Sidro kompleksa hramova u Kambodži. Anchor Wat, Kambodža - najveći hram na svijetu. Gdje je Angkor i kako doći do njega

Angkor je grad hram kmerskog carstva, smješten na obalama jezera Tonle Sap. Iako Angkor nikada nije bio uvršten na popis novih sedam čuda, posjet drevnoj prijestolnici Kmera je san mnogih putnika. Ali što znamo o Angkoru? Naš pregled sadrži prošlost i sadašnjost svetog grada Kmera, kao i priču o glavnim hramovima Kambodže.

KAKO JE NASTAO ANGKOR?

Neke stvari na ovom svijetu su stalne. Kao što znate, ruševine drevnog grada Angkor nalaze se u središtu moderne Kambodže. Ovdje je zanimljiva činjenica da je u davnim vremenima Angkor bio ne samo političko i vjersko, već i zemljopisno središte kmerskog carstva, pa ispada, kako god se govorilo, sveti grad, bez obzira na povijesne preokrete, bio je i ostao središte zemlje.

Ime Angkor prevodi se kao “grad”, a Kmeri su svoj sveti grad sagradili na posebnom mjestu. Nalazi se između planine Phnom Kulen i Velikog jezera, a kroz njega protječe rijeka Siem Reap. Kmeri su vidjeli magičnu simboliku u rasporedu rijeka, jezera i planina. Phnom Kulen se smatrao nekom vrstom personifikacije planine Mahendrapura, gdje je, prema legendi, živio Shiva, a rijeka Siem Reap povezivana je sa svetom rijekom Ganges, a, usput, prema legendi, upravo je to područje bilo ​​Kambodža da je božica Ganga sišla s neba, zapletena u Shivinu kosu.

Angkor je građen od sedmog stoljeća nove ere do dvanaestog stoljeća otprilike prema sljedećoj shemi. Prvi hramski kompleks sagradio je ovdje car Indravarman Prvi 881. godine. Primjer se pokazao zaraznim; nakon Inravarmana, svaki sljedeći kmerski vladar odlučio je izgraditi hram u Angkoru.

Ašrami, bazeni, bolnice i kuće običnih stanovnika uvijek su se pojavljivali u blizini hramova. Usput, veličina kmerskih kuća strogo se pridržavala hijerarhije koja je postojala u društvu - što je niži društveni status, to bi dom trebao biti manji.

Većina kuća običnih građana bila je drvena sa slamnatim krovom, zbog čega nijedna od ovih građevina nije preživjela do danas.

Zbog činjenice da je svaki novi car u Angkoru gradio još jedan hramski kompleks, središte grada stalno se pomicalo ovisno o tome koji se hram u određenom trenutku ovdje smatrao glavnim. Na kraju se teritorij Angkora proširio na 200 kilometara.

Dakle, otprilike od desetog stoljeća nove ere do kraja petnaestog stoljeća, Ankor je bio grad s preko milijun ljudi, pri čemu je bio ne samo vjerska, već i politička prijestolnica kmerskog carstva, koje je u to vrijeme dominiralo jugoistočnom Azijom. vrijeme.

Nažalost, u petnaestom stoljeću grad su zarobili Sijamci. Nakon pljačke i epidemije koja se ovdje dogodila nešto kasnije, Angkor je bio napušten. Uskoro je grad potpuno progutala džungla, a mnoge kmerske hramove arheolozi su ponovno otkrili tek u devetnaestom stoljeću.

TIJEKANJE HINDU ANGKORA

Angkor je doživio procvat u jedanaestom i dvanaestom stoljeću. Naravno, mnogi lokalni hramovi mnogo su stariji, ali najljepši sačuvani (uključujući legendarni Angkor Wat) izgrađeni su u tom razdoblju.

Na fotografiji: bazen na ulazu u Angkor Wat

Putnici koji su u to vrijeme posjetili Angkor kmersku prijestolnicu nazivali su gradom-kraljevstvom, jer su se na njenom teritoriju, osim poznatih hramova, nalazile bolnice, bazeni, gostionice i mnogi ašrami.

Stranci su također bili zadivljeni sustavom vodoopskrbe koji je postojao u Angkoru: kanali, brane i bazeni zvani baraji. Pa, naravno, Kraljevska palača, izgrađena u Angkoru, bila je pravo utjelovljenje luksuza i simbol moći carstva.

ANGKOR WAT

Poznati Angkor Wat- hramski kompleks posvećen bogu Vishnu, najveća vjerska građevina na svijetu - sagradio je car Suryavarman u drugoj četvrtini 12. stoljeća.

Mora se reći da svi hramovi Angkora imaju zajedničke značajke, a to se ne odnosi samo na bareljefe, koji tradicionalno prikazuju kultne scene iz hinduističke mitologije, na primjer, veliko miješanje - proces uslijed kojeg su bogovi a demoni su primili amritu – piće koje daje besmrtnost.

Na fotografiji: dvorište Angkor Wata

Po svojoj strukturi kmerski hramovi najviše nalikuju piramidama od velikog kamenja (Angkor Wat, na primjer, sastoji se od tri piramide). Takve su se građevine nazivale hram-planina.

Još jedna zanimljiva točka. U kmerskoj tradiciji, hram nije mjesto za molitvu, već mjesto boravka bogova, pa je običnim smrtnicima bio zabranjen ulazak u hram, samo su sveštenici i predstavnici aristokracije mogli slobodno ući u hram.

Na fotografiji: dvorište i bary Angkor Wata

Angkor Wat- personifikacija klasične kmerske arhitekture. Pravokutna građevina okružena jarkom; hram-planina, koja je okrunjena trima piramidama.

Međutim, dvije važne točke razlikuju Angkor Wat od svih ostalih hramova u gradu. Prvo, ovo je prvi hram posvećen Vishnuu; svi prethodni hramovi u gradu bili su posvećeni samo Shivi. Drugo, Angkor Wat "gleda na zapad", iako su svi ostali hramovi Angkora orijentirani na istok, odnosno prema izlazećem suncu. Iako je danas hram otvoren za sve, posjetitelji Angkor Wata moraju se pridržavati kodeksa odijevanja; nećete pustiti unutra u kratkim hlačama.

Međutim, mnogo je zanimljivije gledati ne unutarnje uređenje hrama, već bareljefe koji ukrašavaju njegove zidove; oni su izvrsne ilustracije scena iz indijske mitologije.

Na fotografiji: reljef "veliko bućkanje" u Angkor Watu

Iako je Angkor Wat utemeljen kao hinduistički hram, "prešao je na budizam" u šesnaestom stoljeću i do danas je budističko svetište.

Na fotografiji: kip Bude u Angkor Watu

Još jedna zanimljiva nijansa: Angkor Wat nikada nije bio potpuno napušten. Unatoč svemu, ovdje su se uvijek održavale službe, zbog čega je kompleks hrama do danas preživio u puno boljem stanju od čak i kasnijih kmerskih građevina.

BUDISTIČKI ANGKOR

Tijekom svoje povijesti Angkor je uspio biti i hinduistički i budistički grad hram.

Činjenica je da su Kmeri izvorno ispovijedali judaizam, ali ga je krajem dvanaestog stoljeća zamijenio budizam. Najveći broj budističkih hramova u Angkoru izgradio je Jayavarman VII, koji je vladao kmerskom zemljom krajem dvanaestog stoljeća. Usput, prema nekim povjesničarima, car nije samo gradio hramove, već je služio i kao model za kipare koji su u tim hramovima klesali lica Bude.

ANGKOR THOM

Glavno remek-djelo Jayavarmana VII - Kompleks hrama Angkor Thom. Prema carevom planu, Angkor Thom (u prijevodu “Veliki grad”) trebao je postati zaseban grad unutar Angkora, prijestolnice u prijestolnici kmerskog carstva.

Rečeno, učinjeno. Angkor Thom nije postao samo kompleks zgrada, ovo je mjesto bilo umanjeni model svemira kako su ga vidjeli Kmeri. “Veliki grad” je trg zaštićen tvrđavskim zidom i jarkom ispunjenim vodom. Ovako su Kmeri zamišljali svijet – komad zemlje okružen vodom.

Oko grada su postavljeni kanali, a unutra su stvoreni barai bazeni u kojima su se, paradoksalno, čak i žene smjele kupati.

