogao jasno iscrtati detalje.

Tijekom proslave festivala vinarstva, koji je bio posvećen bogu Dionizu, počelo se oblikovati grčko kazalište. Svojim začetkom počela se aktivno razvijati glazba i književnost. Često se ti trendovi nisu međusobno odvajali, što je i književnost i kazalište činilo organskom cjelinom. U predstavama je bilo uobičajeno koristiti posebne maske koje su nosili samo muški glumci. Žene nisu sudjelovale u predstavama.

O posebnoj ulozi kazališta u svakodnevnom i društvenom životu Grčke svjedoči veliki broj kazališta i amfiteatra. Ni svečanosti ni svečanosti nisu bile potpune bez predstava. Kazalište se odlikovalo širokim spektrom radnji i tema, žanrova. To su bile i komedije, i tragedije, i satire, i ironične izvedbe na temu dana.

Znanstveno znanje Grka razvijalo se u različitim područjima - filozofiji, matematici, astronomiji, geometriji, biologiji, fizici, kemiji, povijesti. Posebno mjesto među znanjem zauzela je filozofija koja se bavila proučavanjem problema nastanka svemira, planeta, čovjeka i traženjem odgovora na pitanja vezana za besmrtnost. U Heladi je formirano nekoliko škola mišljenja, čiji su izvanredni predstavnici bili Platon, Aristotel, Sokrat, Thales, Herodot itd.

Škole stare Grčke učile su književnost, gramatiku, matematiku, povijest, astronomiju, filozofiju. Tjelesni odgoj bio je obvezan kako bi se osobnost osobe skladno razvijala.

Najpoznatija baština Grka su Olimpijske igre, koje su nastale kako bi hvalile bogove i donosile im razne počasti. U početku su to bila lokalna natjecanja, koja su se na kraju razvila u opća grčka. Na natjecanju su sudjelovali sportaši različitih politika Hellas, pokušavajući dobiti status najboljeg sportaša. Glavna natjecanja odvijala su se u disciplini petoboj, sada je prisutna i na Olimpijskim igrama.

Izraz "Grčka", "Grci" je negrčkog (moguće ilirskog) podrijetla; ušao je u upotrebu zahvaljujući Rimljanima, koji su ih izvorno označili kao grčke koloniste u južnoj Italiji. Sami Grci su sebe nazivali Helenima, a svoju zemlju - Heladom (od imena malog grada i regije u južnoj Tesaliji).

Geografija.

Balkanska Grčka u antičko doba zauzimala je površinu od cca. 88 tisuća četvornih metara km. Na sjeverozapadu je graničila s Ilirijom, na sjeveroistoku - s Makedonijom, na zapadu je oprala Jonskim (Sicilijanskim), na jugoistoku - Mirtojskim, na istoku - Egejskim i Tračkim morem. Uključivala je tri regije - Sjevernu Grčku, Srednju Grčku i Peloponez. Sjevernu Grčku podijelio je planinski lanac Pindus na zapadni (Epir) i istočni (Tesalija) dio. Srednja Grčka bila je odvojena od sjevernih planina Timfrest i Eta i sastojala se od deset regija (od zapada prema istoku): Akarnanije, Etolije, Lokride Ozolske, Doris, Fokide, Lokris Epiknemida, Lokris Opunte, Beotije, Megarisa i Atike. Peloponez je s ostatkom Grčke bio povezan uskom (do 6 km) Korintskom prevlakom.

Središnja regija Peloponeza bila je Arkadija, koja je na zapadu graničila s Elisom, na jugu s Mesenijom i Lakonijom, na sjeveru s Ahajom, na istoku s Argolisom, Fliuntijom i Sicijonijom; u krajnjem sjeveroistočnom kutu poluotoka bila je Korintija. Otočna Grčka sastojala se od nekoliko stotina otoka (najveći su Kreta i Eubeja) koji su činili tri velika arhipelaga - Kiklade na jugozapadu Egejskog mora, Sporade u istočnim i sjevernim dijelovima otoka te Jonske otoke u zapadnobalkanska Grčka je uglavnom planinska zemlja (probijena je od sjevera prema jugu dva ogranka Dinarskih Alpa) s izrazito razvedenom obalom i brojnim uvalama (najveće su Ambraki, Korint, Mesenija, Laconian, Argolic, Saronic, Mali i Pagasei).

Najveći grčki otok je Kreta, jugoistočno od Peloponeza i Eubeje, odijeljena od središnje Grčke uskim tjesnacem. Brojni otoci Egejskog mora tvore dva velika arhipelaga - Kiklade na jugozapadu i Sporade na istoku i sjeveru. Najznačajniji otoci uz zapadnu obalu Grčke su Kerkyra, Lefkada, Kefalenia i Zakynthos.

Prirodni uvjeti.

Planinski lanci dijele Grčku na mnoge uske i izolirane doline s izlazom na more. Osim Lakonije, Beotije, Tesalije i Eubeje, postoji nekoliko prostranih plodnih ravnica. U starogrčko razdoblje tri četvrtine teritorija bili su pašnjaci, a samo jednu osminu zauzimala je oranica. Bogatstvo i raznolikost odlikovali su se vegetacijom (hrast, divlji orah, čempres, kesten, jela, smreka, mirta, lovor, oleander itd.) I faunom (medvjedi, vukovi, lisice, divlje svinje, divlje svinje, jeleni lopatari, jeleni , srna, zečevi; u davna vremena lavovi), ali posebno je more dalo mnogo. Utroba zemlje skrivala je značajna nalazišta minerala, prvenstveno željeza (Lakonija, mnogi otoci), kao i srebra (Atika, Tasos, Sifnos), bakra (Eubeja), zlata (Tesalija, Tasos, Sifnas), olova (Keos) , bijeli mramor (Attica, Paros), tamnoplava glina (Attica).

Etnički sastav i jezik.

Grčka nacionalnost uključivala je četiri etničke skupine - Ahejce, Jonce, Eolce i Dore, koji su govorili svoje posebne, ali međusobno bliske dijalekte (atičko -jonski, eolski, dorski, arkadijski) i razlikovali se u svojim običajima.

Povijest

Stara Grčka podijeljena je u pet razdoblja: ahejsko (XX-XII stoljeće prije Krista), homersko ili "mračno doba" (XI-IX stoljeće prije Krista), arhaično (VIII-VI stoljeće prije Krista), klasično (V-IV stoljeće pr. Kr.) ) i helenistički (III - II st. pr. Kr.).

Rana povijest grčkog naroda malo je poznata. Znanstvenici raspravljaju kada i gdje su Grci došli na jug Balkanskog poluotoka. Većina smatra sjeverni dio Balkana ili današnje područje pradomovinom Grka. Rumunjska; drugi ga smještaju u sjevernocrnomorsko područje; drugi je traže u Maloj Aziji. Njihova je invazija datirana ili u prvu polovicu 3. tisućljeća prije Krista, ili u 17. - 16. stoljeće. PRIJE KRISTA.; većina istraživača, oslanjajući se na arheološke podatke, raspoređuje ga u kraj 3. tisućljeća pr.

Ahejska Grčka.

Prva grčka plemena koja su došla na jug Balkana bili su Jonjani, koji su uglavnom bili u Atiki i na planinskoj obali Peloponeza; zatim su ih slijedili Eolci, koji su okupirali Tesaliju i Beotiju, i (od 20. stoljeća prije Krista) Ahejci, koji su istjerali Jončane i Eolce s dijela teritorija koje su razvili (sjeveroistočna Tesalija, Peloponez) i zauzeli glavni dio balkanske Grčke. Do vremena kada su Grci izvršili invaziju, ovu su regiju naselili Pelazgi, Legegi i Karijani, koji su bili na višem stupnju razvoja od osvajača: već su ušli u brončano doba, započelo je društveno raslojavanje i formiranje države, nastali su pragradovi (ranoheladsko razdoblje XXVI-XXI stoljeća). Grčko osvajanje odvijalo se postupno i proteglo se kroz nekoliko stoljeća (XXIII - XVII stoljeće pr. Kr.). U pravilu, vanzemaljci su silom zauzimali nove teritorije, uništavajući lokalno stanovništvo i njihova naselja; u isto vrijeme dolazi do asimilacije.

Iako su Ahejci donekle obogatili tehnološki svijet (lončarsko kolo, kola, ratna kola) i životinjski (konjski) svijet osvojenih regija, njihova je invazija dovela do određene gospodarske i kulturne regresije - naglog smanjenja proizvodnje metalnog oruđa (kamena i kosti prevladavaju) i nestanak urbanog tipa naselja (dominiraju mala sela s malim kućama od ćerpiča). Očigledno je u srednjem heladskom razdoblju (XX-XVII stoljeće prije Krista) životni standard Ahejaca bio vrlo nizak, što je osiguralo dugoročno očuvanje imovine i društvene jednakosti; stalna potreba za borbom za egzistenciju sa susjednim ahejskim plemenima i ostacima lokalnog stanovništva odredila je vojno-zajedničku prirodu njihova načina života.

U XVII stoljeću. PRIJE KRISTA. ovaj vojno-demokratski sustav zamjenjuje se vojno-aristokratskim; započinje kasnoheladsko ili mikensko razdoblje povijesti ahejske Grčke (XVI-XII stoljeće). Očito, kao rezultat stalnih ratova dolazi do uspona pojedinih ahajskih zajednica, potčinjavanja susjednih naselja, a unutar njih - koncentracije političke moći i materijalnih resursa u rukama vođe i njegove obitelji. Od zemlje utvrđenih naselja, Grčka se pretvara u zemlju moćnih tvrđava koje dominiraju selom. Pradržave, nastaju Ahejsko kraljevstvo, među kojima se ističu Mikena, Tirin, Pilos, Atena, Teba i Iolk. Razlog njihovog postojanja bila je borba za kontrolu nad resursima (plodna zemlja, stoka, minerali, prvenstveno metali). Očuvanje resursa osigurano je sustavom pomnog računovodstva i mobilizacijom napora za njihovu zaštitu (izgradnja utvrda, proizvodnja oružja). Do stjecanja resursa dolazilo se kroz ratove, grabežljive napade, piratstvo i, mnogo rjeđe, vanjsku trgovinu.

Svako ahajsko kraljevstvo bilo je unija pojedinih seoskih zajednica (Damos) u jednu državu makro-zajednice. Osoba se mogla ostvariti samo u okvirima ove dvije vrste zajednica, koje su monopolizirale sve resurse, prvenstveno zemlju, koja je bila podijeljena na zemlju palače i zemlju Damos. Poput seljaka iz svoje zajednice, zaposlenik palače primio je od države uvjetno držanje komada zemlje koji odgovara njegovu statusu; vjerojatno kralj nije bio iznimka u ovom sustavu. U mikensko doba (barem u prvom razdoblju) nije bilo oblika privatnog vlasništva nad zemljištem; pružala se isključivo na privremeno korištenje, koje je, međutim, zapravo bilo nasljedne prirode, zbog tradicionalnog niza zanimanja kako u obiteljima seljaka i obrtnika, tako i u obiteljima zaposlenih u palači.

Država je ruralnu zajednicu promatrala samo kao objekt iskorištavanja i ograničavala je svoje odnose s njom povlačenjem dijela resursa (radna snaga, sirovine) i proizvedenih proizvoda (hrana, rukotvorine); nije se, za razliku od Starog istoka, bavio organizacijom proizvodnje (poljoprivreda, sustav navodnjavanja). Podređeno područje bilo je podijeljeno na okruge kojima su upravljali namjesnici, koji su bili odgovorni za pravilan prijem poreza u riznicu; bili su podređeni nižim činovnicima koji su kontrolirali izvršavanje određenih dužnosti od strane stanovnika određenih naselja.

Društvena struktura temeljila se na postojanju dviju glavnih skupina - upravitelja, na čelu s kraljem, i izvršilaca određenih gospodarskih funkcija (poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo); izvršitelji su bili podijeljeni u dvije kategorije - državni izvršitelji (obrtnici koji su radili po narudžbi (thalassia) palače i od nje primali plaćanje u naravi) i porezno stanovništvo (seljaci), koji su bili dužni opskrbljivati ​​državu sirovinama ( uglavnom metal), hranu i obavljanje radnih dužnosti. Robovi i "Božji sluge" bili su izvan zajednice. Robovi (uglavnom žene i djeca) bili su, u većini slučajeva, očito ljudi zarobljeni u ratu; mogli su biti i u kolektivnom (državnom) i u individualnom vlasništvu i u pravilu su bili sluge; njihova je uloga u gospodarstvu bila isključivo pomoćna. "Božji robovi", čije podrijetlo nije sasvim jasno, bili su zakupci zemlje ili iz zajednice ili od njenih članova.

Poljoprivreda i stočarstvo imali su vodeći značaj u gospodarstvu. Uzgojena pšenica, ječam, grašak, grah, leća, masline; možda je dio maslinovog ulja izvezen. Uzgajani su bikovi, ovce, svinje, konji, magarci i mazge. Među zanatima bilo je kovaštva (oružja i oklopa, oruđa, ukrasa) i keramike, tkanja i monumentalne gradnje.

Ahejska Grčka bila je pod snažnim utjecajem susjedne kritske (minojske) civilizacije, od koje je posudila niz tehničkih i kulturnih dostignuća (vodoopskrba, kanalizacija, neke vrste oružja i odjeće, linearno slogovno pisanje itd.). ( Cm. MINOJSKA CIVILIZACIJA). Međutim, mikenska se civilizacija ne može smatrati izvedenicom minojske civilizacije. Za razliku od Krete, Grčka je u 2. tisućljeću pr. bio svijet agresivne vojne aristokracije, politički i gospodarski sustav bio je mehanizam za ostvarivanje njegove dominacije nad svijetom seoskih radnika, umjetnost je bila oblik potvrđivanja svojih vrijednosti (rat i lov kao vodeće teme, monumentalna kmetska arhitektura , visokokvalitetni ukrasi za oružje).

Cijela povijest ahajskog svijeta povijest je krvavih ratova. Ponekad se nekoliko kraljevstava ujedinilo u borbi protiv bogatijeg i moćnijeg (kampanja sedam kraljeva Arga protiv Tebe) ili za prekomorsku pljačkašku ekspediciju (Trojanski rat). Do XIV stoljeća. PRIJE KRISTA. učvrstili Mikene, koje počinju preuzimati ulogu hegemona ahajske Grčke. U XIII stoljeću. PRIJE KRISTA. Mikenski kraljevi uspijevaju pokoriti Spartu dinastičkim brakom i postići pokornost (barem formalno) niza drugih ahajskih država (Tirin, Pilos). Podaci mitologije pokazuju da su u trojanskom ratu mikenski kralj Agamemnon drugi grčki kraljevi doživljavali kao vrhovnog vladara. U XV-XIII stoljeću. PRIJE KRISTA. Ahejci započinju vojnu i trgovačku ekspanziju na Sredozemlju. Krajem 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. vjerojatno uspostavljaju kontrolu nad Kretom, u XIV-XIII stoljeću. PRIJE KRISTA. uspostaviti kolonije na zapadnoj i južnoj obali Male Azije, na Rodosu i Cipru, u južnoj Italiji. Ahajske trupe sudjeluju u invaziji "morskih naroda" u Egipat.

Kontinuirani ratovi doveli su, s jedne strane, do iscrpljivanja i uništenja ljudskih i materijalnih resursa ahajske Grčke, a s druge do bogaćenja njezine vladajuće elite. Otuđenje ruralnog Damosa od države se produbljuje, što sve više postaje oruđe careve osobne moći. U konačnici, moćne tvrđave nalaze se okružene neprijateljskim ruralnim svijetom, ekonomski zaostalim i društveno nediferenciranim.

Unutarnje slabljenje ahejskog kraljevstva učinilo ih je osjetljivim na vanjsku opasnost. Krajem XIII stoljeća. PRIJE KRISTA. Plemena sjevernog Balkana (oba grčkog i tračko-ilirskog podrijetla) napala su Grčku. Iako su neke od kaštela preživjele (Mikene, Tirin, Atena), neke su države uništene (Pilos) i, što je najvažnije, nanesen je snažan udarac ahejskom gospodarstvu i sustavu iskorištavanja ruralnog područja. U XII stoljeću. PRIJE KRISTA. rukotvorine i trgovina brzo propadaju, a broj stanovnika naglo opada; pridošlice su pronašle niz naselja koja neko vrijeme koegzistiraju s preživjelim Ahejcima; narušen je integritet područja i slabi njegov odnos s citadelom. Izgubivši svoju ekonomsku osnovu, preživjela uporišta u XII stoljeću. PRIJE KRISTA. pasti u potpuno propadanje.

Homersko razdoblje, ili "mračno doba".

Razdoblje XI-IX stoljeća. pod nazivom "Homerov", kao glavni izvor podataka o njemu su Homerove pjesme Ilijada i Odiseja.

Krajem XII stoljeća. PRIJE KRISTA. Grčku su napala plemena dorskih Grka. Prošavši središnju Grčku, nastanili su se u Megarisu i na jugoistočnom dijelu Peloponeza - u Korinti, Argolisu, Lakoniji i Meseniji. Dorijanci su također zauzeli niz otoka u južnom dijelu arhipelaga Kiklada i Sporada (Melos, Fera, Kos, Rodos), ravni dio Krete, istisnuvši ostatke minojsko-ahajskog stanovništva u planinska područja, te jugozapadna maloazijska obala (Dorida Male Azije). Sjeverozapadna grčka plemena povezana s Dorima naselila su se u Epiru, Akarnaniji, Etoliji, Locridi, Elisu i Ahaji. Jonci, Eolci i Ahejci držali su se u Tesaliji, Beotiji, Atiki i Arkadiji; neki od njih emigrirali su na otoke Egejskog mora i u Malu Aziju, čiju su zapadnu obalu kolonizirali Jonjani, a sjeverozapadnu obalu Eolci.

Dorsko osvajanje, poput osvajanja Aheja početkom 2. tisućljeća prije Krista, dovelo je Grčku do nove regresije - naglog pada stanovništva, pada životnog standarda, prekida monumentalne i kamene gradnje općenito, pada rukotvorina (pogoršanje tehničke i umjetničke kvalitete proizvoda, njihovog asortimana i količine), slabljenje trgovačkih kontakata, gubitak pisanja. Padom ahajskih kaštela diljem Grčke (uključujući i one koje nisu zauzeli Dorijanci) nestale su bivše državne tvorevine i uspostavljen je primitivni komunalni sustav; opet, glavni oblik naseljavanja bila su mala, siromašna plemenska naselja. Od postignuća mikenske civilizacije Dorijanci su posudili samo lončarsko kolo, tehniku ​​obrade metala i brodogradnje, kulturu uzgoja grožđa i maslina. Istodobno, Dorci su sa sobom donijeli umjetnost taljenja i obrade željeza, praksu da se koriste ne samo kao nakit (kao u mikensko doba), već u proizvodnji i u vojnim poslovima. Početak željeznog doba bio je od velike važnosti - metal je postao jeftin i široko dostupan, što je pridonijelo rastu ekonomske neovisnosti pojedine obitelji i slabljenju njezine ekonomske ovisnosti o plemenskoj organizaciji.

XI-IX stoljeća. PRIJE KRISTA. - doba dominacije prirodnog gospodarstva. Stočarstvo je dobilo posebnu ulogu: stoka je bila i kriterij bogatstva i mjera vrijednosti. Glavni tip društvenog uređenja bila je ruralna zajednica (demos), koja je živjela na malom području i težila potpunoj izolaciji; često se nekoliko naselja (obično u obrambene svrhe) ujedinilo oko najutvrđenijeg naselja, koje je postalo središte tako proširene zajednice (protopolis). Kao rezultat toga, Grčka se pretvorila u zemlju malih samoupravnih okruga. Zajednica i klanovi i obitelji koji su je činili proizvodili su sve što im je bilo potrebno - obrađivali su zemlju, pasli stoku, stvarali najjednostavnije proizvode (odjeću, posuđe, alat); profesionalizacija klasa nestala je s mikenskim dobom. Potražnja za sofisticiranim rukotvorinama bila je slaba; stoga su se obrtnički stručnjaci (demijurzi) našli na marginama gospodarstva: najčešće su vodili lutajući život, primajući sredstva za život od pojedinačnih i nasumičnih narudžbi oružja, oklopa ili nakita. Zajednica praktički nije imala kontakta s vanjskim svijetom; odnose sa susjedima u pravilu je karakteriziralo neprijateljstvo; granični sukobi i grabežljivi prepadi bili su uobičajena praksa. Gusarstvo je bilo rasprostranjeno i gotovo je potpuno istisnulo trgovinu: s oskudicom resursa tadašnji Grci imali su malo toga za ponuditi za razmjenu.