Barem Kinez Zhou Daguan, koji je posjetio Angkor u trinaestom stoljeću, govori o kolektivnom kupanju nježnijeg spola. Lica Buddhe mogu se vidjeti na kulama Angkor Thoma i zidinama koje okružuju veliki grad. U grad vodi cesta koju “čuvaju” skulpture demona i bogova.

Postoji nekoliko zanimljivih objekata unutar grada. Prvi je državni hram Jayavarman VII, s pravom se smatra drugim hramom Angkora nakon Angkor Wata.

Izdaleka se hram čini kao obična hrpa kamenja, ali kada mu se približite, shvatite da su to prave piramide, ukrašene slikama Bude. Bayon je okrunjen s 54 kule - to je broj provincija od kojih se sastojalo drevno kmersko carstvo. U istočnom dijelu Angkor Thoma nalazi se Terrace of the Elephants, koja je lako prepoznatljiva po svojim skulpturama slonova i reljefima koji prikazuju scene lova. Prema općeprihvaćenoj verziji, ovdje je car sjedio za vrijeme ceremonija.

Danas se u blizini Bayona stalno mogu promatrati ličnosti koje prikazuju Shivu, Garudu ili Apsaras. Cijena fotografije s njima je tradicionalnih 5 dolara.

TA PROHM

Drugi hramski ansambl, koji je podigao Jayavarman VII, vidjeli su svi oni koji su gledali film "Lara Croft - Tomb Raider", jer je film sniman na području ovog kompleksa. Hram je posvećen majci carevoj.

U vrijeme Jayavarmana VII u Ta Prokhmu živjelo je više od 12 tisuća ljudi, unutrašnjost hrama bila je ukrašena zlatom i dragim kamenjem, a na području kompleksa nalazile su se bolnice, od kojih su u svakoj radili ne samo liječnici , ali i od strane svećenika i astrologa.

Na fotografiji: stabla koja isprepliću hram Ta Prokhm

Danas je gigantski hramski kompleks u ruševinama, a krovovi i zidovi zgrada isprepleteni su korijenjem drveća. Spektakl je lijep i jeziv u isto vrijeme. .

Na fotografiji: ruševine i drveće u Angkoru

PRAH KHAN

Ime Preah Knah prevodi se kao "mač slave" ili "pobjeda", jer je to ime koje je nosio mač istog Jayavarmana VII. Hram je posvećen carevoj pobjedi nad Chamima, zbog koje je Chamska zemlja postala pokrajina Kambodže.

Kao i sve okultne građevine Angkora, Preah Knah je ogroman; kompleks hrama, zajedno s bolnicom i gostionicom za hodočasnike, zauzimao je površinu od oko 56 hektara.

Posebnost Preah Khana je u tome što je kompleks hrama sa svih strana bio okružen jarcima, kroz koje je voda tekla u rezervoare i rezervoar, u čijem je središtu podignuta piramida.

Osim piramidalnog hrama, pozornost zaslužuju lokalne statue (očuvane su u iznenađujuće dobrom stanju) i reljefi: skulpture koje prikazuju garude i reljefe s plesnim apsarama nalaze se ovdje na svakom koraku.

Usput, prema znanstvenicima, Preah Khan je bio mjesto neobičnog rituala u davna vremena. Ovdje su se održavale proslave u čast Bude: kip Bude bio je odjeven u raskošnu odjeću, kuhari su pripremali hranu posebno za kip, a glazbenici i plesači zabavljali su kip nastupima. Naravno, sada se takvi rituali ne provode u Preah Khanu, ali hram nije potpuno napušten; ovdje se još uvijek pale tamjan i svijeće.

Je li vam se svidio materijal? Pridruži nam se na Facebooku

Julija Malkova- Yulia Malkova - osnivačica projekta web stranice. U prošlosti je bio glavni urednik internetskog projekta elle.ru i glavni urednik web stranice cosmo.ru. Govorim o putovanjima za svoje zadovoljstvo i zadovoljstvo svojih čitatelja. Ukoliko ste predstavnik hotela ili turističkog ureda, a ne poznajemo se, možete me kontaktirati na mail: [e-mail zaštićen]

Priča

Angkor je bio glavni grad Kmerskog carstva više od 600 godina, od 802. do 1432. godine. U to vrijeme carstvo je doživljavalo uspone i padove, stalne ratove sa svojim susjedima: Vijetnamom, Sijamom (Tajland) i Burme (Mjanmar). Između dva rata, vladari su usmjeravali svoje napore na izgradnju sve više i više hramova. Hramovi koji se danas mogu vidjeti samo su mali dio golemog, moćnog carstva. Teško je povjerovati, ali u vrijeme kada su europske prijestolnice bile mala naselja i, na primjer, u cijelom Parizu nije živjelo više od 40.000 ljudi, Angkor je imao gotovo milijun stanovnika! Razlog zašto su od milijunske metropole ostali samo hramovi je jednostavan: samo su "bogovi-kraljevi" i svećenici smjeli živjeti u kamenim građevinama, a obični smrtnici izgradili su sebi drvene nastambe koje do danas nisu preživjele.

Do 802. Kambodža se sastojala od raštrkanih kneževina. Kralj Jayavarman II uspio je ujediniti zemlju u jedinstveno carstvo. Proglasio se "bogom-kraljem" i sagradio golemi hram na vrhu brda Phnom Kulen, koje simbolizira prebivalište Shive, na legendarnoj planini Meru, u središtu svemira. Tako je započela arhitektonska “utrka za slavom” koja nam je podarila ljepotu kojoj se danas možemo diviti.

Kralj Indravarman I (877-889) sagradio umjetno jezero i Pre-Ko hram. Jezero je poslužilo kao početak sustava navodnjavanja koji je omogućio Angkoru da ne ovisi o hirovima prirode pri navodnjavanju zemlje. Kraljev sin, Yasovarman I (889-910) , nastavio je očev rad stvorivši vlastiti planinski hram Phnom Bakeng, iz kojeg se danas turisti dive zalasku sunca nad Angkor Watom. Nakon smrti Yasovarmana I., prijestolnica se nakratko preselila u Koh Ker, grad udaljen 80 km od Angkora. Već 944. Angkor ponovno postaje središte moći kraljeva Rajendravarmana IV (944-968) , koji je izgradio Pre-Rup, i Jayavarman V (968-1001) , koji je stvorio hramove Ta Keo i Banteay Srei.

Najveći biseri Angkora, hramovi Angkor Wat i Angkor Thom, izgrađeni su tijekom klasičnog procvata grada. Prvi kralj ovog razdoblja, Suryavarman II (1112-1152) , uspio je značajno ojačati carstvo i proširiti kmerski utjecaj na obližnje zemlje. On, za razliku od ostalih kraljeva, nije obožavao Shivu, već vrhovno božanstvo Vishnu, kojemu je posvetio najveličanstveniji od svih angkorskih hramova - Angkor Wat. Do tada su već počeli ozbiljni problemi u samom Angkoru: grad je bio prenaseljen, nije bilo dovoljno vode, a okolna su zemljišta bila iscrpljena. Izgradnja hrama potkopala je ekonomiju glavnog grada. Godine 1177. stanovnici kraljevstva Cham - vazali kmerskog carstva - pobunili su se, zauzeli i uništili Angkor. Četiri godine kasnije, kralj Jayavarman VII (1181-1218) protjerao Čamove. Na mjestu starog Angkora sagrađen je grad Angkor Thom opasan zidinama. Jayavarman VII izgradio je mnoge hramove, uključujući Bayon, hram-planinu s licima okrenutim u svim smjerovima. Jayavarman VII bio je prvi kralj Kambodže koji je štovao Budu umjesto hinduističkih bogova.

Nakon smrti Jayavarmana VII., carstvo je propalo, budizam je zaboravljen, a mnogi budistički kipovi uništeni. Kmersko carstvo nikada nije uspjelo povratiti svoju nekadašnju moć.

Godine 1351. i 1431. Tajlanđani su uništili Angkor, odnoseći sa sobom zlato i rukotvorine. Središte moći u jugoistočnoj Aziji pomaknuto je na Tajland. Glavni grad Kambodže premješten je u Phnom Penh, a Angkor je napušten.

Šezdesetih godina 19. stoljeća francuski putnik i botaničar Henri Muot slučajno je naišao na samostan na području Angkora, koji je tada bio pod kontrolom Tajlanda. Opisi veličanstvenih hramova u džunglama Kambodže pojavljivali su se i ranije, ali tek nakon objave otkrića Henrija Muoa oči Europljana okrenule su se Angkoru.

Godine 1907. Angkor je vraćen Kambodži. Putnici, pustolovi, arheolozi, povjesničari hrlili su ovamo, a Angkor je postupno postao jedna od glavnih atrakcija jugoistočne Azije. Obnova hramova bila je vrlo ozbiljan zadatak. Većina njih, osim Angkor Wata, bila je gusto obrasla džunglom, ponekad toliko da je bilo nemoguće očistiti hram a da ga ne ošteti. Počela je rasprava u kojoj mjeri hramove treba obnoviti, treba li ukloniti kasne dodatke poput budističkih slika u hinduističkim hramovima itd. Godine 1920. odlučeno je da se hramovi obnavljaju metodom anastiloze. Ideja metode bila je da se restauracija provodi samo onim materijalima koji su korišteni u izvornoj gradnji, a također i da se očuva izvorna struktura hramova. Suvremeni materijali smjeli su se koristiti samo ako su izvornici izgubljeni.

Od 1930-ih do 1960-ih većina hramova je obnovljena. Crveni Kmeri gotovo da nisu oštetili Angkor, ali radovi na obnovi su obustavljeni, a džungla je napala hramove novom snagom. Nakon pada režima Pol Pota radovi su nastavljeni, a UNESCO je 2003. godine smatrao mogućim skinuti Angkor s popisa ugrožene kulturne baštine.

Mali rječnik za bolje razumijevanje opisa hramova

Bogovi

• Brahma je glavni od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "Stvoritelj".
• Shiva je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "razarač".
• Višnu je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "zaštitnik".
• Krišna je osma reinkarnacija Višnua, obično se prikazuje u plavoj boji, najčešće s flautom.
• Lakšmi je žena Višnua, božice ljepote i bogatstva.
• Parvati je supruga Shive, također poznata kao Shakti ili Durga, božica moći.

Mitska bića

• Asura je demon.
• Rakshasa je demon.
• Yakshase su stanovnici podzemlja.
• Apsara - nebeska nimfa, plesačica.
• Devata je polubožica.
• Naga - zmija naga.
• Garuda je pola čovjek, pola orao. Vishnuov konj.

Arhitektonski i geografski pojmovi

• Banteay je tvrđava ili citadela.
• Baray je umjetna akumulacija.
• Boeng - jezero.
• Gopura je kapijska kula u ograđenom hramu hinduističkih hramova. Služi kao ulaz u kompleks hrama.
• Linga (Lingam)- falusni simbol koji izgleda kao nedovršeni krug, iz čijeg središta okomito strši kamena šipka - simbol boga Šive.
• Phnoma je brdo ili planina.
• Prasat - kula.
• Preah - sveto.
• Wat je hram ili pagoda.

hramovi Angkor

Hramovi u Angkoru možda su najimpresivnije mjesto u cijeloj jugoistočnoj Aziji. Drevni kmerski kraljevi nisu štedjeli kako bi nadmašili svoje prethodnike, a svaki sljedeći hram bio je veći, bolji i elegantniji od prethodnog.

Krunski dragulj posjeta Angkoru je veličanstveni hram Angkor Wat (Angkor Wat). Profil njegovih tornjeva praktički je postao simbol Kambodže. Angkor Wat sastoji se od pet središnjih tornjeva svetišta, tri pravokutne galerije, koje se povećavaju u visinu prema središtu, okružene vodenim jarkom širokim 190 m. Ukupni profil imitira lotosov pupoljak. Od ulaznih vrata, sa zapadne strane, do Hrama vodi aleja s ogradom ukrašenom zmijama sa sedam glava.

Prva galerija, to je vanjski zid iznad opkopa, ima četvrtaste stupove izvana i zatvorene zidove iznutra. Strop između stupova vanjskog pročelja ukrašen je rozetama u obliku lotosa, a unutarnji je ukrašen figurama plesačica. Bareljefi na zidovima triju galerija prikazuju scene iz raznih mitoloških priča i povijesnih događaja. Ovdje možete vidjeti scene iz bitaka iz Ramayane i Mahabharate, prikaz vojske Suryavarmana II, uzburkanost oceana od strane demona i bogova, pobjedu Vishnua nad demonima i scene raznih mitskih bitaka.

Od prve galerije duga aleja vodi do druge. Na platformu se možete popeti stepenicama koje su s obje strane ukrašene figurama lavova. Unutarnji zidovi druge galerije prekriveni su slikama apsara, nebeskih djeva.

Treća galerija obuhvaća pet tornjeva koji krune najvišu terasu. Vrlo strme stepenice predstavljaju poteškoću penjanja u carstvo bogova. Zidovi ove galerije isklesani su motivima zmija čija tijela završavaju u ustima lavova.

Hramsko kamenje, glatko poput poliranog mramora, položeno je bez ikakvog ljepljivog morta. Materijal za gradnju je pješčenjak koji je dovožen iz planine Kulen, kamenoloma oko 40 km sjeveroistočno. Gotovo sve plohe, stupovi pa čak i krovni nadvoji isklesani su u kamenu.

Indijsko arheološko društvo provelo je restauratorske radove u Angkoru između 1986. i 1992. godine. Hram je dio UNESCO-ve svjetske baštine.

Angkor Thom je veliki grad okružen zidom visokim osam metara. Svaka strana zida duga je 3 km, a izvana je zid zaštićen jarkom od 100 metara širokim vodom. Vjeruje se da je u doba procvata carstva ovdje živjelo oko milijun ljudi. Angkor Thom sagradio je kralj Jayavarman VII (1181-1218) nakon što je preoteo Angkor od čamskih ratnika koji su ga zauzeli. U Angkor Thom se može ući kroz jedna od pet velikih vrata, do kojih se dolazi mostom izgrađenim preko jarka. Najljepše je ući kroz najljepša južna vrata. Na mostu je 108 kamenih kipova koji čuvaju grad, desno su 54 devata. (božanstva), lijevo 54 asura (demon). Devate i asure podržavali su višeglave nage (zmija)- Kmerski simbol duge, most između zemlje i neba. Ispred niza kipova nalaze se nage, čijih je sedam glava spremno izliti smrtonosni otrov. Iznad vrata nalaze se četiri kamena lica koja gledaju u različitim smjerovima.

Bayonne

Bayon je hramski kompleks u središtu Angkor Thoma, izgrađen u čast Jayavarmana VII. Hram ima tri razine i okružen je s tri zida. Glavni dio dekoracije hrama je prikaz svakodnevnog života Kmera. Tu je i 4,5 metara visok prazan zid koji prikazuje scene pobjede Jayavarmana VII nad Chamima u bitci kod jezera Tonle Sap.

Godine 1925. hram je priznat kao budističko svetište, a 1928. godine, zahvaljujući naporima F. Sterna i J. Sedesa, ispravno je datiran.

Godine 1933. u temeljnom bunaru pronađena je statua Bude čije su crte lica izgledom bile slične Jayavarmanu VII. i koja je tijekom brahminističke restauracije (odmah nakon smrti Jayavarmana VII.) bio oskrnavljen. Obnovljena je i postavljena na terasu istočno od južnog Khleanga.

Glavni članak:

Bapuon

Nakon uživanja u prekrasnoj atmosferi Bayona, možete otići do susjednog hrama Bapuon (Baphuon). Dugo se ovdje moglo vidjeti samo gradilište. Prije samo dvije godine ovaj drevni hinduistički hram posvećen Shivi otvoren je za javnost. Nekoliko desetljeća restauratorskih radova u hramu nazvano je "sastavljanjem jedne od najsloženijih slagalica" na svijetu.