Društvena i politička struktura temeljila se na srodničkom principu. Zajednicu su činili klanovi i njihova udruženja (phil i phratries), koji su tijekom rata djelovali kao vojne jedinice, a u mirnodopsko vrijeme formirali narodnu skupštinu. Odnosi unutar zajednice (između Philae i Phratriesa) često su bili vrlo napeti; sukobi su često dovodili do osveta i krvne osvete. Pripadnost obitelji bila je jedino jamstvo prava, života i imovine osobe iz doba Homera; izvan plemenske organizacije bio je praktički bespomoćan - nije bilo zakona niti mjerodavnih institucija moći. Istodobno, zemlja se smatrala vlasništvom ne klana, već cijele zajednice, te je bila raspodijeljena (i povremeno se preraspodjeljivala među njezinim članovima); postupno je donacija dodijeljena pojedinoj obitelji.

Ropstvo nije igralo veliku ekonomsku ulogu. Većina robova, kao i u mikensko doba, bile su žene i djeca koja su se koristila u pomoćnom poslu u kućanstvu. Robovi su obično obavljali dužnosti pastira. Robovi su uglavnom bili ratni zarobljenici. Ropstvo je bilo patrijarhalne prirode, a životni standard robova malo se razlikovao od standarda njihovih gospodara. Institucija državnog ropstva nije postojala; robovi su bili u vlasništvu pojedinih obitelji i klanova.

Postupno u zajednici, gdje je u početku vladala "jednakost u siromaštvu", proces društvene diferencijacije se intenzivirao, što su olakšali stalni unutarnji i vanjski vojni sukobi. Pobjeda nad susjednim demosom ili nad suparničkim klanom dovela je do bogaćenja i rasta utjecaja pojedinih klanova, jednog ili drugog njihovog člana ili vojskovođe. Ratni plijen osiguravao je sredstva za poljoprivredu na nekoliko parcela, za stjecanje boljeg oružja (teško naoružanog vojnika ili čak konjanika), za sustavnu vojnu obuku i za stvaranje zaliha hrane u slučaju neuspjeha usjeva ili prirodnih katastrofa. Ostatak članova zajednice nije imao takve prilike osigurati normalno funkcioniranje svog gospodarstva, zaštititi se od uznemiravanja ili potraživati ​​značajan dio plijena, posebno uslijed fragmentacije dodjele uzrokovane demografskim rastom. Kao rezultat toga, formirana je skupina ljudi (feta), prisiljena odustati od svojih dodjela i ustupiti svoje bogatije susjede; postali su beznadni podstanari; s druge strane, pojavila se kategorija „multikonstrukcijskih članova zajednice“, koja čini društvenu elitu.

Tradicionalna politička struktura zajednice uključivala je narodnu skupštinu (svi slobodni muški ratnici), vijeće starješina (Herusia, Areopagus) i izabranog vojskovođu (Basilei). Pojava elite, međutim, dovela je do njezine transformacije, koja se odvijala na različite načine. U zajednicama u kojima dominira samo jedan gen postupno je uzurpirao vojne, vjerske i sudske funkcije; izabrani vojskovođa pretvoren je u nasljednog patrijarhalnog monarha. Međutim, češće je vodeće mjesto u zajednici zauzimalo nekoliko plemićkih obitelji. Aristokrati su imali vodeću ulogu u bitkama, koje su u pravilu bile niz dvoboja konjanika ili teško naoružanih ratnika. Njihov autoritet kao branitelja demosa dao im je odlučujući glas u skupštini naroda; od njih je izabran vođa komunalne milicije, kontaktirani su radi analize parnica. U svojim filama i fraterijama bili su svećenici klanskih kultova. Ostatak članova zajednice (ljudi) gurnut je na periferiju javnog i političkog života. Istodobno, stalno rivalstvo unutar aristokracije spriječilo je pretjerani uspon njezinih pojedinačnih predstavnika. Rast moći aristokracije kao takve u 9. stoljeću. PRIJE KRISTA. Također se očitovalo u slabljenju patrijarhalne monarhije u onim protopolima gdje je prethodno uspostavljena: kraljevska obitelj postupno gubi svoje privilegije, a položaji (funkcije) koje oni monopoliziraju postaju izborni, postajući vlasništvo cijele elite.

Arhaična Grčka.

Društveno-ekonomski problemi i načini njihova rješavanja.

Razdoblje VIII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA. - vrijeme ogromnih promjena u starom grčkom svijetu. Uzrokovana je krizom koja je zahvatila mnoge regije s grčkim stanovništvom, što je uzrokovano sukobom između stalno rastućeg stanovništva i smanjenjem izvora hrane kao posljedicom postupnog iscrpljivanja tla. Situaciju je pogoršao prevladavajući sustav društveno-ekonomskih odnosa: običaj jednake podjele naslijeđene zemlje među sinovima u uvjetima dominacije privatnog vlastelinskog vlasništva pridonio je širenju tržišta zemljišta. Eksplozija stanovništva dovela je do fragmentacije parcela na male parcele koje više nisu mogle hraniti njihove vlasnike, te su bili prisiljeni staviti pod hipoteku ili ih prodati svojoj bogatoj rodbini ili susjedima.

Grčko društvo pokušalo je pronaći odgovarajući odgovor na izazov. Postoje dva načina za rješavanje problema - unutarnji i vanjski. Prvi je bio učinkovitije korištenje raspoloživih oranica i njihovo povećanje čišćenjem šumovitih površina, što je zahtijevalo nove, naprednije alate. U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. znatno se povećao broj željeznih alata, proširio se njihov asortiman i poboljšala kvaliteta. Željezna sjekira olakšavala je borbu s drvećem i grmljem, a željezna orača, kramp, motika i srp omogućili su povećanje prinosa.

Drugi način rješavanja problema je vanjsko širenje, koje bi moglo biti nasilno ili mirno. Nasilno širenje - oduzimanje novih zemalja izvan države (ratovi unutar Grčke, povlačenje kolonija) - po svojoj je prirodi bio prilično konzervativan fenomen: na okupiranim teritorijima Grci su nastojali oživjeti drevni zajednički način života.

U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. brojne države (Sparta, Argos) pokušale su silom oduzeti zemlju od svojih susjeda (Mesenski ratovi itd.). Međutim, relativna jednakost vojnog i ljudskog potencijala mnogih protopola često je takvu agresiju pretvarala u beskrajan niz ratova koji su iscrpljivali snage stranaka što je više moguće i nijednoj od njih nisu donijeli pobjedu.

Osnivanje kolonija u udaljenim prekomorskim zemljama (velika grčka kolonizacija) pokazalo se obećavajućim. Uklanjanje kolonije započelo je snimanjem svih i imenovanjem vođe (oikista). Kolonisti su mogli uključivati ​​ne samo stanovnike grada (metropole) koji su organizirali ekspediciju, već i stanovnike susjednih regija. U VIII stoljeću. PRIJE KRISTA. u pravilu u kolonizacijskoj ekspediciji nije sudjelovalo više od nekoliko stotina ljudi. Po dolasku, oikist je odabrao točno mjesto budućeg naselja, ocrtao njegov plan (lokaciju hrama, glavni trg (agora), luku, stambene četvrti, zidove), izvršio potrebne rituale prije početka gradnje, podijelio zemljište između kolonista i organiziranog sustava upravljanja. Uspostavljena kolonija (apoikia) smatrala se neovisnim polisom, uz održavanje bliskih veza s metropolom (zajednički kultovi, trgovački odnosi, vojna potpora). Najaktivnije kolonizacijske aktivnosti provodili su Halkid iz Eubeje, Megare, Korinta, Fokeje i, posebno, Milet, koji je osnovao devedesetak naselja.

Uspješnoj kolonizaciji doprinio je napredak u brodogradnji. Na temelju postignuća feničkih brodograditelja stvorene su dvije nove vrste brodova - Pentekontera i Trier. Vojna pentekontera bila je brod s pedeset veslača, s palubom i prostorom za vojnike, a ispred mjedenim ovnovom za udaranje; trgovačka pentekontera odlikovala se visokim i zaobljenim pramcem i krmom, kao i opsežnim držanjem. Kasniji Triere bio je brzi ratni brod s posadom od dvjesto veslača; prve trireme izgrađene su u Korintu na prijelazu iz 8. u 7. stoljeće. PRIJE KRISTA.

Grčka kolonizacija odvijala se u tri smjera: zapadnom, sjeveroistočnom i jugoistočnom. Najpopularniji je bio zapadni smjer (Sicilija, južna Italija, ilirska obala, južna Galija, Iberija); vodeću ulogu imali su Jonjani i Dorci. Prva zapadna kolonija bio je grad Kuma, koji su Halkidi osnovali sredinom 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. u Kampaniji (južna Italija). Najintenzivnije su savladane Sicilija (Sirakuze, Gela, Akragant, Zankla) i južna Italija, koja je naziv "Velika Grčka" dobila zbog velikog broja grčkih naselja (Regius, Tarentum, Sybaris, Croton, Posidonia, Napulj). Najveća zapadna kolonija izvan Magna Graecije bila je Massalia (moderno. Marseille), uzgajana cca. 600. pr Fokejci u blizini ušća Rodana (moderno. Rhone), koja je ubrzo postala središte grčke trgovine u zapadnom Sredozemlju.

U smjeru sjeveroistoka (Trakija, Mramorno more, Crno more) bezuvjetno vodstvo pripadalo je Jonjanima. Prve kolonije na tom području osnovane su 756. godine prije Krista. od strane Milezijanaca Kizika na južnoj obali Mramornog mora i Sinopa u južnoj crnomorskoj regiji. Osim njih, najveća grčka naselja bila su Potidea i Olynthos na poluotoku Halkidikiju, Abdera u Trakiji, Sest i Abydos na Helespontu, Bizant i Halkidon na Bosforu, Herakleja, Trebizond, Istra, Odesa, Olvija, Herson (današnji- dana Sevastopolj), današnji Kerč) i Feodozije u crnomorskoj regiji.

Jugoistočni val pokreta kolonizacije ovladao je južnom obalom Male Azije, Cipra, Egipta i Libije. Na čelu su mu bili Dorci i Jonjani. Teškoća prodora u ta područja bila je u tome što su oni u pravilu bili pod kontrolom moćnih istočnih monarhija (Asirija, Egipat, Babilonija, Lidija); osim toga, Grci su se suočili s jakom konkurencijom Feničana (osobito na Cipru), koji su također izvršili opsežnu ekspanziju kolonizacije. Stoga apoikia nije uvijek uspijevala postati neovisna središta, a njihov ukupan broj bio je relativno mali. Relativno povoljni uvjeti postojali su samo na libijskoj obali, gdje su Dorijanci razvili skupinu uspješnih naselja (Pentapolis ili Pentapolis), na čelu s Kirenom. Od ostalih grčkih kolonija na jugoistoku, isticao se Navcratis, koji su osnovali Milezijanci sredinom 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. u delti Nila.

Unatoč prvotno poljoprivrednoj orijentaciji Velike kolonizacije, mnoga su se naselja postupno pretvorila u velika obrtnička središta koja su vodila intenzivnu razmjenu s lokalnim stanovništvom, kao i središta posredničke trgovine. Tako su utjecali na gospodarstvo same Grčke, potičući razvoj robne proizvodnje u njoj.

Do tog je vremena grčka civilizacija bila zatvoreni sustav za samoreprodukciju koji je funkcionirao na etnički ograničenom području s ograničenim resursima. Međutim, kolonije stvorene kako bi očuvala njezinu izolaciju, naprotiv, dale su joj priliku da se otvori ostatku svijeta. Išao je izvan granica teritorija naseljenih Grcima i uključio u svoju orbitu mnoge strane zemlje i plemena, stekavši pristup svom materijalnom i kulturnom bogatstvu. Sustav grčkih kolonijalnih metropola postao je, nakon Feničana, struktura koja ujedinjuje raznoliko područje Mediterana.

Kao rezultat toga, u Grčkoj je trijumfirao drugi tip vanjskog širenja - miran (komercijalni). Nova situacija omogućila je brojnim politikama (Atena, Egina) da napuste prevladavajući fokus na uzgoju žitarica u korist izvoznih kultura (grožđe, masline), čijem uzgoju osobito pogoduju tlo i klima većeg dijela Grčke , te rukotvorine (prvenstveno lončarstvo i kovači), čija je konkurentnost osigurana dugom tradicijom izrade i dostupnošću visokokvalitetnih sirovina. Obrt je odvojen od poljoprivrede; ručni rad je specijaliziran. Središte gospodarskog života premješta se sa sela na grad, čiji interesi nisu usmjereni prema unutrašnjosti, već prema moru; novi gradovi sada se temelje na obali u blizini prikladnih uvala, a stari (Atena, Korint) uspostavljaju bliske veze s obližnjim lukama.

Društveno-politička struktura.

Arhaično doba obilježile su dvije vodeće tendencije - želja za ujedinjenjem i, s druge strane, transformacija aristokratskog sustava. Prva je tendencija najpotpunije izražena u sinicizmu ("zajedničko naselje"), ujedinjenju nekoliko prethodno neovisnih zajednica preseljenjem njihovih stanovnika u već postojeće ili novoosnovano utvrđeno središte (Teba, Atena, Sirakuza). Osim toga, postoje vjerski (oko svetišta; na primjer, Apolonov hram u Delfima i Demetrov hram u Athelu) i politički savezi koji ujedinjuju skupine država određene regije (Beotijske i Tesalske unije), cijelu regiju (Peloponeska unija, Panijanska unija) ili čak različite regije Grčki svijet (sveta delfijska amfiktionija).

Evolucija aristokratskog sustava prošla je kroz dvije faze. U prvoj (VIII - prva polovica VII. St. Pr. Kr.) Gospodarska i politička moć aristokracije u cjelini raste. U društveno-ekonomskoj sferi uspješno ruši zajedničku tradiciju, prvenstveno na području korištenja zemljišta. To mu omogućuje, u uvjetima osiromašenja većine običnih članova zajednice, da koncentrira u svojim rukama značajno zemljišno bogatstvo; mnogi seljaci padaju u dužničko ropstvo. U političkoj sferi, naprotiv, aristokracija nastoji iskoristiti nekadašnje zajedničke institucije kolektivne vlasti, prvenstveno vijeće starješina, kako bi umanjila važnost institucija individualne vlasti (prije svega carske). Do početka 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. monarhijski sustav zapravo prestaje postojati u Atiki, Beotiji, državama sjeveroistočnog Peloponeza i mnogim gradovima Male Azije. U većini slučajeva ta se promjena ne čini bez nasilja: pod carem se stvara kolektivno tijelo (eforat, kolegij efeta) na koje se njegove glavne funkcije prenose, s iznimkom, u pravilu, svećeničke; njegovo mjesto postaje izborno, tj. ispada da je vlasništvo čitave aristokratske elite. Često kolegij magistrata postaje najviše tijelo izvršne vlasti, bira se na određeni mandat (obično godinu dana) i obvezuje se podnijeti izvješće aristokratskom vijeću po isteku mandata. U ovom sustavu okupljanje ljudi, ostajući kao institucija, igra iznimno malu ulogu.

Međutim, pretjerani uspon aristokracije prikrio je njezino neizbježno slabljenje. Uništavajući ili omalovažavajući zajedničke tradicije, time je potkopala temelje svoje moći: očuvanje zajednice jamčilo je tradicionalni status njezinih članova, uključujući autoritet aristokracije i onih političkih institucija u kojima je imala vodeću ulogu. Gurajući osiromašene seljake iz zajednice i oduzimajući im zemlju - temelj njihovog tradicionalnog statusa, plemstvo više nije moglo računati na svoju odanost postojećem poretku. S druge strane, do sredine 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. aristokracija je izgubila vodeći položaj u vojnoj sferi - onoj koja je prethodno određivala njezin društveni značaj. Široka upotreba željeznog oružja i oklopa te njihova relativna jeftinoća u usporedbi s brončanim mijenjaju društveni sastav teško naoružanog pješaštva (hoplita), koji se danas regrutira iz srednjih slojeva grada i sela. Uloga hoplita u borbi naglo se povećava u svezi s širenjem nove vrste borbene formacije - falange: teško naoružani vojnici formirani su u nekoliko redova u izduženom pravokutniku i, s izdanim kopljima, krenuli prema neprijatelju. Značaj aristokratske konjice i kola u borbi opada; bitka iz niza dvoboja pretvara se u sukob dvije hoplitske vojske. Glavni branitelj države ne zna, već srednji slojevi.

Raspad tradicionalnih struktura lišava aristokraciju jedinstva. Ako je ranije suparništvo njegovih članova izglađivano klanskom i plemenskom solidarnošću, sada pobjeđuje individualističko načelo. Ne teže više toliko priznanju u svojoj klasi i slavi među sugrađanima, koliko osobnoj moći i bogatstvu. Predstavnici plemićkih obitelji često raskidaju sa svojom pratnjom, napuštajući rodni polis (kao oikisti ili vođe unajmljenih odreda) ili ulazeći u sukob sa svojom klasom (kao sudionici protuvladinih prosvjeda ili čak kao tirani).

Kriza aristokratskog sustava postaje očita u drugoj polovici 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. Istodobno se povećava uloga urbanih demosa (vlasnici urbanih zemljišta, trgovci, obrtnici, građevinski radnici, pomorci, utovarivači), prvo u gospodarskom, a zatim u društveno-političkom životu. Zajedno sa ruralnim demonstracijama, gubitkom zemlje i sredstava za život, urbani demosi, kojima nedostaje pristup vladi, čine većinu neprijateljski nastrojenu prema postojećem poretku. Gubitak široko rasprostranjene društvene potpore dovodi do pada aristokratskih režima u mnogim grčkim državama. Smjenjivanje bivše elite s vlasti provodi se mirno (pisanje zakona, estetika) i nasilno (tiranija).

Prvi korak prema ograničavanju svemoći elite i pretvaranju kaotičnog aristokratskog društva u uređeno građansko bilo je pisanje zakona. Plemstvo je dugo monopoliziralo privilegij tumačenja običajnog prava; nepostojanje fiksnog zakonodavstva osiguralo je njegovu dominaciju i olakšalo arbitrarnost u odnosu na neprivilegirane. U prvoj polovici 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. takav zapis su u Korintu i Tebi napravili nomofeti ("zakonodavci") Fidon i Filolaj, a 621. pr. u Ateni Archon Drakont. Kodifikaciju zakona u brojnim grčkim državama proveli su esymnetes ("organizatori") - posrednici koje je zajednica izabrala za prisilno uređivanje građanskih normi, ali ih i "poboljšala" (reformirala). Posebna pozornost posvećena je uređenju pravnih postupaka, zaštiti imovine i brizi za moral. Budući da privilegije plemenske aristokracije nisu bile utvrđene zakonom, one su se time našle izvan pravnog polja (uključujući običaj krvne osvete, najvažniji element načina života plemenite osobe); to je otvorilo put za promjenu atributa pripadnosti društvenoj eliti - načelo rađanja postupno se zamjenjuje načelom vlasništva (timokracija): aristokrat koji je izgubio bogatstvo izgubio je i privilegije. Neki su "organizatori" čak podijelili sve građane prema imovinskoj osposobljenosti, pa je to bio kriterij njihove političke sposobnosti.

U brojnim slučajevima, Aesymnetes su pokušali legalnim putem uspostaviti prijašnji „pošteni“ društveno-ekonomski poredak, kada je zemljište bilo u vlasništvu zajednice i podjednako je bilo podijeljeno među njegovim članovima. U tu je svrhu Solon 594. pr. U Ateni je proveo sisakhfiyah ("otresivši se tereta"), ukidajući dugove i dužničko ropstvo i vraćajući hipotecirano zemljište bivšim vlasnicima. Tako je postavljena granica rasta velikih posjeda, ekonomskog temelja dominacije aristokracije. Cm. ATENA.

U VII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. glavni oblik nasilnog uništenja aristokratskog režima bila je tiranija, koja je, za razliku od tiranije u 4. stoljeću. Kr., Naziva se najstarijim. Tiranija je vladavina osobe koja je silom preuzela vlast i izvršavala je izvan legitimnih političkih institucija. Stariji tirani obično nisu obnašali nikakvu dužnost; zadržali su tradicionalna državna upravljačka tijela, ali su im oduzeli svaki politički značaj. Tiranija je bila prilično uobičajena pojava u arhaičnom grčkom svijetu, ali je u različitom stupnju utjecala na njezine glavne regije. Većina tiranskih režima nastala je u ekonomski najrazvijenijim državama, gdje je utjecaj urbanih demosa rastao, prvenstveno u regiji Isthma, u Joniji i na otocima: tiranija Cypselida u Korintu (657-584), Orfagoridi u Sikionu (655-555), Pisistratidi u Ateni (560-510 s prekidima), Theagena u Megari (druga polovica 7. st. pr. Kr.), Perilla u Argosu (6. st. pr. Kr.), Proclus u Epidaurusu (druga polovica 7.) st. pr. Kr.), Thrasybulus u Miletu (kraj 7. st. pr. Kr.), Mirsila u Mitileni (prijelaz iz 7. u 6. st. pr. Kr.) i Polikrat na Samosu (538–522). Od perifernih grčkih regija, tiranija je bila najraširenija na Siciliji; najpoznatija je vladavina Phalarisa u Akragantu ((570–554) i Pantareida u Geli (505–491). U isto vrijeme zaostale regije balkanske Grčke (Arkadija, Elis, Ahaja, Fokida, Locris, Etolija) , Akarnania, Thessaly) praktički nije poznavao takav politički oblik.

Obično su ljudi iz aristokratskog sloja (Kipsel, Pisistrat, Thrasybulus) postajali tirani. Često su prije državnog udara obnašali visoke civilne i posebno vojne položaje (polemarch, strateg), što im je omogućilo da steknu ugled od hoplita - glavne vojne sile u državi. U preuzimanju vlasti tirani su se oslanjali na ne-aristokratske slojeve, osobito srednje i male poljoprivrednike; u nizu slučajeva - ugroženim i najsiromašnijim skupinama stanovništva (Pisistrat, Perillus). Uspješan udar bio je popraćen istrebljenjem ili protjerivanjem vladajuće aristokracije (ponekad kralja), oduzimanjem njezine imovine, koja je podijeljena pristašama tirana.

Tirani su se često okruživali tjelohraniteljima i oslanjali se na plaćenike. Najvažnija mjesta zauzimali su njihovi rođaci i sljedbenici. Unutarnja politika viših tirana bila je očito anti-aristokratska: oni su često terorizirali i uništavali plemiće klana, nametali visoke poreze velikim zemljoposjednicima i nametali zabranu pretjeranog luksuza. Tirani su pokušali nametnuti društvu obveznu političku jednakost, potisnuvši njegov najaktivniji dio - plemstvo. S druge strane, pružali su potporu ostatku stanovništva: proširili su sastav civilnog korpusa, davali seljacima zajmove za žito, te pokroviteljstvo nad trgovcima i obrtnicima. U nastojanju da se riješe neželjenih elemenata i riješe pitanje zemljišta, tirani su ponekad poticali kolonizaciju. Međutim, stvarajući povoljne uvjete za gospodarsku aktivnost urbanog i ruralnog demosa, pokušali su ga ukloniti iz političkog života i oduzeti mu svaki vojni značaj (razoružavanje hoplita, zabrana okupljanja na tržnicama, ograničavanje posjeta seljaka gradu). Pojačano fiskalno ugnjetavanje i nepostojanje bilo kakvih jamstava za prava građana na kraju su otuđili široke skupine stanovništva, prvenstveno urbani srednji sloj, od tirana. Sužavanje društvene baze tiranskih režima uzrokovalo je njihov opći nestanak do kraja 6. stoljeća. Kr., Prvenstveno u balkanskoj Grčkoj; opstali su samo u Maloj Aziji (uz podršku Perzijanaca) i na Siciliji. Tiranija je imala važnu povijesnu ulogu jer je pridonijela slomu aristokracije i pripremila uspostavu građanske zajednice: pridonijela je političkom niveliranju društva i istodobno joj je omogućila da spozna opasnost ekstremnog individualizma personificirani tiranima.

Do kraja VI stoljeća. PRIJE KRISTA. U velikoj većini grčkih država uspostavljen je republikanski sustav u kojem je politički suverenitet pripadao "narodu" - ukupnosti punopravnih građana: muškaraca, starosjedilaca na tom području koji su posjedovali nasljedne zemljišne čestice (s vrhovnim vlasništvom zemljište cijele zajednice). Građanin je imao pravo sudjelovati u narodnoj skupštini (ecclesia), služiti vojsku, birati i biti biran na javnu dužnost. Narodna skupština formirala je Vijeće (bule) - vrhovno upravno tijelo i izabralo na određeno vrijeme suce koji su, nakon isteka ovlasti, za to bili odgovorni; praktički nije postojala stalna birokracija. Ovisno o sastavu civilnog zbora, razlikovala su se dva oblika republičkog sustava - oligarhija i demokracija. Ako su u demokraciji svi članovi zajednice uživali jednaka politička prava, tada je pod oligarhijom stupanj njihova posjedovanja određen imovinskom kvalifikacijom: osobe s malim prihodima ili su povučene iz civilnog kolektiva i nisu im bile dopuštene vojne obveze , ili su premješteni u kategoriju "pasivnih" građana kojima je onemogućen pristup javnoj upravi. Najveća demokracija u Grčkoj do početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. bila je Atena; oligarhije - Korint i Teba. Posebnu polu-oligarhijsko-polu-demokratsku verziju republikanskog sustava predstavljala je Sparta, gdje se građanstvo nije određivalo po načelu naseljenosti, već po povijesnim uvjetima osvajanja Dorijana: samo dio lokalnog stanovništva (potomci jedno od dorskih plemena) ušlo je u građansku zajednicu (zajednicu "jednakih") s demokratskim tipom vlasti, koji je, međutim, u odnosu na ostale skupine lokalnog stanovništva - Perieci (potomci drugih dorskih plemena) i Heloti (pokoreni Ahejci) - djelovali su kao oligarhija. Cm. SPARTA.

Rezultat društveno-političkog razvoja arhaičnog razdoblja bilo je rođenje klasičnog polisa-malog grada-države: nekoliko sela oko jednog urbanog središta ukupne površine od 100-200 četvornih metara i stanovništva od 5-10 tisuća ljudi. (od toga 1–2 tisuće građana). Grad je bio mjesto društveno značajnih događaja - vjerskih svečanosti i festivala, narodnih okupljanja, kazališnih predstava, sportskih natjecanja. Središte života grada bio je središnji gradski trg (agora) i hramovi. Duhovna osnova polisa bio je poseban polisov svjetonazor (ideal društveno aktivnog slobodnog građanina, domoljuba i branitelja otadžbine; podređivanje osobnih interesa javnim interesima). Mali okvir grada-države omogućio je Grcima da osjete njegovu blisku vezu s njim i njegovu odgovornost za njega (izravna demokracija).

Kultura.

Arhajsko doba postalo je važna prekretnica u razvoju starogrčke kulture. Na prijelazu IX-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA. oživljen je pisani jezik (zaboravljen u homerskom razdoblju). Prema legendi, Cadmus, sin feničkog kralja Agenora, plovio je otprilike. Fera i poučio lokalne Grke feničkom načinu pisanja; na temelju toga stvorili su vlastitu abecedu (ahajsku), koja je kasnije u nju uključila simbole za označavanje samoglasnika. S otoka Egejskog mora prodire u Atiku, zatim se širi na Peloponez, Tesaliju, Beotiju i Fokidu; postoje njegove različite varijante koje čine dvije glavne skupine - zapadno -grčku (beotsku, lakonsku, arkadijsku) i istočno -grčku (staroattičku, miletsku, korintsku). Najsavršenija je bila milezijska abeceda, koja je postupno postala uobičajena grčka. U VIII stoljeću. PRIJE KRISTA. Grci su pisali, poput Feničana, zdesna nalijevo; u VII stoljeću. PRIJE KRISTA. prešli su na bustrofedon (poput oranja polja na bikovima - izmjenjujući redove zdesna nalijevo i slijeva na desno); u VI stoljeću. PRIJE KRISTA. Grci počinju pisati slova slijeva nadesno. Zakoni i spomen obilježja isklesani su na drvenim daskama, kamenim, mramornim i brončanim pločama; svi ostali tekstovi napisani su na koži, lišću, platnu, krhotinama gline i drvenim pločama od voska, kasnije na papirusu (iz vlaknaste jezgre trske), isporučenom iz Egipta. Znakovi su iscrtani olovkom ili obojani četkama od trske umočenima u mastilo čađe s dodatkom ljepila ili izvarenjem luđeg korijena.

Širenje spisa dalo je poticaj razvoju starogrčke književnosti. U VIII stoljeću. PRIJE KRISTA. Snimljene su homerske pjesme, koje su prethodno pjevali Aedami. Krajem VIII stoljeća. PRIJE KRISTA. Hesiod je stvorio dvije nove vrste epske poezije - didaktičku ( Radovi i dani) i genealoški ( Teogonija). Od sredine 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. vodeći žanr bila je lirika, čiji je predak bio Arhiloh Paroski; njezin je procvat povezan s imenima Alkea, Sapfo, Tirtej, Stesichor, Anakreon, Simonid iz Keoskog itd. Rođenje drame također pripada arhaičnom razdoblju; nastao na Peloponezu, procvat doživljava u drugoj polovici 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. u Ateni (tragedije Thespides i Phrynich); nastaje starogrčko kazalište. Pojavili su se prozni žanrovi: pisanje povijesti (logografi Hekatej Miletski itd.), Filozofska proza ​​(Thales, Anaximander, Heraklit), basna (Ezop).

Urbano planiranje se brzo razvija (kamene zgrade, raspored urbanog kompleksa, vodoopskrba). Oživljava se spomenička arhitektura (prije svega izgradnja hramova); uvodi se nova metoda gradnje uz pomoć ogromnih kamenih blokova, praznine između kojih su ispunjene sitnim kamenjem i ruševinama. Izumljen je sustav naručivanja za kombiniranje nosivih (stub s postoljem i kapitalom) i nošenih (arhitrav, friz i vijenac) dijelova zgrada i njihovog ukrašavanja (skulptura, slika). Prvi red bio je dorski (početak 7. stoljeća prije Krista), drugi - eolski (sredina 7. stoljeća prije Krista), treći - jonski (sredina 6. stoljeća prije Krista). U drugoj polovici 7. stoljeća. PRIJE KRISTA. formirana je vrsta hrama reda - periferija: pravokutna zgrada okružena sa svih strana jednim redom stupova, unutar koje se nalazilo svetište izvan zidina (hram Apolona Termiosa u Termonu, Herin hram u Olimpiji itd.). ). Dorijanske periferije odlikovale su se jednostavnošću i strogom proporcionalnošću; snažni i čučan stupovi počivali su izravno na stereobathu, kamenom temelju hrama (Apolonov hram u Korintu, Demetrov hram u Poseidoniji). Jonski stil karakterizirao je periferija s dvostrukom vanjskom kolonadom (dipter), odlikovana veličinom i sjajem (Herin hram na Samosu, Artemidin hram u Efezu).

Arhaično doba obilježeno je pojavom umjetnosti plastike. Skulptura je orijentirana prema idealu mladog, lijepog i hrabrog heroja, personificirajući vrline građanina polisa - ratnika i sportaša; dominira opća (ne uzimajući u obzir individualna obilježja) slika obožene osobe (ili humaniziranog boga). Umjetnost prikazivanja golog muškog tijela (Dorianova tradicija) i prenošenje njegovih razmjera (od "kurosa" (mladih) Palomeda s kraja 7. stoljeća prije Krista do Piraeus kouros 520. godine prije Krista). Ženski lik obično je ogrnut ukrašenom odjećom (jonska tradicija). Skulptura i reljef u hramu, koji postaju neizostavan element vanjskog i unutarnjeg uređenja, intenzivno se razvijaju (osobito u 6. stoljeću prije Krista); reljefi u pravilu reproduciraju grupne prizore temeljene na mitološkim temama. Do kraja VI stoljeća. PRIJE KRISTA. povećava se sposobnost prenošenja odnosa među likovima i slobodnog postavljanja figura u prostor.

U slikarstvu (slikanje u vazi) na prijelazu iz IX-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA. umjetnost znaka, geometrijski simbol odumire; zamjenjuju ga razumljive i vizualno humanizirane mitološke slike. Geometrijski stil slikanja koji je prevladavao u homerskom dobu, u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA. ustupa mjesto orijentalizacijskom stilu, u kojem, s obiljem fantastičnih životinja i biljnih ukrasa, dominiraju slike živih bića, prvenstveno bogova grčke mitologije. Do sredine VI stoljeća. PRIJE KRISTA. širi se slika u vazi "crnofiguralnog stila" (crni lak na crvenkastoj glini), gdje je ukras tepiha potpuno zamijenjen živom slikom i gdje se vješto prenosi pokret (majstor Exekius). Odnos prema slikarstvu kao magičnom sredstvu animiranja plovila prošlost je; slika, za razliku od ukrasa, poprima vlastito značenje, koje nije povezano s funkcijom vaze. Oko 530. pr odobren je "crvenokosi stil" (figure koje zadržavaju izvornu crvenkastu boju gline, na pozadini s ostakljenom crnom bojom), što je omogućilo vještiji prijenos volumena i pokretljivosti ljudskog tijela i dubine prostora.

Važan pokazatelj napretka grčke kulture bilo je rađanje filozofije kao znanosti. Krajem VII stoljeća. PRIJE KRISTA. u Joniji (Miletu) nastala je prirodno-filozofska škola; njezini su predstavnici cijeli svijet smatrali jedinstvenom materijalnom cjelinom, a njegovo nepromjenjivo temeljno načelo bila je animirana materijalna tvar: Thales - voda, Anaximander - apeiron ("bezgranični"), Anaximenes - zrak. Za razliku od prirodnih filozofa, Heraklit iz Efeza krajem 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. iznio je ideju o promjenjivoj biti bića (vječna cirkulacija elemenata u prirodi): uzrok kretanja svih stvari, proglasio je jedinstvo i borbu suprotnosti, čime je postavio temelje dijalektičkoj filozofiji. U južnoj Italiji Pitagora sa Samosa (oko 540. - 500. pr. Kr.) Stvorio je pitagorejsku školu koja je u broju i brojčanim odnosima vidjela osnovu svega što postoji; pripisuje mu se ideja o besmrtnosti duše i njezinim posmrtnim seobama. Ksenofan iz Kolofona (oko 565. - nakon 480. pr. Kr.), Kritičar tradicionalne religije, razvio je panteističku doktrinu o identitetu Boga i svemira; Bog je vječni duh koji prožima svijet i upravlja njime snagom svog uma. Njegove ideje utjecale su na nastanak Eletske škole, koja je smatrala da je jedno i nepromjenjivo, a pluralitet i pokretljivost stvari iluzijom; utemeljitelj - Parmenid iz Eleje (oko 540. - nakon 480. pr. Kr.).

Klasična Grčka.

Grčka u 5. stoljeću Kr. Grčko-perzijski ratovi.

U V stoljeću. PRIJE KRISTA. Prvi put nakon preseljenja u Dorijan, starogrčki svijet postao je objekt velike vanjske agresije, ovaj put s Istoka.

Sredinom VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Mala Azija Grčka (Aeolis, Ionia, Doris) bila je prisiljena pokoriti se lidijskom kralju Krezu (560–546. Pr. Kr.). Nakon poraza 546. pr. Perzijski kralj Kir II (550-529. Pr. Kr.) Osvojio je grčke gradove na zapadnoj obali Male Azije; dio Grka pokorio se Perzijancima, dio (Fokijci i Teos) pobjegao je u Trakiju i Veliku Grčku. Međutim, nemajući flotu, Kir II nije uspio uspostaviti vlast nad otokom Grčkom. Tek 522.-521. Pr. Perzijanci su uspjeli izaći na kraj sa tihonom sa Samosa, Polikratom, koji je kontrolirao istočni dio Egejskog mora, te pokorio otok. Darije I. (522–486. Pr. Kr.) Osvojio je grčke kolonije u Kirenajki na početku svoje vladavine. Kao rezultat svog skitskog pohoda 514. pr. moć Perzijanaca priznali su grčki gradovi na Bosporu, Helespontu i Trakiji, kao i Makedonija. Perzijsko širenje dovelo je do produženog vojnog sukoba između Grka i države Ahemenida.

Otvoreni vojni sukob Grka i Perzijanaca trajao je više od pola stoljeća. (500–449. Pr. Kr.) I prošao nekoliko faza: Jonski ustanak (500–494 pr. Kr.), Prve pohode Perzijanaca na Grčku (492. i 490. pr. Kr.), Pohod Kserksa (481. – 479. Pr. Kr.) I pohod na istočnom Sredozemlju (469. – 499. pr. Kr.). Cm. GRECO-PERZIJSKI RATOVI.

Godine 500. pr. grčki gradovi Male Azije, predvođeni Miletom i uz podršku Atene i Eretrije, pobunili su se protiv perzijske vlasti (jonska pobuna); pridružile su im se Kreta, Karija i grčke kolonije na obalama Propontisa. Tek 494. godine pr. nakon duge borbe Perzijanci su uspjeli vratiti Ioniju i Aeolis pod svoju vlast. Godine 493. pr. uspostavili su kontrolu nad otocima istočnog dijela Egejskog mora (Samos, Chios, Lesvos) te nad Bosporom i Helespontom.

Godine 492. pr. Perzijanci su prvi put krenuli u balkansku Grčku, ali njihova je flota razorena na rtu Atos. Godine 490. pr. Perzijanci su krenuli u novi vojni pohod: osvojili su Kiklade i porazili Eretriju na Eubeji, ali su ih Atenjani porazili na Maratonskom polju.

Odraz kartaginske agresije.

U prvoj polovici 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. Grci su uspjeli ukloniti prijetnju ne samo s istoka, već i sa zapada. Godine 480. pr. tiranin iz Sirakuze Gelon, zajedno s tiraninom Akragantom Feronom, pobijedio je ogromnu vojsku Kartagine i njenih saveznika u bitci za Gimeru, zaustavivši kartažinsku ekspanziju na Siciliji.

Borba atenskih Archea i Peloponeske unije 479.-431. Pr.

Nakon protjerivanja Perzijanaca iz Grčke, nesuglasice su se pojačale kako između pojedinih grčkih poleisa, tako i među savezima država. Važnost vojnog doprinosa Atene u borbi protiv Perzijanaca u posljednjoj fazi grčko-perzijskih ratova dovela je do rasta njihove vojno-političke uloge u grčkom svijetu. Atenjani su podigli novi obrambeni sustav oko svog grada, povezujući ga s lukom Pirej s pet kilometara Dugih zidova. Zauzeli su brojne otoke u Egejskom moru (Skyros i drugi), utvrdili se na ušću Strimona, izgradivši tamo grad Amfipolis, na Bosporu i Helespontu. Atena je postala hegemon Delske simfonije, koja je postupno postala atenska država (arche); njegov se sastav neprestano širio (208 poleisa sredinom 5. st. pr. Kr.). Godine 454. pr. sindikalna riznica prenesena je u Atenu i bila je pod kontrolom najvišeg atenskog sudskog tijela - helija, koje je također bilo odgovorno za rješavanje sporova između saveznika. Atena je, budući da je bila demokracija, vodila politiku podupiranja demokratskih režima unutar unije, često prisilno uklanjajući oligarhijsku vlast (na primjer, na Samosu 440. pr. Kr.). Kako bi osigurala lojalnost savezničke politike, Atena je prakticirala uklanjanje kolonija atenskih građana (kleruhija) na njihovim zemljama. Kršenje prava saveznika dovelo je do ustanka u brojnim gradovima-državama i pokušaja njihova proboja iz Simmahije (Naxos 469., Tasos 465., Halkis 446., Samos 440., Potideja 432. pr. Kr.), Što bili su ozbiljno potisnuti: srušene su gradske zidine, pogubljeni huškači, stanovnicima je nametnuta odšteta.

Glavni neprijatelj atenske Arhe bila je Peloponeska unija na čelu sa Spartom, koja je ujedinila sve države poluotoka, osim Argosa i Ahaje, kao i dio gradova-država Srednje Grčke (Beotija, Fokida itd.) ; uključivala je glavne trgovinske konkurente Atene - Megaru i Korint. Za razliku od Atene, Peloponeska unija nije se pretvorila u nadnacionalnu organizaciju, u organ moći Sparte nad svojim članovima, koji su uživali potpunu političku i financijsku neovisnost i mogli su se slobodno povući iz nje.