U davna vremena hram Baphuon bio je jedna od najljepših građevina u Angkoru. Međutim, do ranih 1950-ih bio je na rubu potpunog uništenja. Tim restauratora predvođen francuskim arheolozima odlučio je da je jedini način da se spasi hram rastavljanje na dijelove kako bi se ojačali temelji, a zatim ponovno sastavljanje zgrade. Početkom 60-ih, projekt je pokrenut i Bapuon je demontiran. Tijekom dekonstrukcije, blokovi hrama su odneseni u okolnu džunglu, a svaki blok je numeriran. Sredinom 1970-ih na vlast su došli Crveni Kmeri i rad je obustavljen. Kako se kasnije ispostavilo, Crveni Kmeri uništili su dokumentaciju za demontažu hrama, a nije ostala informacija kojim redoslijedom treba složiti 300.000 kamenih blokova. Zadatak je bio iznimno težak - nisu postojala dva identična bloka, svaki je kamen mogao ležati samo na svom mjestu. Arhitekti su se morali osloniti samo na brojne fotografije i sjećanja kambodžanskih radnika. Posao je dodatno komplicirala činjenica da je kasnije, u 15.-16. stoljeću, 60-metarski nedovršeni kip Bude uklesan u zid druge razine, što je narušilo jedinstveni stil hrama. Na ovaj ili onaj način, danas je divovska slagalica sastavljena i glavni radovi na hramu su završeni. Istina, ostali su još neki završni radovi, dio hrama još je prekriven skelama, što otežava njegovo fotografiranje.

Strme stepenice s vrlo visokim stepenicama vode do vrha hrama. Ako se odlučite popeti, učinite to pažljivo.

Sjeverno od Bapuona nalazi se poznata Elephant Terrace (Terasa za slonove), debeli zid dug 320 metara, po kojem su uklesani likovi slonova, lavova i garuda - mitskih poluljudi, poluptica. Možete se popeti na zid i hodati po vrhu ili pogledati slike ispod. Bolje je, ako vrijeme dopušta, učiniti oboje - slike s unutarnje strane zida, koje su vidljive samo odozgo, nisu ništa manje zanimljive. Nekada je terasa služila kao platforma s koje su kralj i pozvana javnost mogli promatrati službene ceremonije i smotru trupa. I na terasi postoje tragovi paviljona u kojima je kralj mogao primati delegacije. Na terasu s Kraljevskog trga ima 5 masivnih lučnih ulaza: tri u središnjem dijelu i po jedan na svakom kraju. Istočna i zapadna terasa ukrašene su reljefima i kipovima garuda i lavova, koji podupiru terasu na način Atlantiđana. U Angkor Watu, na reljefu raja i pakla, iste figure podupiru nebeske palače. Sjeverna i južna strana ukrašene su reljefima slonova sa svojim vozačima u prirodnoj veličini. Mali Buda uklesan na zidu središnjeg dijela potvrđuje da je terasa djelo budističkog kralja Jayavarmana VII. Središnje stubište ukrašeno je na isti način kao i vrata Angkor Thoma - tri slonove glave s surlama koje tvore stupove, okrunjene lotosima. Elephant Terrace ima neobičnu topografiju: na nekim mjestima figure strše prilično naprijed, a na drugim jako strše. Na nekim mjestima debla tvore stupove, a sačuvani su i ostaci stepenica. Ovo je impresivan prizor, postoji samo jedan problem - puno turista koji škljocaju fotoaparatima.

Nešto sjevernije nalazi se još jedna terasa - Terasa kralja gubavca (Terasa kralja gubavca)- platforma visoka sedam metara, duga 25 metara. Terasa je dio Kraljevskog trga. Na tri vanjske strane terase u nekoliko redova isklesani su likovi bogova, demona, mitskih naga i stanovnika morskih dubina. Najbolje slike su s istoka (ispred) strane terase. Na vrhu se nalazi kamena figura čovjeka okruženog s četiri strane ratnicima, po čemu je terasa i dobila ime. Postoji nekoliko verzija o tome tko je prikazan na kipu i zašto je to gubavac. Prema jednoj, terasa je dobila ovo ime zbog pjega lišajeva koji su prekrivali kip. Prema drugoj, brojni čipovi na licu kipa upućuju na gubu. (nema ih na današnjoj kopiji; original se čuva u muzeju u Phnom Penhu). Postoji teorija da je kip zapravo prikazivao jednog od dva kambodžanska kralja s gubom. Međutim, Kmeri nikad nisu prikazivali kraljeve bez odjeće. Najčešće verzije su da kip prikazuje boga smrti Yamu, da je terasa služila za kremacije članova kraljevske obitelji ili da kip simbolizira stanovnike podzemnog kraljevstva Yakshasa.

Legenda o gubavom kralju

U novosagrađenoj prijestolnici vladao je mladi kralj. Proslavio se u vojnim pohodima iu upravljanju državom, ali srce mu je bilo okrutno. Mrzili su ga svi osim njegove četiri konkubine, čiji su mu hirovi bili zakon. Kad je ženama dosadio dvorski život, htjele su s njim otići na put, a kralj je, ne obavijestivši nikoga, napustio palaču. Već sljedećeg dana izbila je nesloga u kraljevstvu - dva plemenita plemića počela su se boriti za prijestolje i započela građanski rat. Putujući, kralj i njegove priležnice odlučili su posjetiti pustinjaka koji je proricao budućnost. Kad se prerušeni kralj pojavio pred njim, pogodio je visoki rang gosta i rekao: „Bio si veliki vladar, ali od sada se više nećeš zvati kraljem. Dvije velike vojske bore se da vas skinu s prijestolja i samo vi možete okončati svađu. Ali u zenitu svoje slave i trijumfa spoznat ćeš gorčinu postojanja i zadesit će te užasna sudbina.” Ove su riječi šokirale kralja. Nakon nekog vremena ušao je u tabor jednog od pobunjenih plemića, sklopio s njim savez i poveo njegovu vojsku. Natjeravši drugog u bijeg, potom je ubio plemića s kojim je sklopio savez. Na čelu obiju vojski, kralj se vratio u prijestolnicu da uspostavi mir. Tada se pustinjakovo predviđanje obistinilo. Kad je kralj jahao na konju kroz grad, jedna starica u dronjcima iznenada zari konju bodež u prsa - on se sruši, a starica jurne na kralja i pritisne svoje mlohavo tijelo uz njega. Kralj se oslobodio iz tih zagrljaja, a žena je pala ranjena od tisuću udaraca. Starica se osvetila jer joj je prije nekoliko godina kćer oteta i zatočena u kraljevskom haremu. Bila je gubavca i zarazila je kralja. Guba se brzo razvila i svi su ga napustili osim četiri priležnice. Izgubio je pravo na prijestolje i morao živjeti izvan palače, osuđen na očaj i glad. U legendarnoj povijesti Kambodže ovaj se kralj poistovjećuje s princem Preah Thongom, koji je došao iz Indije kako bi oženio kćer kralja Naga, a navodno je osnovao i prvu prijestolnicu Kambodže - grad Angkor Thom.

Postoji i nekoliko malih hramova i kapelica unutar Angkor Thoma. Najzanimljiviji od njih je Tep Pranam (Tep Pranam)- velika otvorena terasa u obliku križa sa statuom ogromnog Buddhe koji sjedi na lotosu u pozi "poziva zemlju za svjedoka", izrađena od kamenih blokova. Kip doseže visinu od 6 metara i nalazi se na obloženom postolju visokom 1 metar. Izgrađen od ponovno korištenog kamenja, kip ima grubo klesan izgled, s Budinom glavom "okrunjenom plamenom" koja očito potječe iz kasnijeg razdoblja. Sam kip datira iz 16. stoljeća, a restauriran je 1950. godine. U blizini je još jedan restaurirani kip Buddhe koji stoji u rijetko viđenoj pozi "bez straha". U blizini se nalazi mali samostan u kojem žive budističke časne sestre.

Ovo malo budističko svetište u šumi sjeverno od terase gubavog kralja u Angkor Thomu dovoljno je privlačno da zaslužuje pozornost prilikom posjeta ostalim spomenicima na zapadnoj strani Kraljevog trga. Zanimljivo je da se iznad jednih vrata nalazi hinduistički bog Indra na svom troglavom slonu Airavata, a iznad drugih je “iskušenje Mare sa svojom vojskom demona” koja napada Budu, koji sam nije preživio. Ovo susjedstvo prilično je neobično za Kmere - pretpostavlja se da su budističke slike Preah Pallilaija (Preah Pallilay) uspio izbjeći uništenje od strane nepokolebljivih hinduističkih nasljednika Jayavarmana VII zbog svoje blizine Tep Pranamu i samostanu Saugatashrama, čiji su službeni status i blizina Kraljevske palače možda spasili dragocjene slike i dali im svetost.