Odnosi između Atene i Sparte posebno su se pogoršali nakon 464. godine prije Krista, kada su Spartanci, tijekom ustanka mesenskih helota, odbili vojnu pomoć Atenjana, što su i sami zatražili. Kao odgovor, Atena je stupila u savez s prvotnim neprijateljem Sparte - Argosom i 460. pr. pomogao mu pobijediti savezničke Spartance iz Mikene. Zatim su podržali Megaru u ratu s Korintom, postigli njezin izlazak iz peloponeskog saveza i smjestili svoje garnizone u Megaris. Godine 457. pr. došlo je do otvorenog sukoba (Mali Peloponeski rat 457.-466. pr. Kr.): spartansko-beotska vojska porazila je atensku miliciju kod Tanagre, no ubrzo su Beotiđani poraženi od Atenjana kod Enofita. Uspostavivši kontrolu nad središnjom Grčkom, Atenjani su 456. pr. zarobljen oko. Aegina, protjerujući svoje stanovnike, svoje dugogodišnje trgovačke konkurente, kao i veliki peloponeski grad Trezenu. Godine 451. pr. Sparta i Atena potpisali su petogodišnje primirje.

Neprijateljstva su nastavljena 447. godine prije Krista, kada je oligarhijska stranka preuzela vlast u Beotiji uz podršku Spartanaca. Kako bi pomogli lokalnim demokratima, Atenjani su poslali veliki odred, koji je međutim poražen kod Chaeronee. Zbog toga su brojni gradovi u Beotiji, Fokidi, Locridi i Eubeji, kao i Megara, otpali od atenske Arhe. Godine 446. pr. Spartanci su napali Atiku i opsjedali Eleusisu, ali su se ubrzo povukli; Atenjani su suzbili pobunu u Eubeji. Godine 445. pr. strane iscrpljene ratom zaključile su tridesetogodišnji mir prema kojemu su se oba saveza obvezala da se neće miješati u međusobne poslove; Atenjani su oslobodili peloponeske gradove koje su zauzeli.

Nakon rata položaj Atene u središnjoj Grčkoj oslabio je - samo je Plateja ostala njihov saveznik. Kako bi nadoknadili svoje neuspjehe, pokrenuli su široku ekspanziju u sjevernom crnomorskom području i na zapadu. Godine 443. pr. osnovali su zajedničku grčku koloniju Furies u Bruttiji, koja je postala uporište njihova utjecaja u Magna Graeciji; Ubrzo su gradovi Rhegium na obali tjesnaca Messina i Leontina na Siciliji ušli u atenski Arche, što je zakompliciralo odnose s moćnom Sirakuzom. Godine 437.-435. pr. Atenjani su, nakon uspješne ekspedicije na Pont Euxine (Crno more), u svoju uniju uključili Sinop, Amis, Apoloniju, Nimfeja i, možda, Istru i Olbiju. Godine 435.-433. pr. privukli su Kerkyru na svoju stranu, podržavajući je u sukobu s Epidamnesom i njegovim saveznikom Korintom; to im je omogućilo uspostavu kontrole nad glavnim morskim putem od Grčke do Sicilije; zbog toga se vanjska politika Corinta pogoršala.

Kao odgovor, Korinćani su izazvali 432. pr. povlačenje iz Atenske pomorske unije svoje kolonije Potidea (na poluotoku Halkidiki); plašeći se da će druga politika na sjeveru Egeje otpasti, Atenjani su poslali kaznenu ekspediciju protiv nje. Iste godine uveli su zabranu uvoza robe u Atiku iz Megare, koja se nedavno pridružila Peloponeskoj uniji. Pod pritiskom Korinta i Megara, Sparta je objavila rat Ateni.

Peloponeski rat.

Atensko-spartanski oružani sukob trajao je od 431. do 404. pr. s prekidom 421.-415. pr. Njegova prva faza bio je Arhidamanski rat (431–421. Pr. Kr.), Koji je započeo neuspješnim napadom Tebanaca, saveznika Sparte, na Plateju, a nastavio se s različitim uspjehom. Nekoliko godina Spartanci su napadali i opustošili Atiku, nadajući se da će namamiti atensku vojsku na ravnicu kako bi je uništili u otvorenoj bitci. Atenjani su sjedili iza moćnih zidina svog grada, oslanjajući se na pomorske i desantne operacije protiv Peloponeza. Unatoč epidemiji kuge 429. pr. i pobunu na savezničkom Lezbosu 427. godine prije Krista, Atenjani su uspjeli do 428. godine prije Krista. uspostaviti kontrolu nad zapadnom obalom Grčke; godine 425.-424. pr napali su samu Spartu, zauzevši mesenijsku luku Pylos i fra. Kiefer. Godine 427.-424. pr. atenske ekspedicijske snage uspješno su djelovale na Siciliji protiv Sirakuze. Međutim, 424. godine pr. Atenjani su poraženi od Beotiđana kod Delije, a 422. pr. - od Spartanaca u Amfipolisu u Trakiji. Godine 421. pr. sklopljen je Nikijevski mir koji je vratio predratno stanje; međutim, Spartanci nisu povratili Amfipolis, a Atenjani su se zadržali na Pylosu i Kytheri.

Godine 415. pr. Atenjani su organizirali pomorsku ekspediciju na Siciliju i opsjedali Sirakuzu, ali 413. pr. njihovu flotu su porazili Sirakužani, a kopnena vojska se predala. Iskorištavajući neuspjeh Atene, Sparta je nastavila neprijateljstva, zauzevši grad Dhekelei u Atiki - započela je druga faza rata (Dekelski rat 413. - 404. pr. Kr.). Zahvaljujući financijskoj pomoći Perzije, s kojom su Spartanci stupili u savez 412. godine prije Krista, izgradili su vlastitu flotu koja je potkopala atensku dominaciju nad morem i pridonijela kolapsu atenskog luka: 412.-411. od toga su stavljene po strani cijela Jonija i gradovi Propontis. Oligarhijski prevrat 411. pr dodatno pogoršala vanjskopolitički položaj Atene. Međutim, atenska je mornarica izašla u prilog demokraciji i svrgnula oligarhe; uspio se oporaviti i 411.-410. pr. kontrolu nad Bosporom i Helespontom. Resursi Atene bili su na izmaku. Iako je 406. pr. Atenjani su pobijedili Spartance u pomorskoj bici kod Arginusovih otoka, oni nisu mogli imati koristi od svoje pobjede. U ljeto 405. pr. njihova je flota potpuno uništena u bitci kod Egospotamije (kod obale tračkog Hersonesa). U jesen 405. pr. Atena je opkoljena kopnom i morem i predala se nekoliko mjeseci kasnije. Prema mirovnom ugovoru 404. pr. Atenjani su izgubili pravo na flotu te su se obvezali pridružiti se Peloponeskoj uniji i uništiti Duge zidove; Raspuštena je Atenska pomorska unija. U Ateni je uspostavljen oligarhijski režim "Trideset tirana". U balkanskoj Grčkoj uspostavljena je hegemonija Sparte, a maloazijska politika je zapravo bila pod vlašću Perzije. Cm. PELOPONESNI RAT.

Ekonomija Grčke.

Grčko -perzijski ratovi uzrokovali su pomicanje gospodarskih središta iz Eolije i Jonije na zapad - u balkansku Grčku, južnu Italiju i Siciliju: mnogi gradovi u Maloj Aziji bili su uništeni ili propali; sukob s Perzijom doveo je do zatvaranja bliskoistočnih tržišta za Grke. Rat je potaknuo razvoj brodogradnje, monumentalne gradnje (tvrđave, zidovi), oružja i srodne metalurgije, obrade metala i obrade kože. Zahvaljujući vojnim pobjedama 479. - 499. pr. Grčka je primila veliki broj zatvorenika, kao i materijalne vrijednosti, što je pridonijelo rastu robne proizvodnje i upotrebi robova u njoj. Glavno trgovačko i zanatsko središte do sredine 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. postala je Atena. Poljoprivreda je konačno stekla raznoliku prirodu s prevladavanjem radno intenzivnih intenzivnih usjeva (vinogradarstvo, proizvodnja ulja); vodeća uloga u njemu pripadala je malom proizvođaču; bilo je nekoliko velikih posjeda povezanih s tržnicom.

Kultura 5. stoljeća PRIJE KRISTA.

V stoljeću PRIJE KRISTA. - zlatno doba grčke kulture. Atena i Sirakuza zauzele su vodeće pozicije u kulturnom životu. Došlo je do prekretnice u urbanom planiranju - uspostavljeno je načelo redovitog urbanog planiranja sa ulicama koje se sijeku istog tipa i identičnim pravokutnim blokovima (Hipodamov sustav), a koje je utjelovljivalo polis ideal demokratske zajednice ravnopravnih građana. Prema ovom modelu u drugoj polovici 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. izgrađeni su ili obnovljeni Pirej, Furije, Rodos. Sustav naručivanja dosegao je vrhunac. Dorijanski obod postao je glavni tip građevine; velike i bujne jonske diptere nestale su. Nesrazmjer i težina arhaičnih arhitektonskih razmjera postali su prošlost: hramovi su postali manje izduženi i skladniji. Ponekad su se Dorijanski i Jonski red kombinirali u jednu strukturu. Oko 430. pr nastao je novi, korintski, red s ljupkim kapitelom (gornji dio stupa) od biljnih uzoraka (Apolonov hram u Bassi). Za hramove 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. karakteristična je individualnost arhitektonskih rješenja koja se očituje u veličini, omjerima, značajkama detalja. Najveća dostignuća klasične arhitekture su Zeusov hram u Olimpiji, Apolonov hram u Delfima i novi ansambl atenske Akropole (druga polovica 5. stoljeća prije Krista), koji je uključivao Partenon (Atenski hram), Propileja (glavni ulaz u Akropolju), hram Niki Apteros (bez krila) i Erechtheion (hram Atene i Posejdona).

Skulptura iz 5. stoljeća PRIJE KRISTA. nastavlja se usredotočiti na sliku idealne osobe - heroja, ratnika -sportaša, međutim, stječe sjajan plastični sadržaj: lik je ispunjen posebnom unutarnjom snagom, personificirajući samopouzdanje, dostojanstvo i hrabrost. Na temelju geometrijskog proučavanja ljudskog tijela uspostavlja se proporcionalni omjer njegovih dijelova i razvijaju se univerzalna pravila za konstruiranje idealne figure. Prevladava se shematizam i statičnost arhaične skulpture, poboljšava se vještina prenošenja pokreta ( Bacač diska i Atena i Marsija Miron, Dorifor i Diadumen Poliklet, reljefi Partenona, Zeus i Atena Djevica Fidije).

U umjetnosti slikanja u vazi dogodile su se ozbiljne promjene. Slikovita slika više nije silueta ravne konture koja se širi po površini. U drugoj četvrtini 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. Polygnot je otkrio novi način prenošenja dubine prostora postavljanjem oblika na različite razine. Sredinom 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. atenski je Apolodor izumio metodu chiaroscura; zaslužan je za stvaranje prvih djela štafelajnog slikarstva (na daskama). U drugoj polovici 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. uspostavljen je "slobodni" stil slikanja u vazi (figure ispred, u profilu, u tri četvrtine okreta, kombinirane u složene prizore); međutim, metoda smanjenja perspektive figura još uvijek nije bila poznata grčkim umjetnicima. Najviše postignuće klasičnog slikarstva bilo je slikanje atičkih bijelih lecita (malih posuda s nježnim uzorkom na bijeloj podlozi), u kojem je emotivno stanje junaka bilo iznimno vješto prenijeto.

V stoljeću PRIJE KRISTA. obilježen je procvatom grčke književnosti, prvenstveno drame. Eshil (525. - oko 456. pr. Kr.), Sofoklo (oko 496. - 406. pr. Kr.) I Euripid (oko 480. - 406. pr. Kr.) Tvore klasičnu tragediju. Njegovi su sastavni elementi prolog (početak tragedije prije prve izvedbe zbora), parod (prva izvedba zbora), izmjena epizoda (dijalozi između glumaca i zbora) i stasim (pjesme refren), exod (posljednja pjesma refrena). Postupno se povećava broj glumaca (dva za Eshila, tri za Sofokla) i smanjuje se važnost zbora: gubi dodir s radnjom i od glavnog se lika pretvara u jednostavnog komentatora događaja. Mitološki zapleti postaju sve moderniji. Afirmira se načelo strogog jedinstva radnje: tragedija prestaje biti niz prizora koji su međusobno slabo povezani (Eshil); sada ih povezuje vodeća tema (Sofoklo i Euripid). Dolazi do promjene u tumačenju slika: ako su likovi Eshila monolitni, bez unutarnjih proturječja, iznimno generalizirani i heroizirani, a njihovi su postupci određeni vanjskim događajima, tada Sofoklo, sa svom idealizacijom likova, već naglašava njihova individualnost i čini njihove likove glavnim motorom radnje; Euripid, s druge strane, stavlja u fokus tragedije sukob sukobljenih ljudskih strasti, unutarnji psihološki sukob deidealiziranih junaka. Klasična komedija ima svoj oblik u djelu Kratina (u. Poslije 423. pr. Kr.), A posebno Aristofana (oko 445. - oko 385. pr. Kr.). Strukturu posuđenu iz tragedije nadopunjuje agonom (natjecanjem likova) i parabasom (privlačnost zbora javnosti); broj glumaca u njemu nije manji od tri, a kompozicija zbora proširena je (u usporedbi s tragedijom). Komedija 5. stoljeća PRIJE KRISTA. usmjeren je isključivo na satirično i parodijsko tumačenje suvremenosti (osobito političkog života), ali nije okupiran ljudskim djelovanjem, već apstraktnim idejama: ovo još nije komedija intriga, već komedija maski (generalizirani tipovi).

Na području lirske poezije zborska lirika dobila je posebnu ulogu. Simonid iz Keoskog (557 / 566–468 pr. Kr.), Pindar (oko 520. - nakon 447. pr. Kr.) I Bacchilides (516–450 ili 505–430) radili su prvenstveno u žanru epicije (pjesma u čast pobjednika natjecanja ). Njihova poezija, puna visokog plemstva i svečanog veličanstva, služila je za veličanje religije, poliskog reda i poliskog morala.

U V stoljeću. PRIJE KRISTA. Grčka se filozofija intenzivno razvijala. Tradicije eleatske škole nastavili su Zenon (oko 490. - oko 430.) i Melisa (druga polovica 5. stoljeća prije Krista); Zeno je svojim aporijama (nerješivim logičkim poteškoćama) pokazao nedosljednost i ograničenost postojećih pojmova vremena, kretanja i prostora, postavši utemeljitelj subjektivne i konceptualne dijalektike. Materijalisti Empedokle (oko 490-430 pr. Kr.), Anaksagora (oko 500-428 pr. Kr.), Leukip (oko 500-oko 440. pr. Kr.) I Demokrit (oko 460-370 pr. Kr.), Slijedeći Eleatiku, dokazali su materijal prirodu svemira, međutim, za razliku od njih, smatrali su je vječno pokretljivom i promjenjivom; po njihovom mišljenju, sve pojave su rezultat kombinacije ili razdvajanja elemenata (Empedokle), "sjemena" - homeomera (Anaksagora), atoma (Leukip i Demokrit). "Stariji" sofisti - Protagora (oko 481. -411. Pr. Kr.), Gorgija (oko 483. -375. Pr. Kr.) - nijekali su objektivnu stvarnost svijeta i mogućnost njegovog poznavanja, inzistirali su na relativnosti svih stvari; dali su značajan doprinos razvoju logike i retorike. Etičko učenje Sokrata (469.-399. Pr. Kr.) Temeljilo se na racionalističkom shvaćanju morala: put do vrline je stjecanje istinskog znanja, čiji je preduvjet samospoznaja; Sokratski način traženja istine - "dijalektika" - u obliku se sastojao od ironije (otkrivanje unutarnjih proturječja u tvrđenom sudu) i majeutike (formulacija vodećih pitanja), a po sadržaju je podijeljena na indukciju (proučavanje mišljenja i izbor željenih) i definicija (formulacija istine).

U V stoljeću. PRIJE KRISTA. došlo je do odlučujuće prekretnice u razvoju historiografije. Herodot (oko 484-425. Pr. Kr.) Sa svojim "Muze" postavio je temelje za grčku tradiciju historiografije, pozivajući se na središnji događaj svoje ere-grčko-perzijski ratovi. Uza svu svoju ovisnost o mitološkim metodama svladavanja prošlosti, pokušao je racionalizirati naraciju, pa čak i unijeti u nju elemente povijesne kritike; za razliku od logografa, uspio je stvoriti ne lokalno-povijesno, već univerzalno etno-povijesno djelo, ističući povijest, život i običaje ne samo Grka, već i susjednih naroda. Grčka historiografija dosegla je najvišu točku u djelu Tukidida (460–396. Pr. Kr.), Koji je napisao povijest Peloponeskog rata. Tukidid je postao prvi povjesničar koji je raskinuo s povijesnom i mitološkom tradicijom, te rodonačelnik pragmatične povijesti: kritički procjenjujući dokaze, racionalizirao je prošlost, oslanjajući se na antropološki i psihološki pristup (događaje određuju likovi njihovih glavnih sudionika) , te pokušao otkriti opće obrasce povijesnog kretanja.

Do druge polovice 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. rođenje znanstvene medicine pripada. Hipokrat (oko 460. - oko 370. pr. Kr.) Odbacio je vjerske i mistične ideje o fizičkom stanju osobe i ponudio ga racionalističkim objašnjenjem. Smatrao je da zdravlje ovisi o ispravnoj kombinaciji četiri tekućine u ljudskom tijelu - krvi, sluzi, žute i crne žuči; kršenje njihove ravnoteže dovodi do bolesti. Najbolji način liječenja je prirodan (mobilizacija tjelesnih snaga za oporavak), pa liječnik mora poznavati i uzeti u obzir individualne karakteristike svakog pacijenta.

Grčka u IV stoljeću. PRIJE KRISTA.

Borba za hegemoniju u Grčkoj 404. - 335. pr.

U nastojanju da uspostavi hegemoniju u Grčkoj, Sparta je napustila svoje garnizone u gradovima bivše atenske pomorske unije i počela podmetati oligarhijske režime (dekarhije) s izvanrednim ovlastima; posvuda su se pojačali anti-spartanski osjećaji. Godine 403. pr. u Ateni je srušena tiranija tridesetorice i obnovljena demokracija. Pokušaj Sparte da preuzme kontrolu nad grčkim poleisom u Maloj Aziji od države Ahemenida, podupirući 401. pr. pobuna Kira Mlađeg, nakon njegove smrti, dovela je do naglog pogoršanja odnosa s novim perzijskim kraljem Artakserksom II (404. - 358. pr. Kr.). Poraz od Spartanaca demokratske Elize (401. – 400. Pr. Kr.) I pobunjene Herakleje iz Trakhine (399. pr. Kr.) Izazvao je nezadovoljstvo čak i među saveznicima Sparte: Korint i Teba odbili su sudjelovati u njezinim kaznenim ekspedicijama.

Godine 399. pr. Sparta je ušla u rat s Perzijom. Godine 395. pr. spartanski kralj Agesilaj II pobijedio je Perzijce u blizini Sarda, ali je perzijska diplomacija uspjela stvoriti snažnu anti-spartansku koaliciju u Grčkoj (Teba, Atena, Korint, Megara, Argos, Tesalija itd.). Iste godine, nastojeći upozoriti svoje protivnike, Spartanci su neočekivano napali Beotiju, što je izazvalo Korintski rat (395. - 387. pr. Kr.). Nakon pobjede Beotiđana kod Galearta (395. pr. Kr.) Agesilaj II morao je evakuirati svoje trupe iz Male Azije. Godine 394. pr. Spartanci su, pobijedivši u bitkama kod Nemee i Coronee, spriječili savezničku invaziju na Peloponez, ali je atenski strateg Konon uništio njihovu flotu kod Knida. Godine 393. pr. Atenjani su obnovili fortifikacijski sustav svog grada, izgradili novu flotu i preuzeli kontrolu nad Bosporom i Helespontom. Godine 390. pr. Atenski strateg Ifikrat pobijedio je Spartance kod Korinta. U strahu od koalicijske pobjede, Artakserks II 387. pr. natjerao zaraćene strane da potpišu Antalcis (carski) mir, prema kojemu je maloazijska politika prešla pod vlast Perzije, a svi sindikati, osim Peloponeskog, raspušteni; Atena je dobila pravo na vraćanje gradskih utvrda i vojne flote, Bizant i sjevernoegejski otoci Lemnos, Imbros i Skyros su im vraćeni.

Nakon Korintskog rata, Sparta je nastavila prethodnu politiku prisilnog širenja utjecaja i uništavanja demokratskih režima (napadi na Mantineju i Fliunt). Godine 382. pr. Spartanci su iznenadnim udarcima zauzeli Tebu i tamo uspostavili oligarhijsku vlast; napali su i Pirej. To je izazvalo široku anti-spartansku reakciju. Godine 379. pr. Tebanski demokrati srušili su oligarhiju, obnovili i reorganizirali Beotijsku ligu i stvorili jaku vojsku. 378. - 377. pr. Spartanci su dva puta pokušali pobijediti Beotiđane i spriječiti jačanje Tebe, ali nisu uspjeli. Godine 378. pr. stvorena je druga Atenska pomorska unija, ovaj put na načelima dobrovoljnosti, jednakosti i autonomije svojih članova; nekoliko godina u njega je ulazilo sedamdesetak politika. Godine 376. pr. atenski Navarh Chabrius pobijedio je spartansku flotu kod Naxosa, osiguravajući premoć saveznika u Egeju; mnoge politike zapadne Grčke prešle su na njihovu stranu (Kefalenia, Kerkyra, Akarnania). Nedostatak snage za borbu na dva fronta, Sparta je 371. pr. priznao Drugu atensku pomorsku uniju i pojačao vojne operacije protiv Beotije. Međutim, u ljeto 371. pr. Tebanski general Epaminondas, koristeći inovativnu taktiku "kosog klina" (stvaranje udarne kolone), pobijedio je elitnu spartansku vojsku kod Leuctre. Brojni Focidi, eubejski i etolski gradovi pridružili su se Beotijskoj uniji. Ponovljeni pohodi Epaminonde na Peloponez doveli su do rasprostranjenog pada oligarhijskih režima i kolapsa Peloponeske unije; Mesenija je odvojena od Sparte, arkadijskih gradova-država ujedinjenih u anti-spartansku arkadijsku ligu sa središtem u Megalopolisu koji je osnovao Epominondo. Međutim, uskoro su se Atena, Tesalija, Ahaja i Elis, plašeći se jačanja Tebe, približile Sparti, koja je uspjela izazvati raskol u Arkadijskoj ligi. Godine 362. pr. Epaminonde su ponovno napale Peloponez i odnijele pobjedu kod Mantineje. Međutim, veliki gubici (pao je i sam Epaminonda) natjerali su Beotiđane da se vrate u svoju domovinu i napuste aktivna neprijateljstva u budućnosti; dio politike srednje Grčke otpao je od Beotijske unije. Teba i Sparta, iscrpljeni međusobnom borbom, izgubili su priliku da preuzmu ulogu općeg grčkog hegemona; Sparta je postala obična država Peloponeza.

Iskorištavajući slabljenje svojih glavnih protivnika, Atena je pokušala oživjeti politiku velikih sila atenske arhe. Zauzevši Sest, Samos i Potideju, Atenjani su tamo donijeli činovnike, zahtijevali redovite novčane doprinose od članova unije u njenu riznicu, te su opet počeli prenositi zahtjeve u vezi sa saveznicima u helij. Atenski stratezi počinili su brojne zloupotrebe. To je dovelo do raspada sindikata. Isprva su ga napustili Kerkyra i Bizant; kao odgovor na prijetnje Atenjana otpaloj politici 357. pr. Pridružili su se Hios, Rodos, Kos, Kalcedon; podupirala ih je Perzija. Započeo je saveznički rat (357–355 pr. Kr.); Atena je poražena i prisiljena je priznati autonomiju članica Druge atenske pomorske unije koja je zapravo prestala postojati (službeno raspuštena 338. pr. Kr.). U grčkom svijetu prevladala je centrifugalna tendencija; više nije imala snage sposobne ujediniti gradove Helade.

To je otvorilo put makedonskoj ekspanziji u Grčkoj. Pod Filipom II (359. -336. Pr. Kr.), Koji je proveo monetarne (kovanje zlatnika) i vojne (uvođenje teško naoružane falange, povećanje uloge konjice, stvaranje flote) reforme, Makedonija je postala najmoćnija država u Balkanski poluotok. Ojačavši sjeverne granice, Filip II je započeo aktivan prodor na Halkidiki i obalna područja Trakije. Uspio je pobijediti koaliciju Halkidske lige, Atena i tračka plemena ujedinili su se protiv njega, a do kraja 350 -ih godina pr. kako bi stavio pod kontrolu većinu grčkih gradova-država na sjevernoj obali Egeje. Istodobno je intervenirao u Svetom ratu (355–346. Pr. Kr.) Na strani Tebana, Tesalija i Lokrana protiv Fokija i njezinih saveznika - Atene i Sparte. Godine 352. pr. makedonska vojska istjerala je iz Tesalije Fokiđane koji su tamo napali; Tesalija je priznala vrhovnu vlast Filipa II, a makedonski garnizoni bili su smješteni u njezinim glavnim tvrđavama. Međutim, Atenjani su, zauzevši prolaz Termopile, spriječili Makedonce da prodru u srednju Grčku. Godine 348. pr. Filip II je pobijedio Olynthos, glavni grad Chalcis League, konačno pokorivši poluotok. Godine 346. pr. Atena je zaključila mir s Filokratom, priznajući makedonska osvajanja na Halkidikiju i južnoj Trakiji, ali zadržavši kontrolu nad Bosporom i Helespontom. Povlačenje Atene iz rata omogućilo je Filipu II da napadne Srednju Grčku i prisili Fokidu na predaju; kao rezultat toga, Makedonija je postala punopravni član Delfijske amfiktionije.

Rast makedonskog utjecaja u Grčkoj doveo je do rascjepa u grčkom svijetu: u mnogim gradovima pojavile su se pro-makedonske i antimakedonske skupine. Prvi je pozivao na ujedinjenje Grka oko Filipa II. Za rat velikih razmjera protiv Perzije, drugi - za zajedničku borbu za slobodu Grčke od makedonske vlasti. Krajem 340 -ih godina pr. U Ateni je trijumfirala domoljubna stranka (Demosten, Hiperid) koja je pokrenula stvaranje široke protumakedonske koalicije koja je uključivala Beotijsku uniju, Korint, Argos, Rodos, Bizant, Hios, Ahaju, Megaru i Eubeju. Godine 340. pr. Filip II, pokušavajući zauzeti Bospor, opsjeo je Perint i Bizant, ali ga je atenska eskadrila prisilila na povlačenje. Godine 338. pr. Makedonska vojska ušla je u središnju Grčku i krajem kolovoza porazila savezničke snage kod Keroneje (Beotija). Beotijska liga je raspuštena, a makedonski garnizon postavljen je u Tebu; Atena je izgubila kontrolu nad tjesnacima, ali je zadržala neovisnost i niz otočnih posjeda; teritorij Sparte bio je ograničen na lakonsku dolinu. U mnogim grčkim gradovima na vlast su došle pro-makedonske skupine, uključujući Atenu. Godine 337. pr. Filip II sazvao je Korintski kongres svih grčkih država (samo je Sparta odbila sudjelovati), na kojem je osnovana svegrčka Korintska liga na čelu s Makedonijom; njenim sudionicima bilo je zabranjeno da vode međusobne ratove, da se miješaju u međusobne poslove, mijenjaju sadašnji politički sustav, poništavaju dugove i preraspodjeljuju zemlju; odlučeno je započeti rat protiv Ahemenidske države. Nakon odbijanja Perzijanaca da ispune zahtjev Filipa II. Da vrati neovisnost jonskom i eolskom polisu, makedonska je vojska 336. pr. započeo neprijateljstva u Maloj Aziji. Ubrzo je, međutim, Filip II poginuo u pokušaju atentata, pa je vojska opozvana u njegovu domovinu. U Makedoniji je izbila antimakedonska pobuna, koju su predvodili Tebanci, ali je novi makedonski kralj Aleksandar III (336.-323. pr. Kr.) Napao Srednju Grčku, zauzeo i uništio Tebu, prodavši stanovnike u ropstvo (335. pr. Kr.); ostatak politike poslušao ga je bez otpora. U proljeće 334. pr. Aleksandar je započeo svoju desetogodišnju perzijsku kampanju (334–324. Pr. Kr.), Koja je završila smrću Ahemenidskog carstva i stvaranjem svjetske helenističke sile.

Privreda u IV stoljeću. PRIJE KRISTA.

Ratovi s kraja 5. - druge trećine 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. nanio veliku demografsku i materijalnu štetu Grčkoj. Pratile su ih povremene gospodarske krize i povećanje poreznog opterećenja. Istodobno, ratovi i razdoblja poslijeratne obnove potaknuli su razvoj niza sektora grčkog gospodarstva. Povećava se broj robova i udio njihove uporabe u sferi proizvodnje, što pridonosi njezinom povećanju; dolazi do preraspodjele imovine i diferencijacija imovine se povećava. Raspon monetarnog gospodarstva se širi: povećava se novčana masa, povećava se ovisnost gospodarskog života o stanju na tržištu (usjevi žitarica nastavljaju opadati u korist vinograda i maslinika, novčani tokovi od sela do grada), lihvarstvo i špekulativne se transakcije (osobito s kruhom) šire, cijene se stalno mijenjaju; novac, zajedno sa zemljom, postaje prestižni oblik bogatstva; zemljište je pak uključeno u trgovinu. Ekonomski značaj brojnih rubnih regija Grčke - Makedonije, Halkidikija, Jonije, Doride u Maloj Aziji - raste (ili se obnavlja). Atena i Sirakuza ostaju vodeća ekonomska središta.

Politička kriza.

Nove ekonomske stvarnosti potkopale su sustav polisa. Veza između državljanstva i vlasništva nad zemljištem slabila je. Erozija vlasništva srednje klase dovela je do pada vojne uloge hoplitske milicije i do širenja plaćenika. Iseljavanje dijela građana iz proizvodne sfere i njihova transformacija u lumpene (parazite) podržane od strane države ili političkih grupacija uzrokovali su degeneraciju demokracije u ohlokraciju (vladavinu gomile). Društvene napetosti su eskalirale: povijest grčkih gradova-država iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. ispunjeni nemirima, urotama, državnim udarima, građanskim ratovima, tajnim sporazumima s vanjskim neprijateljem. Često su društveni sukobi služili kao temelj za uspostavu tiranskih režima (manja tiranija): Dionizij I. u Sirakuzi (405.-367. Pr. Kr.), Jason u Feri i Tesaliji (380.-370. Pr. Kr.), Eufron u Sikionu (oko 368.- 365/364. Pr. Kr.), Klearh u Herakleji Pontskoj (364 / 363–352 / 351 pr. Kr.), Filomela u Fokidi (356–354 pr. Kr.) I mnogi drugi. Obično su popularni vojskovođe ili zapovjednici plaćenika postajali tirani. U pravilu su gazili polisku tradiciju, vršili oduzimanje i preraspodjelu zemlje, izdašno dijelili građanska prava strancima (osobito plaćenicima), nametali stanovništvo velike poreze i dažbine te surovo obračunavali s očitim i navodnim političkim protivnicima. Njihova je društvena baza bila drugačija: mogli su se osloniti na novčanu aristokraciju, na srednje demokratske slojeve i na lumpen. Većina tiranskih režima u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. nisu se razlikovali u trajanju, što se objašnjava kako unutarnjopolitičkom nestabilnošću u grčkim državama, tako i čestim miješanjem u njihove poslove susjedne politike.

Kultura IV stoljeće. PRIJE KRISTA.

Na području urbanizma u prvoj trećini IV stoljeća. PRIJE KRISTA. došlo je do izvjesnog pada (uglavnom u Atiki, u manjoj mjeri - na Peloponezu). U drugoj trećini ustupila je mjesto uzdizanju, osobito u gradovima Joniji i Eoliji. U odnosu na 5. stoljeće. PRIJE KRISTA. povećava se udio javne gradnje (kazališta, palestra, gimnazije, bouleuteria), iako se podižu i hramovi. Prvi put pojavljuju se zgrade koje utjelovljuju ideju osobne moći: Mauzolej u Halikarnasu (grobnica vladara Karije Mavsolus), Philippeyon u Olimpiji u čast makedonskog kralja Filipa II. U građevinama IV stoljeća. PRIJE KRISTA. često se opaža miješanje sva tri reda (hram Atene u Tegei). Očigledan je odmak od klasične jednostavnosti: impresivna veličina zgrada, bogatstvo skulpturalnih ukrasa, sjaj i raznolikost arhitektonskog dekora. Ova se tendencija najjasnije očitovala u gradovima Male Azije, gdje se grandiozni jonski dipteri ponovno počinju podizati (drugi Artemidin hram u Efezu, Artemidin hram u Sardisu). Monumentalna konstrukcija postupno dobiva novo značenje: zgrada više ne personificira poredak svijeta koji je razumljiv čovjeku (polis prostor), nije više u skladu s njim, već ga potiskuje, utjelovljujući nadljudsko načelo koje mu je tuđe.

Za plastičnu umjetnost karakterističan je prijelaz iz općeg ideala u individualni. Kipari sve više nastoje izraziti unutarnje stanje osobe kroz plastičnost tijela - ili spokojno i lagano sanjarenje (Praxitel), zatim dramu i strastveni impuls (Scopas), ili promjenu nijansi raspoloženja (Lysippos). Plastična slika postupno se degenerira (osobito u Lysiposu). Oblikuje se umjetnost individualnog kiparskog portreta koji se razvija od fizionomskog do psihološkog. Klasične norme slike savršenog ljudskog lica i idealno proporcionalne figure više nisu obvezne. Zatvorenost skulpturalne slike na sebi prevladava se zahvaljujući uvođenju dodatnih elemenata koji proširuju plastični prostor (Apollo u Praxitelesu počiva na deblu drveta, Hermes u Lysipposu počiva na stijeni).

U IV stoljeću. PRIJE KRISTA. dodatno se razvija štafelajno (na daskama) i monumentalno (freske) slikarstvo u kojem se pojačava i želja za otkrivanjem duševnog stanja osobe (Nikias, Apelles). Karakterizira je suptilno modeliranje ljudskog tijela, vještina u prenošenju gesta i izraza lica; koriste se chiaroscuro i usporedbe boja. Istodobno, ne postoji proširena slika okoline; krajolik je dat u najopćenitijim terminima. Za slikanje u vazi njegovo približavanje skulpturi postaje karakteristično: površina posude često je prekrivena konveksnim reljefima na koje se nanose boje.

U literaturi su se dogodile ozbiljne promjene. Uloga poezije se smanjuje. Žanr tragedije opada. Žanr komedije u IV stoljeću. PRIJE KRISTA. predstavljena srednjoatlantskom komedijom (Antiphan, Alexis), u kojoj se političke teme postupno zamjenjuju svakodnevnim: uz parodijsko-mitološke teme, priče iz života heteroseksualaca i parazita postaju uobičajene; parabasa, koja je bila sredstvo društvene i političke kritike, nestaje. Važnost intriga raste, likovi postaju individualizirani. U lirici vodeća mjesta zauzima erotski smjer (Antimachus Kolofonsky), interes za građanske teme opada, pažnja prema formi raste.

Prozni žanrovi dolaze do izražaja. Najbolji primjeri povijesne proze 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. - Anabaza i Grčka povijest Ksenofon (oko 440. - oko 350. pr. Kr.), Svjetska povijest Efor (sredina 4. stoljeća prije Krista), Grčka povijest i Filipova priča Theopomp (377. - nakon 320. pr. Kr.); nastavljaju tukidsku tradiciju u historiografiji. Političku prozu predstavljaju prvenstveno Ksenofontovi spisi Agesilay, Lacedaemonic polity, Hieron i Cyropedia (Kirin odgoj), u kojem se razvija model idealnog vladara i metode njegova odgoja te Platonovi dijalozi (oko 427.-347. pr. Kr.) Političar, država i zakoni, koji predlažu model idealnog društva, čuvara i proizvođača) ; u njoj su ukinuti obiteljsko i privatno vlasništvo. Poseban procvat u IV stoljeću. PRIJE KRISTA. doživljavanje govorničke proze; formiraju se tri njegove vrste - politička, sudska i epidemijska (svečana). Svoj vrhunac dostiže u govorima atenskih govornika Lizija (oko 450.-oko 380. pr. Kr.), Izokrata (436.-338. pr. Kr.), Demostena (384.-322. pr. Kr.) I Eshina (390.-314. pr. Kr.).

v. PRIJE KRISTA. je zlatno doba grčke filozofije. Šire se razne sokratske škole (cinici, kirenaici, megaričari) koje pokušavaju sintetizirati Sokratovo učenje i sofistiku. Platon, opovrgavajući Demokrit, stvara teoriju o dva svijeta (dualizam) - promjenjiv i prolazan svijet pojava, shvaćen našim osjetilima, i razumljiv svijet istinskog bića, koji se sastoji od ideja (nepomičnih, nepromjenjivih i vječnih suština), bez znanja od kojih je nemoguće postići vrlinu. U nastojanju da prevlada Platonov dualizam, Aristotel (384. - 322. pr. Kr.) Iznosi ideju jedinstva oblika (načela stvari) i pasivne materije, čemu oni daju izvjesnost. Smatrajući njihovo proučavanje glavnim zadatkom znanosti, razvija metodološke alate, postajući rodonačelnik formalne logike i silogistike; njegovo učenje o istinitim i lažnim prosudbama i načelo kombiniranja indukcije i dedukcije od posebne su važnosti. Prvi put u povijesti istražuje sve postojeće vrste deduktivnih zaključaka i formulira logičke zakone identiteta, proturječja i isključeno treće.

Helenistička Grčka

Balkanska Grčka krajem IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA.

Nakon Aleksandrovih pohoda, Grčka je postala sekundarna regija mediteranskog svijeta, objekt rivalstva između moćnih helenističkih država nastalih na ruševinama njegove države.

Na vijest o Aleksandrovoj smrti 323. pr. gotovo svi grčki gradovi, predvođeni Atenom, pobunili su se i započeli Lamijski rat s Makedonijom (323. - 322. pr. Kr.). Grci su porazili stratega Europe (namjesnika Makedonije i Grčke) Antipatera kod Herakleje u Tesaliji i blokirali ga u Lamiji. Također, strateg Leonnatus poslan u pomoć iz Azije poražen je i umro. Međutim, u lipnju 322. pr. Makedonski pomorski zapovjednik Klytus porazio je Atenjane kod Amorgosa (otok Kos) i uspostavio kontrolu nad Egejskim morem. U rujnu 322. pr. Antipater je odnio odlučujuću pobjedu nad Grcima kod Crannona u Tesaliji. Atenjani su kapitulirali: u Ateni je uspostavljen oligarhijski režim, u Pireju je bio stacioniran makedonski garnizon, vođe domoljubne stranke pogubljeni su ili protjerani. Većina grčkih gradova-država doživjela je istu sudbinu. Ujedinjeni antimakedonski pokret je okončan.

Nakon Antipaterove smrti 319. pr. Grčka je postala poprište borbe Diadohija (Aleksandrovih nasljednika). Godine 319.-309. pr. moć nad njim osporili su Antipaterov sin, Cassander, koji se oslanjao na oligarhe, i bivša zapovjednica Alexandra Polysperchon, koja je podržavala demokrate. Godine 319./318.pr.Kr. Poliperhon je izdao ukaz o "obnovi slobode" Grcima, naredivši im da protjeraju vladare koje je imenovao Antipater; u mnogim gradovima (uključujući Atenu) pali su oligarhijski režimi. No, pokušaj Poliperhona 318. pr. potčiniti Spartu završilo je neuspjehom. Prevladavanje se postupno prebacuje na stranu Kasandre. Godine 317. pr. obnovio je oligarhiju u Ateni, koju je vodio filozof Demetrije iz Phalera, i tamo ostavio svoj garnizon, 316. pr. nanio odlučujući poraz Poliperhonu i uspostavio kontrolu nad većim dijelom Grčke. Godine 311. pr. ostatak Diadochija priznao ga je kao stratega Europe, t.j. namjesnik Makedonije i Helade.