Izađite iz Angkor Thoma kroz južna vrata. Naprijed, nekoliko stotina metara dalje, nalazi se 67-metarsko brdo Phnom Bakheng (Phnom Bakheng), izgradnjom hrama na čijem je vrhu započeo cjelokupni razvoj Angkora. Mnoštvo turista dolazilo je ovdje u vrijeme zalaska sunca kako bi fotografirali Angkor Wat na zalasku. Pogledi su ostali isti, ali sada je samo 300 ljudi dopušteno gore u vrijeme zalaska sunca, pa ako želite uživati ​​u zalasku sunca s visine, dođite ranije. Stubište koje vodi do vrha zatvoreno je zbog popravka, na vrh se možete popeti vijugavom stazom na južnoj strani brda. Za 15 dolara možete jahati slona do vrha, ali mjesto obično morate rezervirati unaprijed.

Izgradnja Ta-Keo (Uzmi o) započeo je 975. godine Jayavarman V (968-1001) . Ovo je prvi hram Angkor izgrađen od pješčenjaka. Hram je posvećen Shivi. Iz nepoznatih razloga, vjerojatno zbog kraljeve smrti, ostao je nedovršen i neukrašen - čini se da je izletio iz podzemne špilje, gurnuvši u stranu džunglu koja ga je okruživala. Poznato je da se hram izvorno zvao Hemasringagiri - "Planina zlatnih vrhova", vjerojatno prasats (tornjevi) Planirano je da se hram pokrije zlatom. Ta-Keo je moderno ime koje znači "kula od kristala".

Prema tradiciji, glavni hramovi izgrađeni su u središtu kraljevskog grada, Jayavarman V je prekršio tradiciju gradnjom Ta-Keoa ne u središtu svoje prijestolnice, već na sjeveru - blizu Istočnog Baraya. S baraijem (tijelo od vode) Hram je povezan alejom procesije s dva reda stupova. Sam hram je pravokutna piramida od 22 metra. Zamišljen kao utjelovljenje pet vrhova planine Meru, Ta Keo ima pet prasata smještenih u središtu svoje glavne razine, a okružen je sada suhim jarkom, koji simbolizira ocean.

Na prvom nivou, na visokom postolju, nalazi se ograda dimenzija 120x105 metara i goli zid s osnim gopurama. (kule kapije), glavna okrenuta prema istoku. Dvije pravokutne građevine prethode trijemovima paralelnim s istočnim zidom.

Druga razina se uzdiže do visine od 5,6 metara - tu je kontinuirana galerija dimenzija 79x73 metra s lažno stepenastim svodom od opeke, slijepim prozorima prekrivenim stupovima s vanjske strane i otvorenim prozorima sa stupovima s vanjske strane. Gopure su ugrađene u zidove s ugaonim kulama. U galeriju koju tvore drevnije pravokutne građevine nemoguće je ući, što ukazuje na njezinu čisto simboličku namjenu. Unutar ograđenog prostora uz istočni zid smještene su dvije pravokutne građevine, s obje strane pristupne ceste dvije „knjižnice“. Kako bi bilo dovoljno prostora za ove zgrade, istočna strana terase je napravljena šire od svih ostalih. Knjižnice imaju zanimljivu strukturu: iznutra imaju samo jednu prostoriju, ali izvana, zahvaljujući dva spuštena poluvaljkasta svoda koji se oslanjaju na zidove duž oboda, formira se privid lađe i dva prolaza. U usporedbi s drugim raskošnim hramovima u Angkoru, Ta Kaew može izgledati spartanski, ali to ne umanjuje njegovu jedinstvenu atmosferu. Do samog vrha piramide hrama vode stepenice. Svaka stepenica je visoka oko 40 cm i široka oko 10 cm, tako da nogu možete postaviti samo bočno, držeći se za gornje stepenice. I tako 22 metra - uspon nije za one sa slabim srcem, ali uspon do vrha toplo preporučamo. Ne zna se jesu li Kambodžani odabrali neke energetske čvorove za izgradnju svojih hramova, ali osjećaj nevjerojatne atmosfere i blizine neba ovdje je neopisiv. U jednom trenutku postaje nejasno je li potrebno spustiti se odavde natrag na zemlju...

Ta-Prom

Kipling je opisao neki napušteni hram u Indiji, ali ovaj opis je jednostavno savršen za hram Ta Prohm (Ta Prohm)- ogroman hram-samostan, progutala ga je džungla. Od svih hramova Angkora, Ta Prohm je najpoetičniji, s najčudesnijom atmosferom koju stvaraju ogromna stabla koja se obavijaju oko zidova, rastu kroz kamenje i vise iznad tornjeva. Tijekom stoljeća korijenje je do te mjere sraslo sa zidovima da je nemoguće ukloniti stabla a da se zgrade ne sruše. Ta Prohm sagradio je u 12. stoljeću kralj Jayavarman VII kao budistički hram. Teritorij Ta Prohma je vrlo velik, poput teritorija Angkor Wata, ali u pogledu arhitekture hram je potpuno drugačiji od ostalih hramova Angkora. Sastoji se od niza jednokatnih zgrada koje su međusobno povezane prolaznim prolazima i galerijama. Zapravo, ovaj hram-samostan je niz koncentričnih galerija s tornjevima i mnogim dodatnim zgradama, okruženim moćnim zidinama. Iz raznih izvora poznato je da je hram imao 39 prasata, 566 kamenih i 288 građevina od opeke, u kojima je bilo 260 kipova bogova.

Mnogi su prolazi zatrpani kamenjem i nedostupni. Jedinstvenost Ta Prohma leži u činjenici da ovdje postoji mnogo drevnih natpisa uklesanih u kamenje - više nego u bilo kojem drugom angkorskom hramu. Na kamenoj steli koja se sada nalazi u Nacionalnom muzeju Angkor, zapisano je da je u vrijeme svog vrhunca hram pripadao 3140 sela i da je zapošljavao 79365 ljudi, uključujući 18 visokih svećenika, 2800 službenika i 615 plesača. U hramu je stalno živjelo više od 12.000 ljudi. Šuma koja danas okružuje hram nekada je bila veliki, užurbani grad, a riznice hrama sadržavale su mnoga blaga. Sada je u sve to teško povjerovati, jer se većina zgrada pretvorila u ruševine. Kamenje i drveće toliko su isprepleteni, tvoreći zajedničku cjelinu, da ponekad počnete sumnjati je li kamen ili drvo poslužio kao osnova u ovom kompleksu. Postoje dvije vrste drveća: veliko - banyan (Ceibapentandra) odlikuje se debelim, blijedo smeđim korijenjem s čvornatom strukturom, a manji su smokva davljiva (Ficus gibbosa) s velikim brojem tankih, glatkih i sivih korijena. Tipično, sjeme drveta padne u otvor u zidu zgrade i korijenje raste prema zemlji. Korijenje se probija između zidova i, postajući sve deblje, zapravo postaje okvir zgrade. Kad drvo umre ili padne u grmljavinskoj oluji, zgrada se sruši s njim.

Francuska dalekoistočna škola (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient), koja obnavlja Angkor, odlučila je ostaviti hram u "prirodnom stanju" kao primjer kako je izgledala većina hramova u Angkoru kada su otvoreni u 19. stoljeću. Ipak, bilo je potrebno prilično temeljito očistiti Ta Prohm od džungle kako bi se spriječilo daljnje uništavanje i omogućio posjet hramu. Da biste vidjeli hram koji je doista osvojio džunglu, posjetite hram Beng Mealea (Beng Mealea).

Jedna od zanimljivih misterija Ta Proma je slika stegosaurusa uklesana na zidu na koju vas vodiči vole odvesti. Malo ljudi zna da ovdje postoji još jedna slika dinosaura, koju je gotovo nemoguće pronaći bez vodiča, a mogu je pokazati samo iskusni vodiči. Gdje su stari Kmeri mogli vidjeti dinosaura i kako je završio na zidu, nitko ne zna objasniti. Najpopularnije mjesto među turistima u Ta Prohmu je dvorište s korijenjem smokve, gdje je sniman film Lara Croft: Tomb Raider. U tom trenutku glavni lik ubere cvijet jasmina i padne pod zemlju. Idealno bi bilo prošetati Ta Prohmom kada u blizini nema gustih masa turista. Nažalost, to je gotovo nemoguće. Jedina šansa je doći u ranu zoru i biti prvi, ili biti ovdje neposredno prije zatvaranja, kada je većina turista zauzeta promatranjem zalaska sunca.