Godine 307. pr. Demetrije Poliorket, sin vladara Azije Antigona Jednookog, nastojeći oslabiti položaj Kasandra, koji je postao 306. pr. kralj Makedonije, iskrcao se u Grčkoj, protjerao svoje garnizone iz Megare i Atene i obnovio demokratski sustav u Ateni. 304. - 303. pr. očistio je veći dio Peloponeza od trupa Kasandra, a 302. pr. oživio Korintsku ligu i s njom stupio u vojni savez. Kasander se povukao u Makedoniju i organizirao koaliciju Diadohija (Lizimah iz Trakije, Ptolomej iz Egipta i Seleuk iz Babilona), koji je započeo veliki rat protiv Antigona i Demetrija. U ljeto 301. Antigon je poražen i ubijen u bici kod Ipsusa (u Frigiji); grčki gradovi-države predali Kasandru.

Nakon Kasandrove smrti 297. pr. Demetrije je nastavio aktivna neprijateljstva u Grčkoj. Godine 295. pr. prisilio je Atenu na predaju, srušio je režim "demokratskog" tiranina Lahara (300-295 pr. Kr.) i uspostavio oligarhiju. Godine 294. pr. osvojio je dvije pobjede nad Spartancima, ali se zatim povukao s Peloponeza, zauzeo Tesaliju i veći dio Makedonije te se proglasio makedonskim kraljem. Godine 293. pr. bio podređen Beotiju. Godine 292. pr. Beoti su se pobunili, ali je sin Demetrija Antigona Gonat to potisnuo i 291. pr. zauzeo Tebu.

Pobjeda tračkog kralja Lizimaha i epirskog kralja Pira nad Demetriosom 288. pr. dovelo je do pada njegove moći u Makedoniji. Godine 287. pr. Atena se pobunila protiv Demetrija. Demetrije je opsjedao grad, ali ga je približavanje epirske vojske prisililo da se povuče i zaključi sporazum s Pirhom: priznao ga je za kralja Makedonije, ali je zadržao Tesaliju. Iskoristivši odlazak Demetrija u Malu Aziju, Pir je prekršio ugovor i zauzeo Tesaliju; Antigon Gonatus uspio je zadržati samo Demetrijadu (na obali Pagasejskog zaljeva). Godine 285. pr. Makedonija i Tesalija prešle su Lizimahu 281. pr. - do Seleuka I., a 280. pr. - Ptolomeju Keravnesu.

Godine 279. pr. keltsko pleme Galaćana palo je na Balkanski poluotok. Nakon pobjede nad Makedoncima i smrti Ptolomeja Keravnosa, napali su Grčku, ali su ih u Delfima porazili koalicija Beotiđana, Fokida i Etolske lige (liga gradova Etolije, formirana davne 367. godine prije Krista) i povukli se u Tesaliji. Istodobno je oživjela drevna liga ahajske politike na sjeveru Peloponeza (Ahajska unija).

Godine 277. pr. Antigon Gonat protjerao je Galaćane iz sjeverne Grčke i Makedonije i proglasio se makedonskim kraljem (276–239. Pr. Kr.). Držao je Tesaliju pod svojom vlašću; njegovi su garnizoni ostali u Korintu, Demetriji, Halkidi i Pireju; u Elisu, Megalopolisu i Argosu uspostavljene su pro-makedonske tiranije. Godine 267. pr. Sparta, Atena i Ahejska liga, uz potporu egipatskog kralja Prolemija II, započeli su rat Kremonida protiv makedonske hegemonije; Atenjani su oslobodili Pirej, ali su Makedonci porazili egipatsku flotu na Kosu, pobijedili spartansku vojsku kod Korinta i opsjedajući Atenu prisilili ih na predaju (263. pr. Kr.). Kao posljedica rata, Atena i dio država Peloponeza bili su ovisni o Makedoniji.

Istodobno se povećao utjecaj Etolske unije u Srednjoj Grčkoj, a Ahejske unije na Peloponezu. Godine 251. pr. Ahejci su zauzeli Sikyon. Godine 245. pr. Energični zapovjednik Arat iz Sikiona izabran je za stratega Ahejske unije, koji je 243. pr. očistio Megaru i Korint iz makedonskih garnizona; zajedno s tim politikama, Uniji su se pridružile Tresena i Epidaurus. Međutim, Antigon Gonatus uspio je izazvati sukob između Ahejaca i Etolaca, što je spriječilo konačno protjerivanje Makedonaca iz Grčke. Godine 241. pr. Etolci su napali Peloponez, ali 240. pr. Arat ih je odvezao u srednju Grčku.

Pokušaj Demetrija II (239. - 229. pr. Kr.), Sina i nasljednika Antigona Gonata, da proširi makedonske posjede u Grčkoj potaknuo je oba saveza na ujedinjenje. U izbijanju rata Makedonija propada nakon neuspjeha; njezin položaj pogoršao je invazija na sjevernobalkansko pleme Dardana, u bitci s kojom je 299. pr. Umro je Demetrije II. Iste godine Tesalija je otpala od Makedonije, a Ahejci su zauzeli Argos.

Novi makedonski kralj Antigonos III (229.-221. Pr. Kr.) Uspio je zauzeti dio Tesalije i prodrijeti u Fokidu. U isto vrijeme, Aratus je istjerao makedonske garnizone iz Atene, atičkih luka Pirej, Munichia i Sounion i vratio Atenjanima otok Salamis. Argos, Flyunt i Hermiona pridružili su se Ahejskom savezu koji je kontrolirao cijeli Peloponez, s izuzetkom Sparte. Daljnje uspjehe Ahejske unije spriječio je njezin rat sa spartanskim kraljem Kleomenom III (235.-221. Pr. Kr.). Godine 228.-224. pr. Spartanci su odnijeli niz pobjeda nad Ahejcima, što je ponukalo Arata da sklopi sporazum s Antigonom III., prošavši mu Korint i Argos. Makedonska vojska napala je Peloponez i 221. pr. pobijedio Spartance kod Selassije. Sparta je kapitulirala i pridružila se Ahejskoj ligi; u njemu je uspostavljen oligarhijski režim. Značajan dio teritorija Grčke ponovno je bio pod kontrolom Makedonije. Na temelju Ahejske lige oživjela je Korintska liga koju je predvodio Antigon III.

Ponovno oživljavanje makedonske hegemonije izazvalo je saveznički rat (220–217. Pr. Kr.) Etolskog saveza protiv novog kralja Makedonije, Filipa V (221–179 pr. Kr.) I Ahejskog saveza. Godine 219. pr. Sparta je prešla na stranu Etolaca, gdje je srušena oligarhija. Prevladavanje u ratu bilo je na strani makedonsko-ahajske koalicije. Godine 217. pr. zaključen je mir koji je potvrdio prijeratni status quo.

Pad zapadnogrčkog svijeta.

Godine 305. pr. grčke gradove-države Siciliju ujedinio je sirakuški tiranin Agatokle (315.-287. pr. Kr.) u jedinstvenu državu. Početkom III stoljeća. PRIJE KRISTA. Poslušala ga je i Velika Grčka. Smrt Agatokla 287. pr dovelo do kolapsa njegove moći. Pobijedivši u ratu s Tarentom i njegovim saveznikom Pirom iz Epira, Rimljani su do 272. pr. zauzeo cijelu Veliku Grčku. Istodobno, većina grčkih gradova Sicilije u prvoj polovici 270 -ih godina pr. priznao moć novog sirakuškog tiranina Hierona II (275.-215. pr. Kr.). 211. pr. Kr., Tijekom Drugog punskog rata, Rimljani su porazili državu Sirakuzu i uključili sicilijanske gradove-države u strukturu nastalu 227. pr. Rimska provincija Sicilija.

Rimsko osvajanje balkanske Grčke.

Prvi sukob Rima s balkanskim Grcima datira iz Prvog makedonskog rata (215. - 205. pr. Kr.), Kada su Ahejska liga i Akarnanija podržale Filipa V. u njegovom oružanom sukobu s Rimljanima. Međutim, Rim, koji se proglasio braniteljem slobode Helade, uspio je 210. pr. za osvajanje Etolske unije, a kasnije i Rodosa, Sparte i niza drugih grčkih gradova-država. Nakon niza dugih i iscrpljujućih neprijateljstava, protivnici su 205. pr. zaključio mir koji je u cjelini ostao isti.

Pobjeda Rima nad Kartagom u Drugom punskom ratu (218–201. Pr. Kr.) Omogućila mu je početak široke ekspanzije u istočnom Sredozemlju. Godine 200. pr. Rimljani su se umiješali u sukob Filipa V. s Atenom, Pergamom i Rodom i suprotstavili se Makedoniji (Drugi makedonski rat 200–197 pr. Kr.). Na njihovoj strani 199. pr prešao Etolsku, a 1988. - Ahejsku uniju zajedno sa Spartom i Beotijom. Godine 197. pr. Konzul Tit Quinctius Flamininus nanio je poražavajući poraz Filipu V. kod Kinoskephala (Srednja Tesalija) i pobijedio njegove saveznike, Akarnance. Prema uvjetima mirovnog ugovora iz 197. pr. Makedonija je izgubila sve svoje grčke posjede. Godine 196. pr. na Istmijskim igrama Flaminin je proglasio "slobodu" Helade. Godine 195. pr. na poziv Ahejaca, Flamininus je napao Peloponez i pobijedio spartanskog silnika Nabisa (206.-192. pr. Kr.), prisilivši ga da oslobodi zarobljeni Argos. Godine 194. pr. rimska vojska napustila je teritorij Grčke, ali su rimski garnizoni ostali u Korintu, Halkidi i Demetriji. Godine 192. pr. Nabis je pokušao povratiti svoj položaj na Peloponezu, ali nije uspio u ratu s Ahejcima i izdajnički je ubijen; Sparta je bila prisiljena pristupiti Ahejskoj ligi.

Iste godine Grčka je postala poprište borbe između Rima i države Seleukida. Godine 197. pr. Antioh III Seleukid (223–187. Pr. Kr.) Zauzeo je grčke kolonije u bazenu Propontisa i otišao u rat s Pergamom i Rodom. Shvativši neizbježnost sukoba s njihovim saveznikom Rimom, on je 192. pr. sletio u Grčku. Etolska liga je stala na njegovu stranu; Ahejska unija ostala je vjerna Rimljanima. Godine 191. pr. u bitci kod Termopila Antioh III je poražen od konzula Marka Acilija Glabriona i povukao se u Aziju. Etolski savez poražen je udruženim snagama Rimljana, Filipa V, Epira i Ahejaca te je izgubio politički značaj. Odlučna pobjeda nad Antiohom III u Maloj Aziji (bitka kod Magnezije 189. pr. Kr.) Značajno je ojačala rimski utjecaj u Grčkoj.

Godine 171. pr. Rimljani su pokrenuli novi (Treći makedonski) rat protiv makedonskog kralja Perzeja (179.-168. Pr. Kr.), Kojeg su potajno ili otvoreno podržale mnoge grčke države nezadovoljne politikom velikih sila Rima, prvenstveno Epir i Etolija. Godine 168. pr. Konzul Lucije Aemilije Pavao porazio je Perzejeve trupe kod Pidne (Južna Makedonija) i zarobio ga. Ukinuto je makedonsko kraljevstvo; gradske države povezane s Perzejem bile su ozbiljno potisnute; Etolska unija je prestala postojati; Rhodes, koji je pokušao djelovati kao posrednik tijekom rata, izgubio je sve svoje posjede u Maloj Aziji. Jedina prava politička snaga u balkanskoj Grčkoj bila je Ahajska unija lojalna Rimu.

148. pr. Kr., Nakon što su ugušili pobunu Andriska u Makedoniji (149–148. Pr. Kr.), Rimljani su je pretvorili u rimsku provinciju koja je uključivala i niz grčkih teritorija: Epir, gradove Apoloniju i Dyrachium te neke otoke Jonsko more ... Zbog toga Rimu više nije bila potrebna podrška Ahejske lige. Kad je 148. pr. Ahejci su započeli rat sa Spartom, koja je ispala iz saveza, Rimljani su zahtijevali da priznaju neovisnost svih onih koji su ih nasilno zarobili u prvoj polovici II. Stoljeća. PRIJE KRISTA. politike (Argos, Orchomena, Heraclea Trakhinskaya). Kao odgovor, Ahejska liga objavila je rat Rimu, nalazeći široku podršku među demokratski nastrojenim slojevima; vođe sindikata mobilizirali su čitavo borbeno sposobno stanovništvo, oslobodili i u vojsku uključili oko dvanaest tisuća robova, uveli hitni porez na bogate. Unatoč tome, Ahejci su 146. pr. pretrpio poraz od konzula Kvinta Cecilija Metela kod Termopila, a konzul Lucije Mumije ih je porazio na Istmi i zauzeo glavno središte Ahejske unije - Korint. Odlukom rimskog senata Korint, Teba i Halkida su uništeni; njihovi su stanovnici prodani u ropstvo. Rimljani su raspustili Ahejsku uniju, uspostavili oligarhijsku vlast u grčkim gradovima-državama i stavili ih pod kontrolu rimskog namjesnika Makedonije. Samo su Atena i Sparta zadržale svoju neovisnost. Od tog trenutka započelo je doba rimske vladavine u Grčkoj.

Društveno-ekonomski razvoj.

Masovno preseljenje Grka na istok nakon Aleksandrovih pohoda, kretanje tamošnjih glavnih trgovačkih puteva, nastanak novih ekonomskih središta, iscrpljivanje vlastitih prirodni resursi vodio u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA. do gubitka vodećih mjesta u gospodarstvu istočnog Sredozemlja od strane balkanske Grčke. U Egejskom bazenu uloga Rodosa i Pergama (kasnije Delos) povećala se na štetu politike prema kopnu (uključujući Atenu), koje su se našle na periferiji međunarodne trgovine.

Zbog konkurencije između Male Azije, sirijskog i egipatskog helenističkog središta, smanjio se obujam trgovinske razmjene s glavnim regijama za proizvodnju žita, a smanjio se uvoz žita; glad je postala svakodnevica. Negativan saldo vanjske trgovine doveo je do odljeva sredstava, njihovog kroničnog nedostatka. U gradovima je opći pad životnog standarda stanovništva nastupio u pozadini koncentracije bogatstva u rukama nekolicine. U agrarnoj sferi pojačala se mobilizacija zemljišnog vlasništva; proširila se praksa stjecanja zemljišta u susjednim polisama. Raslojavanje imovine uvelike je pogoršalo društvenu konfrontaciju. Stalno su se čuli zahtjevi za otpis dugova i preraspodjelu zemljišta; u nizu politika vlasti su pokušale provesti reforme zemljišta i duga (Sparta, Elis, Beotija, Kasandrija).

Kultura.

Grčka kultura s kraja 4. - sredine 2. stoljeća PRIJE KRISTA. bila je vrsta helenističke kulture nastala kao rezultat sinteze grčke i istočne kulturne tradicije. Njegova je značajka bila bliža povezanost s klasičnim primjerima književnosti i umjetnosti nego u drugim regijama helenističkog svijeta.

U pogledu veličine urbanog planiranja, osiromašena balkanska politika nije se mogla natjecati s velikim helenističkim silama. Mnoge zgrade (osobito u Ateni) grade se na račun stranih monarha-pokrovitelja, prvenstveno kraljeva Pergama i Sirije. Glavna pozornost posvećuje se izgradnji hramova (Atena, Olimpija), obrambenih utvrda (Korint, Argos), kazališta (Argos, Pirej, Delfi). Nostalgija za herojskom prošlošću dovodi do oživljavanja arhaičnih arhitektonskih oblika - jonskih diptera (Zeusov hram u Ateni), drevnih tipova dorskih vjerskih objekata (Artemidin hram u Eleusiji). Istodobno dolazi do postupnog odmaka od strogih klasičnih normi: povećava se želja za sjajem i kompliciranošću zgrada - raširena upotreba korintskog reda, uključujući i u vanjskoj kolonadi (Zeusov hram u Ateni), načelo uvodi se podna podjela unutar i izvan zgrade (Arsinoion o Samotrakiji); gubi se tektonska logika graditeljske cjeline i njezinih elemenata (Toranj vjetrova u Ateni). Gubitak unutarnje simetrije također je tipičan za stambene zgrade; Dominantni tip su peristilne strukture u kojima se sobe slobodno nalaze oko otvorenog dvorišta (peristila) okruženog kolonadom. Parkovi postaju sastavni dio urbanog krajolika, odražavajući žudnju helenističkog doba za prirodom.

Kipari 3. stoljeća PRIJE KRISTA. vode se klasičnim plastičnim načelima ( Dječak u prolazu s otoka Euboea, Afrodita od Mila), razvijajući i herojsko-dramski pravac Scopasa i Lysipposa, i kontemplativni pravac Praxitelesa. Postoji tendencija dubljeg razumijevanja kretanja i diferenciranije interpretacije plastičnih oblika ( Nika Samotrakijskog). Želja za upotrebom chiaroscura dovodi do povećanja slikovitosti i psihološke izražajnosti skulpturalnih slika. Na plastičnoj slici uloga odjeće se povećava ( Nika Samotrakijskog, Djevojka iz Anzija); skulptura postaje dio okolnog krajolika. Skulpturalni portret karakterizira sve veće slabljenje idealizacije i sve veći interes za unutarnji svijet osobe i za istinito prenošenje prirode (od Aristotel i Menander nepoznati autori da Demosten Polievkta); kipari sve više nastoje prikazati ne opće duhovno stanje, već specifično iskustvo ( Demosten, Seneka, Stari učitelj).

Vještina prenošenja specifičnog psihološkog stanja karakteristična je i za slikarstvo 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. Sve je veća želja patetizirati slike i dramatizirati radnju, prvenstveno kroz kontrastno suprotstavljanje glavnih likova ( Aleksandrova bitka s Darijem Filoksen iz Eritreje). Umjetnici vješto postavljaju figure u prostor, koriste kutove, eksperimentiraju s bojom i nijansama boje ( Ahilej među kćerima Likomeda Atenjan iz Trakije i Medeja Timomakh iz Bizanta).

U kasnom helenskom razdoblju (II - I stoljeće prije Krista) dolazi do izvjesnog opadanja grčke umjetnosti, prvenstveno plastike: velika tehnička sofisticiranost kombinirana je s ideološkim osiromašenjem slika. Kipari se usredotočuju na prenošenje čisto vanjskih obilježja prirode ( Torzo Belvedere i Šakački borac Apolonije). Konvencionalno stilizirano kopiranje klasičnih kipova (neoattička škola) postaje popularno.

U književnoj i intelektualnoj sferi Grčka je krajem 4. - sredinom 2. stoljeća. PRIJE KRISTA. ističe se među ostalim državama helenističkog svijeta s dva velika postignuća usko povezana s Atenom. Krajem IV stoljeća. PRIJE KRISTA. tamo se rađa nova tavanska komedija; predak mu je Filemon (oko 361–263. pr. Kr.). Njegov nasljednik Menander (oko 342. - oko 292. pr. Kr.) Zaslužan je za stvaranje komedije likova, u kojoj glavna stvar nije vanjska zabava radnje, ne pojedinačni scenski efekti i buffoonery, već otkrivanje likova ' likovi koji određuju cjelokupni razvoj radnje. To više nisu konvencionalni likovi, nisu apstraktne ideje (kao u Aristofana), već određeni psihološki tipovi koji se prenose svojom dinamikom.

Atena je također ostala vodeće filozofsko središte. Postojala je peripatetička škola koja je razvijala Aristotelovo učenje (Teofrast) i Platonova akademija s dva smjera: mistično-pitagorejskim (Speusippus, Xenocrates) i skeptičnim (Arkesilaus, Carneades); skepticizam (predak - Pir iz Elize), koji je postao jedan od najutjecajnijih trendova helenističke filozofije, propovijedao je želju za apatijom i ataraksijom (vedrinom), opravdavajući to tezom o nemogućnosti istinskog znanja i potrebom suzdržavanja od bilo kakva presuda. U Ateni su krajem 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. Nastali su epikurejstvo i stoicizam. Utemeljitelj epikurejske škole Epikur sa Samosa (342 / 341–271 / 270 pr. Kr.) Razvio je atomsko učenje o Demokritu, nadopunivši ga tezom o neopravdanom otklonu atoma pri kretanju u praznom prostoru; tim je odstupanjem potkrijepio slobodnu volju čovjeka; sreća, prema njegovu mišljenju, leži u zadovoljstvu, prvenstveno duhovnom, koje se rađa iz vrline. Poslije se proširilo iskrivljeno tumačenje epikureizma kao propovijedanja osjetilnih užitaka. Stoicizam, čiji je predak bio Zenon od Cipra (oko 335.-262. Pr. Kr.), Suprotno materijalizmu epikurejca, propovijedao je nauk o Bogu kao stvaralačkoj vatri i svjetskom umu (logos); temelj sreće je vrlina, shvaćena kao život bez strasti u skladu s logosom i prirodom; moralna sloboda postiže se sposobnošću da mirno podnese i radosti i patnje. Za razliku od klasične filozofije, sve su te škole isticale etička pitanja.

Religija.

Objekt vjerskog kulta u staroj Grčkoj bili su olimpijski bogovi, neolimpijska božanstva i heroji. Prema Grcima, njihovi su bogovi bili antropromorfni (odnosno imali su ljudski izgled). Skupinu najmoćnijih bogova, koji nisu bili vezani za određeno područje, predstavljali su olimpijski bogovi (Olimp je njihovo glavno prebivalište); bili su cijenjeni u cijeloj Grčkoj. Smatrali su se personifikacijama i gospodarima glavnih dijelova svemira, prirodnih i društvenih fenomena: mora (Posejdon), podzemlja (Had), organiziranog rata (Atena), neorganiziranog rata (Ares), ljubavi (Afrodita), doma ( Hestia), lov (Artemida), vinarstvo (Dioniz), trgovina (Hermes), poljoprivreda (Demetra), brak (Hera), obrti (Hefest), polis i umjetnost (Apollo). Između njih je uspostavljen srodnički odnos. Na čelu panteona bio je Zeus - gospodar neba, groma i munje. Moć bogova nije bila neograničena: poslušali su sudbinu - neizbježan i neobjašnjiv univerzalni poredak događaja.

Sekundarna božanstva predstavljala su lokalna božanstva planina, rijeka, šuma, potoka, jezera, mora, pojedinačnih stabala, izvora - prvenstveno nimfa, oceanida, nereida. Za razliku od olimpijskih bogova, oni nisu imali apsolutnu besmrtnost; njihovo je postojanje bilo vezano za određeno stanište: ako je nestalo, tada je i božanstvo koje je živjelo u njemu umrlo. Drugu skupinu činila su bića čije postojanje nije ovisilo o bilo kojem mjestu ili predmetu-sirene (polu-žene, polu-ptice), erinije (starice s psećim glavama i zmijama raspuštene dlake), kentauri (polukonji, poluljudi ) itd. Bili su superiorniji od ljudi po veličini i snazi, razlikovali su se od njih svojim potpuno ili djelomično zoomorfnim (životinjskim) izgledom i mogli su umrijeti od njihovih ruku.

Prema Grcima, ljude nisu štitili samo bogovi, već i heroji - muškarci rođeni iz brakova bogova sa smrtnim ženama (Herkul, Perzej, Dioskuri, Belerofon, Ahilej), obdareni pretjeranom snagom i nadljudskim sposobnostima. Po prirodi su bili smrtnici (s izuzetkom Dioniza), ali neki od njih su zbog svojih podviga bili nagrađeni vječnim životom bilo na Olimpu ili u blagoslovljenim zemljama.

Jedno od glavnih obilježja grčke religije bila je njezina rascjepkanost i dominacija lokalnih kultova sa specifičnim ritualima i vjerovanjima. Općenito grčko značenje imali su samo Apolonov kult u Delfima i Zeus u Olimpiji.

Grčka religija je po svom tipu bila religija žrtvovanja, koje su bile sastavni dio kulta, zajedno s molitvama, zavjetima i čišćenjem (tijelo, odjeća, sveti pribor). Bogomolje su u pravilu bile planine, šumarci, potoci i rijeke; na posebnim svetim mjestima (temeni) podignuti su hramovi - nastambe bogova čiji su glavni kultni elementi bile slike (kipovi) nebesa i žrtvenici.

Vjerski kult bio je i javni i privatni. U okvirima polisa, rituale u hramu ili na svetom mjestu u početku je provodio kralj, a kasnije posebno izabrani sudac. Unutar kuće, uz ognjište, koje je služilo kao oltar, izvodila ih je glava obitelji; važnu ulogu u obiteljskom kultu imalo je štovanje predaka, kao i ceremonije povezane s rođenjem djeteta, vjenčanjem i sprovodima. U Grčkoj je postojao sloj svećenika; svećenički su položaji često bili dodijeljeni određenim klanovima. Međutim, u Grčkoj svećenici nikada nisu imali takav utjecaj kao na starom Istoku; njihova je funkcija bila ograničena na izvođenje rituala, savjete u vjerskim pitanjima i određivanje volje bogova, što su prepoznali nebeski znakovi, let ptica, karakteristike žrtvovanih životinja, smjer dima iz spaljena žrtva.

Posebno mjesto u grčkoj religiji zauzimali su misteriji - rituali ezoteričnih (tajnih) vjerskih društava, koji su bili zatvorene prirode: u njima su mogli sudjelovati samo inicirani (mistici). Postojali su i lokalni grčki misteriozni kultovi (Demetra, Dioniz, Orfik) i oni doneseni sa Istoka (Atis, Kibela, Mitra, Izida). Mnogi od njih datiraju iz doba drevnih svetkovina plodnosti i bili su orgijastične prirode (kultovi Demetre i Dioniza): u procesu sakramenta inicirani su se doveli u ekstatično stanje, približavajući se tako Bogu.

Elementi vjerskog obreda u Grčkoj bili su svečane procesije, plesovi, dramske izvedbe (koje prikazuju mitsku povijest štovanog božanstva), natjecanja između sportaša i glazbenika. U nizu kultnih središta uspostavljena je tradicija redovitog (s razmakom od jedne ili više godina) održavanja posebnih sportskih i glazbenih igara u čast određenog boga: Pitijske igre (od 582. pr. Kr.) Kod Delfa, posvećene Apolonu (jednom u četiri godine), Istmijskim igrama (od 582. pr. Kr.) kod Korinta, posvećenima Posejdonu (svake dvije godine), Nemejskim igrama (od 573. pr. Kr.) u dolini Nemeja, posvećenima Zeusu (svake dvije godine). Najpoznatije su bile Olimpijske igre (od 776. pr. Kr.) U Olimpiji u čast Zeusa (svake četiri godine), tijekom kojih je uspostavljen sveti svijet. Takve igre pridonijele su svijesti Grka o svojoj etno-kulturnoj i vjerskoj zajednici.

Privatni život.

Grčka obitelj bila je monogamna. U njoj je glavnu ulogu odigrao njezin otac. Važnost žena ostala je samo sporedna; kojim dominira prezirni odnos prema njima. Djevojke i udane žene živjele su gotovo isključivo povučeno, baveći se kućanskim poslovima (predenje, tkanje, šivanje, pranje). Rijetko su se obrazovali, bili su praktički isključeni iz javnog života (osim heteroseksualaca) i pravno nepovoljni (nisu mogli raspolagati svojom imovinom); samo su u religiji uživali relativnu jednakost (mogli su biti svećenice). U Sparti su žene imale veći stupanj slobode - njihov se odgoj malo razlikovao od odgoja dječaka, supruga se smatrala domaćicom kuće i imala je vlasnička prava. U helenističkom razdoblju položaj žena se posvuda mijenjao - proširila se ideja o njihovoj ravnopravnosti s muškarcima (stoici), stekle su pristup obrazovanju i mnogim sferama djelovanja (zanatstvo, medicina, književnost, kazalište, sport). Djeca u Grčkoj uživala su posebnu brigu. U većini politika legalno su pripadali roditeljima, u Sparti - državi. Do šeste ili sedme godine dijete je ostalo uz majku pod nadzorom medicinske sestre ili odgajatelja. Tada su dječaci krenuli u školu, a život djevojčica (osim Spartanaca) bio je ograničen na žensku polovicu kuće.

Važnu ulogu u životu Grka imali su rituali povezani s rođenjem, većinom, brakom i smrću. U Sparti je novorođenče ostalo golo, a u Ateni zamotano u toplu odjeću. Sedmog (desetog) dana nakon rođenja, dijete je prošlo obred imenovanja. U Ateni su djevojke u dobi od pet godina bile posvećene Artemidi; od tog trenutka nosili su haljinu od šafrana (narančastožutu). Mladići koji su navršili osamnaest godina postali su efebi: kosa im je bila ošišana i odjevena u kratki ogrtač (plašt). Brak je sklopljen uz pristanak mladenkinih roditelja. U Sparti je brak uključivao ritual otmice: mladoženja bi kidnapovao mladenku i sakrio je u kuću prijatelja, gdje joj je ošišana kosa i navučene muške haljine i cipele; mladoženja joj je navečer potajno došao i skinuo joj pojas djevičanstva. U Ateni je zaruke bilo popraćeno žrtvovanjem Zeusu i Heri, zaštitnicama braka; na dan vjenčanja mladi su uzimali abdest; navečer je u mladenkinoj kući održana gozba na kojoj su žene sudjelovale odvojeno od muškaraca; mladenka je stavila dugi veo; gosti su bili u bijelom; nakon gozbe mladenkina je majka zapalila baklju i svadbena povorka je otišla u mladoženjinu kuću; ispred njih su hodali bakljonoše, iza njih su jahala kola s mladencima, iza su slijedili gosti pjevajući hvalospjeve; u mladoženjinoj kući mladenka je spalila jezik svadbene kočije; sutradan su se prijatelji i rodbina vratili u kuću; ispred povorke bio je dječak s bakljom, a za njim djevojka koja je na glavi nosila košaru darova. Sprovodni obred započeo je činjenicom da je pokojnik zatvorio oči i usta, preko lica mu je prebačen veo, tijelo je oprano, pomazano, odjeveno u čistu odjeću i položeno na krevet, na glavu mu je stavljen vijenac. U Sparti je pokojnik bio zamotan u ljubičastu tkaninu i, posut maslinovim i lovorovim lišćem, pokopan; sprovod je bio skroman, u njima su sudjelovali samo rodbina i najbliži prijatelji. U drugim politikama angažirani su ožalošćeni i organizirana je svečana pogrebna povorka s nosiocima baklji, pjevačima i flautistima. Grci su grob ukrasili granama i žrtvovali u čast pokojnika. Sudionici sprovoda nosili su odjeću za oplakivanje (obično sivu ili crnu) i šišali se u znak tuge. U ranom razdoblju (osobito u XI-VIII stoljeću prije Krista) bio je rasprostranjen običaj kremiranja pokojnika i stavljanja njegovog pepela u urnu.

Odjeća muškaraca i žena sastojala se od dna i vrha. Donje rublje bilo je hiton - kratka haljina poput košulje, pričvršćena kopčom na jedno ili oba ramena i zataknuta pojasom; ženska tunika bila je dulja od muške; u ranom razdoblju nošena je tunika bez rukava, kasnije s rukavima. Vanjski odjevni predmet bio je himation (ogrtač nalik ogrtaču); kod muškaraca je bio pričvršćen kopčom ispod desne ruke. Muškarci su nosili i klamidu (kratki ogrtač pričvršćen kopčom na prsima ili na desnom ramenu), a žene peplos (vuneni ogrtač pričvršćen na ramena i otvoren s desne strane, s ili bez pojasa). Jonjani i Atenjani preferirali su lanenu odjeću koju su često vezeli ili slikali uzorcima. Doriani su općenito nosili vunenu haljinu u prirodnoj boji, koja se odlikovala jednostavnošću; vjerovali su da je tijelo samo po sebi lijepo i da ga ne treba umjetno ukrašavati. Odjeća Grka nije bila krojena niti sašivena; bio je to čvrsti, duguljasti, četverokutni komad tvari. Muškarci su pokrivali glavu samo kad je bilo potrebno zaštititi se od kiše ili sunca - za to su im posluživali šešire od filca s okruglom i niskom krunom i sa širokim obodima savijenim gore ili dolje (causia, petas), kao i jaja- šeširi u obliku izrađeni od slame, kože ili filca. Žene su nosile mreže vezica (ponekad od zlata), šalove kojima su vezale cijelu glavu ili samo pletenicu i kape s resicama; za ukrašavanje glave koristili su vrpce u boji i obruče od metala ili kože; udane žene pričvrstile su prozirni veo na pletenicu.

Briga muškaraca o svom izgledu bila je ograničena na svakodnevno kupanje hladnom ili toplom vodom i njegu kose. Prije helenističkog razdoblja bio je običaj imati gustu bradu i dugu kosu (u Ateni su bile pletene i vezane u punđu). Od druge polovice 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. proširio se običaj brijanja brade, skraćivanje kose i uvijanje na male uvojke. U ranom razdoblju muškarci su smatrali neprikladnim da se ukrašavaju; nosili su samo štapove za hodanje i brtve. Kasnije su štapovi za hodanje ispali iz upotrebe, a prstenovi su postali luksuzni predmet. Žene su, naprotiv, naširoko koristile nakit (narukvice na rukama i nogama, ukosnice, lance, ogrlice, naušnice, ponekad s privjescima, a kasnije i prstenje) i kozmetiku (mirisna ulja, esencije, bjelilo, rumenilo, antimon). Postojale su različite vrste ženskih frizura: kosa je bila začešljana unatrag, vezana na stražnjoj strani glave u punđu, uvijena u uvojke ili upletena u pletenicu, omatajući ih oko glave; čelo je uvijek bilo nisko zatvoreno. Kako bi sakrile nedostatke figure, Grkinje su stavile umjetne bokove i grudi i čvrsto stegle široki pojas u struku. Odjeća kod Grka mogla bi poslužiti kao oblik kazne. Građani koji nisu prisustvovali narodnoj skupštini bili su prisiljeni nositi čipku premazanu crvenim olovom (Atena); kukavice - ženska haljina; doušnici i varalice - vijenac od mirike; za preljubnike - vuneni vijenac (Kreta); počinitelji vjernosti - prozirna odjeća, u kojoj je bila izložena na tržnici.

Temelj prehrane bio je kruh (prvo ječam, kasnije pšenica) i kaša (ječam ili proso); uključivao je i povrće (češnjak, luk, mahune), voće (masline, grožđe, jabuke, kruške, smokve, s kraja 4. stoljeća prije Krista - breskve i naranče), sir i ribu. Za razliku od Rimljana, meso se rijetko jelo, obično pečenje, janjetina i divljač. Pili su vodu, mlijeko i razrijeđeno vino (najpoznatiji je Chios). Blagdani su zauzimali važno mjesto u životu bogatih Grka. Prije jela bio je običaj posjetiti kupalište i pomazati se tamjanom. Došavši na gozbu, skinuli su sandale i oprali ruke. Stari Grci nisu poznavali stolnjake, salvete, stolne noževe i vilice; hrana se uzimala ručno, često u posebnim rukavicama. Nakon obroka oprali su ruke, stavili vijence i pristupili libaciji (simpoziji); u klasično doba hetaire, plesači i flautisti bili su pozvani na simpozije. Gozbe koje su počele popodne često su trajale do jutra.

Obrazovni sistem.

Grčki obrazovni sustav počeo se oblikovati u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA. u Ateni, odakle se proširio na mnoge druge grčke države. Njegov glavni cilj bio je formirati dostojnog člana polisa - građanina i ratnika - kroz njegov skladan duhovni, moralni, fizički i estetski razvoj; usredotočila se prvenstveno na odgoj dječaka. U VI-V stoljeću. PRIJE KRISTA. obrazovanje se odvijalo u osnovnoj (osnovnoj) školi, koju su mogla pohađati djeca svih slobodnih građana. Tamo su, obično od sedme godine, stekli vještinu pisanja, čitanja, brojanja; učili su ih i glazbi, plesu i gimnastici (uloga ovih disciplina postupno je opadala). Te su škole gotovo uvijek bile privatne. Osim toga, institut ephebia postojao je u Ateni: s navršenih osamnaest godina svi su se mladići (efebe) okupili iz cijele Atike u blizini Pireja, gdje su tijekom godine, pod vodstvom posebnih učitelja (sofronista) koji su primali plaće od državu, naučili su mačevanje, streljaštvo, bacanje koplja, rukovanje opsadnim oružjem i podvrgavali se intenzivnoj tjelesnoj obuci; idućih godinu dana služili su vojni rok na granici, nakon čega su postali punopravni građani.

U IV stoljeću. PRIJE KRISTA. potreba društva za dubinskim intelektualnim usavršavanjem raste. U Joniji, Atiki i nekim drugim regijama pojavile su se srednje obrazovne ustanove (gimnazije) čija je svrha bila razvijanje mišljenja i sposobnosti rasuđivanja. Postojali su, u pravilu, na javnim sredstvima i na račun privatnih donacija. Predavali su ciklus znanosti - gramatiku, retoriku, aritmetiku i teoriju glazbe, kojoj su u nekim slučajevima dodani dijalektika, geometrija i astronomija (astrologija); satovi gimnastike izvodili su se na višoj razini nego u osnovnim školama. Glavne discipline bile su gramatika i retorika; gramatika je uključivala sate književnosti, gdje su proučavali tekstove velikih autora (Homera, Euripida, kasnije Demostena i Menandra); tečaj retorike uključivao je teoriju rječitosti, pamćenje retoričkih primjera i recitiranje (praktične vježbe). Obrazovanje u srednjim školama odvijalo se prema strogo utvrđenom programu. Dob učenika kretala se od trinaest do osamnaest godina.

U IV stoljeću. PRIJE KRISTA u Ateni se pojavilo i visoko obrazovanje koje nije pretpostavljalo posebno stručno usavršavanje, već stjecanje temeljnijeg humanitarnog znanja. Poznati retoričari (prvi put izokrat) i filozofi (prvi put Platon) uz naknadu su poučavali one koji su željeli (u obliku predavanja ili razgovora) umijeću rječitosti, logici i povijesti filozofije. Redoslijed i sadržaj tečaja nisu bili strogo regulirani i ovisili su o osobnosti učitelja; njegovo trajanje se kretalo od jedne godine do deset godina.

Posebna verzija obrazovnog sustava postojala je u Sparti: zbog militarizirane prirode društvene strukture, zadatak odgoja jakog i discipliniranog ratnika zahtijevao je jednostrano vojno obrazovanje; s izuzetkom osnovnih znanja o pisanju, brojanju, pjevanju i sviranju glazbenih instrumenata, Spartanci su dobili isključivo vojnu i fizičku obuku pod kontrolom države. Za razliku od drugih grčkih politika, u Sparti se značajna pozornost posvećivala obrazovanju žena, prvenstveno tjelesnom, koje je bilo slično obrazovanju dječaka.

Strana historiografija.

Znanstveno proučavanje starogrčke povijesti datira s kraja 18. - početka 19. stoljeća, kada su R. Bentley, F. Wolf i B. G. Niebuhr stvorili povijesno -kritičku metodu, postavljajući temelje znanstvenih izvornih studija. Od 1830 -ih godina započela su arheološka istraživanja na području Grčke (Troja, Mikena, Tirins, Kreta). U 19. stoljeću. glavna pažnja posvećivana je političkoj povijesti i političkim institucijama (D. Groth, E. Freeman), strukturama polisa (F. de Coulanges), ropstvu (A. Wallon), kulturi i religiji (J. Burckhardt), helenizmu (B. Niese, Yu (Kerst, D. McGuffy). Vodeća škola u antici bila je njemačka (A. Beck, K. Müller, I. Droysen, E. Kurtius). Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. uspostavljena su dva metodološka trenda - modernizacijski (E. Meyer, Y. Belokh, R. Pelman) i arhaični (K. Bucher).

U 20. stoljeću. raspon problema i metodološka podloga (prvenstveno zbog uporabe metoda prirodnih i egzaktnih znanosti) zapadnih studija antike značajno se proširila. Opsežni radovi o povijesti stare Grčke ( Drevna povijest Cambridgea; Opća povijest pod uredništvom G.Glotza i drugih). Gospodarski smjer dobio je važnu ulogu: dominirao je u prvoj polovici 20. stoljeća. koncept modernizacije (MIRostovtsev, J.Touten, G.Glotz) odbacila je u drugoj polovici stoljeća većina znanstvenika (E.Ville, M.Finley, C.Starr) u korist teze o originalnosti starogrčkog gospodarstva. Intenzivno su se proučavala pitanja društvene strukture starogrčkog društva, statusa različitih društvenih skupina, prvenstveno ovisnih (D. Thompson, P. Levek). Posebne rasprave razvile su se oko marksističke teorije robovlasničke prirode drevne civilizacije; neki znanstvenici (W. Westerman, A. Jones, C. Starr) su to dovodili u pitanje, drugi (J. Vogt) prepoznali važnost ropstva u staroj Grčkoj, a drugi (M. Finley) predložili preispitivanje uloge robova u kontekstu ekstremna društvena i pravna raznolikost Grčko društvo. Međutim, vodeći smjer u zapadnoj antici ostao je proučavanje političke povijesti i političkih struktura (D. Larsen, V. Ehrenberg), prvenstveno Atene (K. Mosse, R. Meigs) i Sparte (D. Huxley, V. Forrest), a važna važnost pridavana je proučavanju društvenih sukoba (E. Ruschenbusch, D. Sainte-Croix, E. Lintot).