Kipling o hramu Ta-Prohm

Majmunski narod u hladnim jazbinama uopće nije razmišljao o Mowglijevim prijateljima. Odvukli su dječaka u napušteni grad i sada su bili vrlo zadovoljni sobom. Mowgli nikada prije nije vidio indijanski grad, i iako je ovaj grad ležao sav u ruševinama, dječaku se činio veličanstvenim i punim čuda. Sagradio ju je jedan suvereni knez davno na niskom brežuljku. Još uvijek su bili vidljivi ostaci kamenom popločanih puteva koji su vodili do uništenih vrata, gdje su posljednji komadići trulog drveta još visjeli na hrđama izjedenim šarkama. Drveće je uraslo korijenjem u zidove i nadvilo se nad njima; grudobrani na zidovima su se srušili i rasuli u prah; puzavice su pobjegle iz puškarnica i raširile se duž zidova tornjeva u visećim, čupavim trsovima. Velika palača bez krova stajala je na vrhu brda. Mramor njegovih fontana i dvorišta sav je bio prekriven pukotinama i smeđim mrljama lišajeva, same ploče dvorišta, gdje su prije stajali kneževski slonovi, bile su podignute i razdvojene travom i mladim drvećem. Iza palače mogao se vidjeti red za redom kuća bez krovova i cijeli grad, poput praznog saća ispunjenog samo tamom; bezoblični kameni blok, koji je prije bio idol, sada je ležao na trgu gdje su se križale četiri ceste; Ostale su samo rupe i rupe na uglovima ulica gdje su nekoć stajali bunari i oronule kupole hramova na čijim su stranama nicale divlje smokve.

R. Kipling. Knjiga o džungli

Preah Kan

Jedan od najvećih projekata Jayavarmana VII, Preah Kan (Preah Khan), bilo je puno više od običnog hrama – bilo je to budističko sveučilište s preko tisuću učitelja, okruženo velikim gradom. Kao iu Ta Prohmu, i ovdje je otkrivena stela s informacijama o hramu: natpisi otkrivaju povijest njegova osnutka i svrhu. Kraljevska palača Yasovarmana II prethodno je stajala na ovom mjestu, a natpis na steli o "jezeru krvi" podsjeća da je hram izgrađen na mjestu velike bitke s Chamom, koja je spriječila zauzimanje Angkora - u u toj bitci poginuo je čamski kralj. Grad je nazvan Nagara Jayasri u čast kralja Jayasrija, koji se proslavio u ovoj bitci. (Nagara znači "grad" na sanskrtu), a moderni naziv Preah-Kan - "Sveti mač" - prijevod je imena Jayasri sa sanskrta.

Ako je Ta Prohm bio posvećen majci Jayavarmana VII, onda je Preah Kan pet godina kasnije, 1191., bio posvećen kraljevom ocu, Dharanin-dravarmanu. Od njega je stvoren kip bodhisattve Lokeshvare. U ostalim kapelama u gradu bilo je 430 manjih božanstava. Nakon ulazne uličice sa stupovima nalazi se most naga, potpuno isti kao onaj koji prelazi jarak Angkor Thom - tijela dviju golemih zmija naga s obje strane brane drže niz devata (polubogovi) lijevo i asure (demoni) desno. Nažalost, relativno udaljena lokacija hrama omogućila je lovcima na blago da ukradu njihove glave. Sve u svemu, ova vrsta divovskih figura podsjeća na poznati prizor na reljefu Angkor Wata, "Bućkanje oceana mlijeka". Kao i u Angkor Thomu, nage nas vode preko jarka - vjerojatno i ovdje simboliziraju most između svijeta ljudi i bogova.

Istočna kula vanjske ograde ima tri ulaza, središnji je najveći, kroz njega su mogla proći kola. Na zidovima su veličanstvene kamene skulpture divovskih garuda koje u rukama drže rep zmije nage - svog tradicionalnog neprijatelja. Ove figure visoke 5 metara smještene su u razmacima od 50 metara po cijelom obodu četvrtog kruga - ukupno ih je 72, a najveće garude smještene su na uglovima. Gopura trećeg ograđenog prostora najveća je u Angkoru. Ispred nje je velika terasa u obliku križa s balustradama naga i lavova. Desno je takozvana Kuća vatre, jedna od 121 kapelice koje je izgradio Jayavarman VII duž glavnih cesta carstva. Sve su kapele građene na isti način, orijentirane zapad-istok, s tornjevima na zapadnim izlazima i prozorima samo na južnim stranama. Iz njihovih imena na gravurama može se razumjeti da su bili povezani s arkama sa svetim plamenom i, možda, služili kao tranzitne točke na ritualnom putovanju. Gopura trećeg kućišta je najbogatija od svih. Njegova tri široko razmaknuta tornja i mali paviljoni na oba kraja povezani su galerijama sa stupovima na vanjskim stranama. Dužina gopure je 100 metara, ima ukupno pet ulaza, kao i galerija s lijeve strane. Ulaz su čuvala dva demona stražara, danas je ostao samo jedan od njih - na drugog podsjeća samo sačuvani pijedestal. Između središnjeg i južnog tornja rastu dva divovska prekrasna stabla, njihova debla se nalaze pod kutom jedna prema drugoj. Stabla su vrlo stara - postoji velika opasnost da padnu i ozbiljno oštete kamenu konstrukciju.

Odmah iza gopura, kao i u Ta-Promu, nalazi se velika zgrada - Dvorana plesača. (sad je bez krova). Zgrada se sastoji od četiri mala dvorišta, svako okruženo sa 24 stupa, a zajedno čine galeriju. Zgrada je dobila ime po bareljefima apsara prikazanih u plesu. Obratite pažnju na prazne niše iznad bareljefa plesača. Ovdje su nekoć stajale rezbarene figurice Buda; uništene su tijekom vladavine Jayavarmana VIII, obnovitelja hinduizma, zajedno s tisućama drugih diljem Angkora. Unutar galerija drugog ograđenog prostora dopustite svojim očima da se priviknu na tamu i divite se izvrsno izrezbarenim garudama. U predvorju zapadno od svetišta nalazi se linga - simbol Shive, postavljen ovdje, vjerojatno u drugoj polovici 13. stoljeća.

Odmah iza gopure drugog ograđenog prostora nalazi se mali Vishnuov hram s dugačkim postoljem na istočnom ulazu, na postolju su rupe za tri kipa i izljev za ritual blagoslova vode, kao na lingi. Natpis na dovratniku navodi da su nestali kipovi Rame, Lakshmane i Site, a bočna strana istih vrata ukrašena je rezbarijama. Zapadni zabat prikazuje scenu Krišne kako podiže planinu Govardhana. Zatim, tri mala pravokutna hrama okružuju Buddhin hram: sjeverni je posvećen Shivi, južni je posvećen preminulim kraljevima i kraljicama, a zapadni je posvećen Vishnuu.

Središnje je svetište, kao i obično, pomaknuto prema zapadu. Unutarnji zidovi ovdje su prošarani malim rupama, koje su služile za pričvršćivanje brončanih obloga. Ugravirani natpisi hrama tvrde da je utrošeno više od 1500 tona. U središtu je mala stupa, dodana oko 16. stoljeća. Ujutro, iz određenog kuta, možete postići iluziju da vrh stupe blistavo svijetli. Izvorno je postojao kip napravljen od oca Jayavarmana VII, Jayavarmeshwara; vjerojatno ga je uništio Jayavarman VIII tijekom obnove hinduizma u Angkoru. Kao iu Ta Prohmu, ovdje rastu ogromna stabla točno na zidovima; nemoguće ih je ukloniti bez oštećenja kamenih zidova. Međutim, Preah Kan je mnogo više očišćen od džungle nego Ta Prohm.

2,5 km prema istoku uska staza vodi do hrama Neak Pean (Neak Pean), u prijevodu “Smotane zmije”. Sagradio ju je isti Jayavarman VII u 12. stoljeću. Ovaj neobičan arhitektonski spomenik, mali po angkorskim standardima, s rasporedom rezervoara u obliku križa i kulom svetišta na okruglom otoku u sredini, vrlo je simboličan. Podnožje ove građevine, postavljeno u obliku lotosovih latica, čini da izgleda poput ogromnog cvijeta koji je isplivao na površinu: međutim, to se može vidjeti samo kratko vrijeme - tijekom kišne sezone, kada su bazeni ispunjen vodom. U to vrijeme, hram se odražava u vodi i nije nalik nijednom drugom. Neak Pean je bez sumnje jedan od dragulja kmerske umjetnosti.