Krajem 20. - početkom 21. stoljeća. do izražaja su došli problemi povijesne ekologije, geografije i demografije. Počelo je proučavanje procesa ljudske asimilacije okoliša, njegove uloge u životu pojedinačnih politika, društvene i biološke kvalitete života, javnog zdravlja i njihovog utjecaja na kulturu i društvo (O. Rackham, R. Osborne, O. Murray , R. Salares). Značajno su se intenzivirala i istraživanja ranih faza grčke povijesti, osobito mikenskog doba i "mračnog doba".

Domaća historiografija.

U Rusiji je znanstvena studija o antici rođena u drugoj četvrtini 19. stoljeća; njezin je utemeljitelj bio M.S. Kutorga, koji je proučavao povijest Atene. 1860 -ih, njegov učenik F. F. Sokolov stvorio je epigrafsku školu, koja je pridavala posebnu važnost proučavanju natpisa za rekonstrukciju starogrčke povijesti, prvenstveno sjevernog Crnomorskog područja (V. V. Latyshev, S.A. Zhebelev). Do kraja 19. stoljeća. Razvila su se tri vodeća znanstvena pravca - društveno -ekonomski (M.I. Rostovtsev, R.Yu. Wipper, M.M. Khvostov), ​​politički (V.P. Buzeskul, N.I. Karelin) i kulturološki (F.F. Zelinsky). Intenzivna arheološka istraživanja započela su u Olbiji (B.V. Farmakovsky), Hersonesu (K.K.Kostsyushko-Valyuzhinich) i Kerču (V.V.Shkorpil); prijevode na ruski jezik napravili su najvažniji starogrčki autori (F.G. Miščenko).

Razvoj ruske historiografije nakon 1917. bio je određen utjecajem marksističke teorije klasne borbe i društveno-ekonomskih formacija. 1920 -ih - 1930 -ih godina razvijen je koncept drevnog robovlasničkog načina proizvodnje (A. Tyumenev, V. Sergeev, S. Kovalev). Intenzivne rasprave vrtile su se oko pitanja o klasnom karakteru mikenskog društva (B.L.Bogaevsky, V.S.Sergeev) i o suštini helenizma (S.I.Kovalev, A.B.Ranovich, K.K. Zelin). Aktivno se proučavala uloga ropstva u različitim razdobljima grčke povijesti (Ya.A. Lentsman, A.I.Dovatur), analizirala se priroda organizacije polisa i njezin povijesni razvoj (Yu.V. Andreev, L.M. Gluskina, G.A. Koshelenko, LP Marinović). Postojao je tradicionalan interes za povijest grčkih kolonija sjevernocrnomorske regije i njihove kontakte s okolnim nomadskim svijetom; nastavljena su iskopavanja Olbije, Panticapaeuma, Hersonesa, Phanagorije, Gorgipije. Pad komunističkog režima omogućio je ruskim znanstvenicima iz antike da značajno prošire svoja teorijska i metodološka oruđa (raspravu o mogućnosti kombiniranja formacijskog i civilizacijskog pristupa) i okrenu se proučavanju tema koje su prije bile na marginama sovjetske historiografije, prvenstveno povijesno-kulturne i povijesno-ekološke. Trenutačno se nastavlja i intenzivno istraživanje problema geneze polisa (T.V. Blavatskaya), Velike kolonizacije (V.P. Yaylenko) i krize polisa u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. (L.P. Marinovich), općegrčke svečanosti (V.I. Kuzishchin), društveno-ekonomske i političke institucije helenizma (G.A. Koshelenko) i povijest sjevernocrnomorske regije (S.Yu. Saprykin, E.A. Molev, Yu. G. Vinogradov) .

Ivan Krivušin

Književnost:

Materijalisti stare Grčke... M., 1955. godine
Drevna grčka... - Ed. V.V. Struve i D.P. Kallistov. M., 1956. godine
Plutarh. Usporedne biografije, svezak 1-3. M., 1961.-1964
Polevoy V.M. Umjetnost Grčke. Drevni svijet... M., 1970. godine
Vipper B.R. Starogrčka umjetnost... M, 1972
Marinovich L.P. Grčki najamništvo IV stoljeće. PRIJE KRISTA. i kriza politike... M., 1975. godine
Andreev Yu. V. Rani grčki polis (homersko razdoblje)... L., 1976. godine
Blavatsky V.D. Priroda i drevno društvo... M., 1976. godine
Antička retorika... M., 1978
Dovatur A.I. Ropstvo u Atiki VI-V stoljeća... L., 1980. godine
Historiografija antičke povijesti... M., 1980. godine
Radzig S.N. Povijest starogrčke književnosti... M., 1982. godine
Aristofana. Komedija, sv. 1-2. M., 1983. godine
Drevna grčka... T. 1: Formiranje i razvoj politike... M., 1983. godine
Zbornik cinizma... M., 1984. godine
Homer. Odiseja... M., 1985. godine
Govornici Grčke... M., 1985. godine
Zaitsev A.I. Kulturni preokreti u staroj Grčkoj VIII-V stoljeća. PRIJE KRISTA NS... L., 1985. godine
Starinske pjesme... M., 1988
Antička književnost. Grčka. Antologija... Dio 1-2. M., 1989. godine
Povjesničari antike, t. 1.M., 1989
Eshil. Tragedije... M., 1989. godine
Dovatur A.I. Teognid i njegovo vrijeme... L., 1989. godine
Sizov S.K. Ahejska unija. Povijest stare grčke savezne države (281-221. Pr. Kr.)... M., 1989. godine
Homer. Ilijada... L., 1990. godine
O podrijetlu bogova... M., 1990. godine
Sofoklo. Drame... M., 1990. godine
Kumanetski K. Kulturna povijest stare Grčke i Rima... M., 1990. godine
Platon. Sabrana djela, sv. 1-4. M., 1990.-1991
Čovjek iz davnine. Ideali i stvarnost... M., 1992. godine
Herodot. Povijest... M., 1993
Grčki epigram... SPb, 1993
Ksenofon. Cyropedia... M., 1993
Tukidid. Povijest... M., 1993
Ksenofon. Anabaza... M., 1994
Demosten. Govori, sv. 1-3. M., 1994.-1996
Bonnard A. Grčka civilizacija, stih 1–3. M., 1995. godine
Guiraud P. Privatni i javni život Grka... SPb, 1995. godine
Zelinski F.F. Povijest antičke kulture... SPb, 1995. godine
Likht G. Spolni život u staroj Grčkoj... M., 1995. godine
Berve G. Tirani u Grčkoj... Rostov na Donu, 1997
Andreev Yu. V. Cijena slobode i sklada. Nekoliko dodira portreta grčke civilizacije... SPb, 1998
Grant M. Klasična Grčka... M., 1998
Marru A.-I. Povijest obrazovanja u antici (Grčka)... M., 1998
Euripid. Tragedije, sv. 1-2. M., 1999. godine
Helenski pjesnici 8. - 3. stoljeća PRIJE KRISTA... M., 1999. godine
Habicht H. Atena. Povijest grada u helenističko doba... M., 1999. godine
Ksenofon. Grčka povijest... SPb, 2000
Povijest stare Grčke... - Ed. V.I.Kuzishchina. M., 2001 (monografija)
Aristotel. Eseji, sv. 1-4. M., 1975.-1984



Materijal iz Uncyclopedia

Drevna (ili antička) Grčka - grčka civilizacija, državnost i kultura 2. - 1. tisućljeća pr. NS. (od nastanka prvih grčkih gradova-država do rimskog osvajanja u 2. stoljeću prije Krista). Stari Grci naselili su južni dio Balkanskog poluotoka, otoke Egejskog mora i zapadni dio maloazijskog poluotoka. Osnivši ovdje svoje kolonijalne gradove, prodrli su na obalu Crnog mora, otok Siciliju i južnu Italiju (južni dio Italije i Sicilija postali su poznati kao "Velika Grčka"). Nakon što su grčko-makedonske trupe osvojile ogromnu perzijsku državu (vidi Moć Aleksandra Velikog), regije cijele Zapadne Azije ušle su u staru grčku državu. Međutim, Stara Grčka u užem smislu smatra se područjem južnog dijela Balkanskog poluotoka i Egejskog bazena.

Stara Grčka u XII-VI stoljeću PRIJE KRISTA.



Stara Grčka u 5.-4. Stoljeću PRIJE KRISTA.



"Pariški". Freska iz palače u Knososu. U REDU. 1500. pr NS. Heraklion (Kreta).



Herin hram u Paestumu. 2. četvrtina 5. stoljeća PRIJE KRISTA NS.



Pucanje u Herkula. Kip istočnog stuba hrama Atene Afraye na otoku Egini. U REDU. 500. pr NS.



Pelika s likom lastavice.



Kipar Aleksandar. Venera de Milo. U REDU. 120. pr NS.



Kipar Poliklet. Dorifor (kopljonoša). U REDU. 440. pr NS.



Veliki grčki dramatičar Sofoklo.



Veliki grčki tragičar Euripid.

Kouros iz Atike (arhaični kip sportaša ili boga) Početkom 6. stoljeća PRIJE KRISTA NS.



Dipilonska amfora. Keramika. Sredinom 8. stoljeća PRIJE KRISTA NS. Atena.



Arhitekti Iktin i Kallikrat. Partenon. 447-438 (prikaz, ostalo) PRIJE KRISTA NS. Atenska Akropola.



Peloponeski rat 431–404 PRIJE KRISTA.

Balkanska ili kopnena Grčka bila je podijeljena na sjevernu Grčku (regija Tesalija, Epir, Makedonija), srednju Grčku (regija Atika s gradom Atenom, Beotija s gradom Tebom itd.), Južnu Grčku ili Peloponez ( regije Argolis, Achaia, Laconia sa središtem Sparte, Messinia, Corinth, Elis s gradom Olympia, gdje su se održavale Olimpijske igre). U zapadnom dijelu Male Azije važnu su ulogu imale Eolisa i Jonija s gradom Miletom. Najveći otoci Egejskog mora su Kreta, Rodos, Samos, Lesvos.

U davna vremena sva su ta područja naseljavala lokalna plemena negrka. Stari Grci (zvali su ih Ahejci) prvi su put došli ovamo na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće pr. NS. iz sliva Dunava. Krajem 2. - početkom 1. tisućljeća pr. NS. novi val grčkih plemena - Dorci su došli iz modernog Epira. Od početka 1. tisućljeća pr. NS. grčki narod bio je podijeljen u četiri velike plemenske skupine: Ahejci, Dorci, Jonci i Eolci. Ahejska plemena živjela su u središnjim i sjeverozapadnim dijelovima Peloponeza (regije Arkadije i Ahaje), Dori su nastanjivali ostatak Peloponeza, južne otoke Egejskog mora i jugozapadni dio Male Azije. Jonci su zauzeli dio Srednje Grčke (Atika), otok Euboea, otoke srednjeg dijela Egejskog mora i područje Jonije u Maloj Aziji. Eolci su nastanjivali područje Tesalije, otoke sjevernog dijela Egejskog mora i područje Eola u Maloj Aziji. Sve te plemenske skupine govorile su različitim dijalektima grčkog jezika (jonskim, dorskim, eolskim), koji su se međusobno razlikovali, iako su se svi Grci slobodno razumjeli. Jedan zajednički grčki jezik nastao je dosta kasno, u III-II stoljeću. PRIJE KRISTA NS.

Sve do kraja 3. tisućljeća pr. NS. u staroj Grčkoj prevladavali su primitivni plemenski odnosi. Prije svega, primitivni sustav počeo se raspadati na otoku Kreti. Ovdje je krajem 3. tisućljeća pr. NS. nekoliko malih država nastalo je u malim planinskim dolinama. Jedna od najjačih je država u središnjem dijelu sjevernog Krete. Grad Knossos postao je glavni grad ujedinjene kritske države. Kritski kraljevi, koji su imali veliku flotu, zauzeli su mnoge otoke u južnom dijelu Egejskog mora, obalna područja istočnog Peloponeza i jugozapadni dio Male Azije. Legendarni kralj Minos, koji je vladao približno u XVI-XV stoljeću. PRIJE KRISTA e., smatra se prvim zakonodavcem na Kreti, tvorcem moćne morske sile.

Sredinom 15. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. na otoku Santorini, koji se nalazi 100 km sjeverno od Krete, došlo je do snažne vulkanske erupcije koja je uništila Knossos do baze i pretvorila Kretu u ruševine. Nevolju Krete iskoristili su Ahejci, koji su je zauzeli. U XIV-XIII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. najvažniju ulogu imao je Peloponez sa veliki gradovi Mikene i Pilos. Znanstvenici su dešifrirali složeno pisanje koje su Ahejci koristili u 15. - 13. stoljeću. PRIJE KRISTA NS.

Iz pročitanih tekstova postalo je poznato o njihovom gospodarstvu, društvenim skupinama i klasama, upravljanju. Ahejsko kraljevstvo bilo je rano robovlasničko, monarhijsko stanje s velikim ostacima plemenskih odnosa. U XIII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. većina ahajskih država ujedinila se pod vlašću mikenskog kralja Agamemnona i napala maloazijske države predvođene Trojom. Trojanski rat, opisan u Homerovim pjesmama Ilijada i Odiseja, trajao je, prema legendi, 10 godina i završio je pobjedom Grka. Međutim, to je potkopalo snagu Grka i ahajsko je kraljevstvo počelo slabiti, što su iskoristili Dorijanci, kojima su se pridružila grčka i negrčka plemena. Nakon što su Dori osvojili Peloponez, u Grčkoj je ponovno uspostavljen primitivni klanovski sustav. U XI-IX stoljeću. PRIJE KRISTA NS. plemenski odnosi počeli su se raspadati, ponovno je došlo do društvene i imovinske diferencijacije, počela su se stvarati državna tijela. U IX-VIII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. na teritoriju Grčke nastale su prve gradske države ili politike. Polis je bio udruga privatnih zemljoposjednika, kao i građana koji su se bavili raznim zanatima. Kao punopravni članovi imali su pravo na imovinu. Većina stanovništva živjela je u takvom gradu, postojale su državne institucije, hramovi, zanatske radionice. O svim pitanjima odlučivalo se na općem sastanku građana polise (ovo nije uključivalo robove, žene i predstavnike slobodnog stanovništva, koji su bili obvezni plaćati poreze i poreze i koji nisu bili građani police). Po važnosti su se odlikovali Sparta, Atena, Korint, Megara, Argos, Milet, Smirna i drugi.

U VIII-IV stoljeću. PRIJE KRISTA NS. Grci su se počeli naseljavati (tzv. velika kolonizacija) iz egejskog područja prema Siciliji na zapadu i prema obali Crnog mora na sjeveroistoku. Tijekom procesa kolonizacije osnovali su nekoliko stotina različitih gradova. Najveći među njima su Sirakuza, Acragant, Gela, Messana, Sybaris, Tarentum, Kumas na Siciliji i južnoj Italiji; u crnomorskoj regiji - Bizant (na Bosforu), Herakleja i Sinop na južnoj obali, Istra i Apolonija na zapadu, Olbija, Teodozija i Panticapej na sjeveru, Dioskurijada i Phasis na istočnoj obali Crnog mora. Proces naseljavanja Grka, osnivanje kolonija i uspostavljanje odnosa između kolonija i metropola (politike koje su koloniju stvorile) odigrale su ogromnu ulogu u razvoju gradova-država, grčkog društva i kulture (vidi Kolonijalizam).

Stara Grčka dosegla je najveći razvoj u klasičnom razdoblju svoje povijesti - u 5. -4. Stoljeću. PRIJE KRISTA NS. Na njegov društveni i kulturni razvoj uvelike su utjecali grčko-perzijski ratovi. Njihov pobjednički kraj izazvao je veliki moralni uzlet u Grčkoj.

Grčka ovog razdoblja je zemlja s uspješnom poljoprivredom i zanatima zasnovanim na radu robova. Robna proizvodnja se razvija; Grci vode aktivnu trgovinu sa svim zemljama Sredozemlja i Crnomorske regije. Posebno prometni trgovački centri bili su Korint, Milet, Atena.

Stara Grčka je rodno mjesto tako naprednog oblika države kao što je demokratska republika ili demokracija. Međutim, to je bila demokracija u kojoj robovi, slobodni, koji nisu članovi ove politike, a žene nisu imale politička prava. Svoj najveći razvoj doživjela je u Ateni. Ovdje su slobodni građani, bez obzira na svoj imovinski status, na sastancima odlučivali o važnim državnim poslovima: izdavali su zakone, birali dužnosnike, čuli njihova izvješća, sklapali mir i objavljivali rat itd. U Ateni je postojao poseban sud - helij, sastojao se od od 6 tisuća ljudi.suci izabrani od običnih građana. O tekućim poslovima odlučivalo je vijeće od 500 ljudi (bule). Godišnje su se birali različiti dužnosnici (stratezi, rizničari, gradski dužnosnici) i nije im bilo dopušteno, uz rijetke iznimke, da dva puta zauzmu isto mjesto.

Tijekom antičkog razdoblja u staroj je Grčkoj stvorena velika kultura koja je utjecala na razvoj cjelokupne svjetske kulture. Eshilove, Sofoklove i Euripidove tragedije, duhovite komedije Aristofana, filozofske rasprave o Platonu i Aristotelu, čudesni graditeljski sklopovi atenske Akropole, Zeusovi hramovi u Olimpiji, Apolon u Delfima, Artemida u Efezu i dalje oduševljavaju ljude. Remek -djela starogrčke skulpture nadahnjivale su više od jedne generacije majstora svih vremena i naroda (vidi Antika, Mitologija, Renesansa (Renesansa), Renesansa).

Sredinom 5. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. većina grčkih gradova-država ujedinila se u dva velika saveza: Peloponeski, predvođen Spartom, i Atenski pomorski savez, predvođen Atenom. Oštre kontradikcije među njima dovele su do Peloponeskog rata koji je s prekidima trajao 27 godina. Sparta je pobijedila, ali u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA NS. tome su se protivili Korint, Teba i druge grčke gradske države. U borbi protiv njih, Sparta je bila prisiljena raspustiti Peloponesku uniju. Raspala su se i sva druga udruženja grčkih gradova-država (Boeotian Union, 2nd Athens Maritime Union) (vidi kartu).

Sredinom IV stoljeća. PRIJE KRISTA NS. U Grčkoj je započela kriza politike uzrokovana kontinuiranim međusobnim ratovima i najoštrijom unutarnjom borbom između aristokracije i naroda. Kao rezultat toga, kralj Makedonije Filip II postupno je osvajao jedan polis za drugim, a do 338. pr. NS. preuzeo vlast nad gotovo cijelom Grčkom. Njegov sin Aleksandar, nadimak Veliki, postao je osnivač ogromnog carstva, koje je uključivalo i područje stare Grčke.

Nakon smrti Aleksandra Velikog 323. pr. NS. njegovo se veliko carstvo raspalo u brojne velike države, na čelu s Aleksandrovim generalima. Dinastija Ptolomeja uspostavljena je u Egiptu, Seleukidi u Mezopotamiji i Siriji, Atalidi u Pergamu i Antigonidi u Makedoniji. Započela je nova etapa u povijesti stare Grčke - faza helenizma, koja je trajala oko 300 godina, od kraja 4. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. do kraja 1. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. (vidi helenizam). Helenističke države bile su velike, ali politički slabe formacije koje su već postale s kraja 3. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. propadanje. Bili su oslabljeni stalnim ratovima i učinili lak plen za svoje neprijatelje. Osnovan sredinom 3. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. na istoku je država Parthia osvojila većinu posjeda Seleukida. A na zapadu je Rim iskoristio slabljenje helenističkih zemalja, zauzevši prvo makedonsko kraljevstvo, zatim Pergam. U 1. stoljeću. PRIJE KRISTA NS. anektirao je ostatke Seleukidskog kraljevstva smještenog u Siriji i helenističkom Egiptu. Uključivanjem helenističkih zemalja u Partiju na istoku i Rim na zapadu okončana je neovisnost Stare Grčke.