Kamena stela u hramu Preah Kan spominje ovaj hram, nazivajući ga "Sreća kraljevstva", i govori da je kralj Jayavarman VII sagradio "Sjeverno jezero" "kao ogledalo, ukrašeno kamenjem, zlatom i vijencima". Jezerce je blistalo, obasjano svjetlom zlatnog hrama i ukrašeno crvenim lotosovim cvjetovima. Unutra je visok otok koji je posebno lijep zbog voda koje ga okružuju. Natpis na jednom od zidova pronađenih tijekom čišćenja Preah Kana spominje Neak Pean "kao poznati otok, koji privlači svojim bazenima - oni ispiru prljavštinu grijeha s onih koji tamo dođu." Hram je bio mjesto hodočašća: ljudi su dolazili ovamo okupati se, a "bolesni su se vraćali ozdravljeni". U 13. stoljeću Kinez Zhou Daguang opisao je hram na sljedeći način: “Sjeverno jezero leži četvrt milje sjeverno od Zidanog grada. U središtu se nalazi četvrtasta zlatna kula s nekoliko desetaka kamenih soba. Ako tražite zlatne lavove, brončane slonove, brončane volove, brončane konje, ovdje ćete ih naći." Dvije nage kruže oko baze okruglog otoka, otuda i naziv Neak Pean. Glave su im raširene prema istoku kako bi omogućile prolaz, a dizajnirane su u stilu glave zmijskog kralja Mucalinde, koji je štitio Budu u meditaciji kad se približavala oluja. Gornja platforma izgleda poput ogromnog vjenčića rascvjetanog lotosa. Budističkom svetištu nedostaje kip, ali je čitavo okruženje očuvano - dva kata s lotosima i zabatima ukrašenim reljefima iz života Bude: "Rezanje kose" na istoku, "Veliki odlazak" na sjeveru i " Buddha meditira ispod drveta Bodhi” na zapadu. Na vanjskim zidovima hrama nalaze se bareljefi u obliku tri prekrasne skupine s velikim slikama Lokeshvare, suosjećajnog bodhisattve.

Unutar stepenica središnjeg ribnjaka nalaze se četiri identične kapelice. Služili su za pročišćavanje hodočasnika koji su, kako se može suditi po reljefima na zabatima, dolazili ovamo u nadi da će se izliječiti od bolesti ili riješiti nesreće. Bareljefi na zidovima kapela prikazuju prizore u kojima božanstvo, spasitelj Avalokiteshvara, stoji u središtu: s jedne strane mu slabi bolesnik teško puže po zemlji, a s druge se ista osoba uspravlja ustaje i vraća sposobnost hodanja. Na jugu se može naći više lingva (simboli Shive), bez sumnje dio "tisuću linga" opisanih u natpisima Preah Kan.

Na istoku, skulpturalna grupa, nažalost teško oštećena, predstavlja konja koji na sebi nosi male ljude koji vise. Ova slika povezana je s legendom preuzetom iz sanskritskog teksta: trgovac Simhala, zajedno sa svojim drugovima, otišao je u potragu za dragim kamenjem. Užasna oluja potopila mu je brod kod obale Tamradvipe (otok Cejlon), a trgovci su postali plijen strašnih kanibala koji su im prijetili da će ih pojesti. A onda se bodhisattva Avalokiteshvara pretvorio u konja, našao se na otoku, a zatim se podigao u zrak i odnio trgovce do Buddhe, spasivši ih od smrti.

Istočni Mebon

Ogromni Istočni Baray (rezervoar), koji okružuje East Mebon (Istočni mebon), sada suho. Rezervoar je sagradio kralj Yasovarman I. gotovo pola stoljeća prije hrama kako bi se redovito opskrbljivao vodom novi grad Yasodharapura, a bio je dug 7,5 km i širok 1830 metara. U svakom kutu baraija nalazile su se stele s ugraviranim stihovima na sanskrtu, koje proglašavaju pokroviteljstvo Gange, božice svete rijeke Ganges u Indiji. Baray je bio ispunjen vodom iz obližnje rijeke Roluos. Zanimljiva je prilično nestandardna metoda gradnje - rezervoar nije ukopan u zemlju, umjesto toga su izliveni zidovi - tako je ispao ogroman "bazen".

Kralj Rajendravarman odlučio je sagraditi hram na otoku. East Mebon zapravo nije "planinski hram", unatoč sličnosti. Pojava visine posljedica je činjenice da je voda napustila rezervoar koji ju je prethodno okruživao, otkrivajući snažan temelj od pet metara. Hram završava prilično skromnom platformom s pet tornjeva. Oko ograđenog prostora u parovima stoji osam malih tornjeva od opeke sa zanimljivim lisnatim nadvojima i osmerokutnim kamenim stupovima. Sagradio ga je kraljev arhitekt Kavindrarimathan (samo su nam Kmeri ostavili imena svojih arhitekata), glavno božanstvo hrama, Raendreshvara, posvećeno je u petak, 28. siječnja 953. oko 11 sati, o čemu svjedoči i odgovarajući natpis. Budući da je hram stajao na otoku, nije bilo potrebe za ogradama, jarcima i branama, umjesto toga, četiri stuba su izgrađena na temeljima na kardinalnim točkama. Vanjski okvir, 108x104 metra, ograđen je izrezom u sredini svake strane kako bi se osigurao dovoljno prostora između pristaništa i četiri gopure. Ograda je okružena nizom dugih galerija. Sljedeća razina unutarnje ograde sadrži lateritnu terasu od 2,4 metra. Njegovi niski zidovi također imaju izreze koji osiguravaju prostor za sjevernu, istočnu i južnu gopuru. U otvorenom prostoru između unutarnjeg okružnog zida i središnje platforme, osam malih tornjeva od opeke i pet lateritnih zgrada stoje u parovima, okrenuti prema kardinalnim smjerovima, tri prema zapadu i dvije prema istoku. Središnja platforma, visoka 3 metra, obložena je pješčenjakom i nosi tornjeve svetišta od opeke okrenute prema istoku. Središnji toranj, kao i obično, veći je od ostalih i stoji na dvometarskoj platformi.

Iza istočne gopure, građene od laterita i kamena, s obje strane nalaze se ostaci niza dugih galerija, od kojih je najbolje očuvana galerija na južnoj strani. Sve su galerije građene od laterita s prozorima zaštićenim balustradom i krovovima od crijepa. Na sljedećoj terasi su dva slona u kutovima, koji gledaju prema van - napravljeni su od monolitnog kamena. Osam gotovo identičnih slonova stoji odmah izvan zidova, na uglovima obje ograde. Da biste došli do njih, trebate se popeti stepenicama koje vode do unutarnjeg kruga gopure, skrenuti lijevo duž vijenca do vrata i hodati duž slona u jugoistočnom kutu.

Građevine na istočnoj strani imaju sve znakove “knjižnica” - o tome svjedoči njihov položaj u uglovima, orijentacija prema zapadu i veličina. Čini se da su izvorno imale svodove od opeke. Zapadni dovratnici zgrade u sjeveroistočnom kutu ukrašeni su s dva slona koji prskaju Lakshmi vodom iz svojih surla. Na nadvratniku istočnih vrata zapadne gopure nalazi se slika Narasimhe, Višnuovog avatara u liku lava koji razdire kralja asura. Od posebnog interesa u kulama su nadvratnici i lažna vrata na sjeveru, zapadu i jugu. Na središnjem tornju na istočnom nadvratniku prikazan je Indra na troglavom slonu Airavata, a na zapadnom Varuna, čuvar Zapada, uz figure s lotosima. Na južnom nadvratniku prikazan je bog smrti Yama na bivolu. Na jugoistočnoj kuli, u kojoj se nalazi kip Brahme, na sjevernom nadvratniku čudovište proždire slona. Na istočnom rubu sjeverozapadne kule nalazi se slika Ganeše. Nedaleko od istočnog Mebona postoji sličan hram koji se zove Pre-Rup. Sama građevina nije toliko zanimljiva, ali s vrha pruža prekrasan pogled i odlično je mjesto za promatranje zalaska sunca.

Skupina hrama Rulos

Kompleks Rulos nalazi se jugoistočno od glavnog kompleksa Angkor. Nekoliko stoljeća prije Angkora, kralj Jayavarman II (802-850) je na ovom mjestu osnovao prvu prijestolnicu kmerskog carstva, Hariharalayu.

Indratataki konstrukcija ("bazen Indre") u Hariharalayi, oko hrama Lolei, gdje su tekle vode rijeke Rulos, omogućilo je stalno opskrbljivanje vodom rižinih polja i raznih hramskih kompleksa uz naselja, u kojima je, prema grubim procjenama, živjelo najmanje 15.000 ljudi. Vode Indratatake kanalizirane su u kanale oko hramova Preah Ko, Bakong, Preah Monty, u blizini potonjeg hrama vjerojatno je izgrađena palača nasljednika Jayavarmana II., Indravarmana I. Spomenici Roulosa među prvim su izgrađenim velikim stalnim hramovima od strane Kmera i označavaju početak ere klasične kmerske umjetnosti. Prije izgradnje Rulosa, čak i za izgradnju vjerskih objekata, korištena su samo svjetla (i kratkog vijeka) Građevinski materijali.

Izgradite hinduistički hram Bakong (Bakong) Kralj Jayavarman III je započeo, ali ga nije stigao dovršiti za života. Hram je dovršio i posvetio njegov nasljednik Indravarman I 881. godine. Pet slojeva piramide hrama i drugi elementi simboliziraju svetu planinu Meru, a sam hram posvećen je bogu Šivi. Stela postavljena u podnožju hrama bilježi posvećenje njegovog linga, Sri Indreshrava, 881. godine. Iako je hram Ak Yem na južnoj obali West Baraya sagrađen ranije, Bakong se smatra prvim pravim "planinskim hramom" - dijelom zato što je to prva takva građevina napravljena od pješčenjaka, a također i zato što je veća i strukturalno složenija. poštovanje . Bakong je najveći i najzanimljiviji hram u skupini Rulos. Njegove dimenzije su prilično značajne: 900x700 metara, unutra su dva jarka i tri koncentrične ograde. Vanjski jarak, prosječno dubok 3 metra, granica je vanjskog, trećeg ograđenog prostora bez gopure, ali s ostacima dvaju pločnika, od kojih jedan vodi prema istoku, drugi prema sjeveru. Između vanjskog i unutarnjeg opkopa nalaze se 22 ravnomjerno raspoređene kule od opeke, ali nisu sve završene. Druga ograda, od koje su do danas sačuvane samo lateritne ruševine, činila je granicu mjesta širokog oko 25 metara - ovdje su živjeli sluge. Trenutno se u sjeveroistočnom kutu ovog mjesta nalazi budistički samostan. Cijeli kompleks je okružen jarkom širine 59 metara koji čini pravokutnik dimenzija 315x345 metara. Od istoka prema zapadu, jarak presijecaju dva nasipa, produžetak dviju od četiri aksijalne ceste Hariharalaya. Ceste se protežu između redova divovskih kamenih naga - preteča veličanstvenih balustrada klasičnog doba.

Na uglovima unutarnjeg ograđenog prostora ostalo je osam malih četvrtastih zgrada od opeke, po jedna na sjeverozapadnom i jugozapadnom kutu s ulazima na istoku i po dvije na sjeveroistočnom i jugoistočnom kutu s ulazom okrenutim prema Zapad. Ventilacijski otvori u njima naveli su neke istraživače da vjeruju da su se kremiranja provodila u tim prasathima. Preostale dvije su kasnije, dugačke kamene “biblioteke”, orijentirane od istoka prema zapadu. Ovdje, odmah iza istočnog ulaza, nalaze se ostaci dviju drugih dugih lateritnih "knjižnica", orijentiranih sjever-jug, i tragovi druge, orijentirane istok-zapad u jugoistočnom kutu.

Sama piramida, gotovo kvadratnog tlocrta, ima jasan profil. Svaki od pet slojeva predstavlja kraljevstva mitskih bića, odozdo prema gore: nage, garude, rakshase (demoni), Yaksha (božanstva drveća) i na kraju devat (polubogovi). Piramida je 67x65 metara na dnu i 20x18 metara na vrhu, smanjujući se na svakom koraku. Četiri gopure vode do četiri stubišta, na svakom odmorištu sljedećem katu prethodi elegantan polukružni prag, s obje strane nalaze se kipovi lavova. Kako bi se ispravila vizualna percepcija, visina i širina stepenica neprimjetno se smanjuju kako se dižu - majstori su primijenili zakon proporcionalnog smanjenja, koji se do tada koristio samo pri izgradnji prasat krovova. Svaka terasa piramide blago je uvučena prema zapadu, opet radi ispravne perspektive.

Kipovi slonova na uglovima prve tri stepenice piramide podsjećaju na legendarne životinje koje drže zemlju. Dizajnirani su da svoju snagu i stabilnost prenesu na zgradu. Osim toga, slon je bio brdo boga Indre, kao i zemaljskih vladara. Četvrta terasa sadrži 12 kula od pješčenjaka, od kojih je svaka vjerojatno sadržavala lingu. Na zidu pete i posljednje terase još su vidljivi ostaci bareljefa.

Piramida je okrunjena kulom iz mnogo kasnijeg razdoblja (XII stoljeće), sličnog stila tornjevima Angkor Wata, s troja lažna vrata i jednim pravim. Boginje uklesane u niše s obje strane vrata jako su oštećene, budući da je ova kula gotovo potpuno porušena i obnovljena tek 1941. godine, ali su na nekim mjestima još dobro očuvane. Ulaz u svetište čuvaju lavovi u tradicionalnom kmerskom stilu. Kula je okrunjena kupolom u obliku lotosa.

Bakong točno odgovara hinduističkoj kozmičkoj simbolici: hram prikazuje planinu Meru, prvi jarak je kozmičko more iz kojeg je ova planina nastala, a suhi komadi zemlje predstavljaju zemlju naseljenu ljudima, koja je pak okružena planinskim lancima (gradske zidine) a drugo more (drugi jarak).

Ovaj elegantni mali hram od opeke sa šest tornjeva, ukrašen žbukom, bilo je prvo svetište koje je sagradio Indravarman I. u glavnom gradu Angkora u Hariharalayi u 9. stoljeću. Opkop koji ga okružuje toliko je velik u odnosu na hram da postoji verzija prema kojoj je bio dio kraljevske palače kojoj još nisu pronađeni nikakvi tragovi.

(Preah Ko)- moderno ime hrama, što znači "sveti bik", u čast Nandina, letećeg konja Šive. Hram je dobio ime zbog tri velike statue bika postavljene u njegovim prostorijama, što ukazuje da je hram posvećen Šivi.

Na izvrsno očuvanoj steli u podnožju hrama, nakon tradicionalnog hvalospjeva Shivi, dana je kratka genealogija Indravarmana I., nakon čega slijedi hvalospjev na sanskrtu za "desnicu princa", opisujući kako je "duga, snažna i strašan u borbi, njegov sjajni mač pada na njegove neprijatelje, pobjeđujući kraljeve u svim smjerovima. Nepobjediv, smirio se tek kad su njegova dva neprijatelja pokazala leđa i, cijeneći svoje živote, predala se njegovoj zaštiti.” Natpis je popraćen referencom na kult Devaraje, ili "boga-kralja" na planini Mahendra (Phnom Kulen) a završava spominjanjem postavljanja triju kipova Shive i Devi 879. godine. Druga strana, napisana na kmerskom, datira iz 893. i opisuje ponude božanstvima Parameshvara i Prithivindreshvara. Hram počinje na zapadu lateritnim pločnikom koji dijeli okolni jarak. Nekada su s obje strane bile dvije paralelne galerije, ali do danas je od njih ostao samo temelj. Mala terasa vodi u gopuru drugog okoliša.

Postolje obloženo pješčenjakom čini zajedničku platformu za šest tornjeva. S istočne strane sijeku ga tri stubišta, čiji su bočni zidovi bogato ukrašeni stražarima. (dvarapalas) i plesačice (apsaras) a čuvaju ih lavovi koji sjede. Ispred svakog stepeništa leži Nandin. Na zapadnoj strani je jedno središnje stubište. Zidani tornjevi svetišta raspoređeni su u dva reda i razlikuju se po veličini. U istočnom, prvom redu, srednja kula je viša od ostalih i malo pomaknuta unazad. Kao i obično, svih šest tornjeva svetišta otvoreno je prema istoku. Svaka kula ima četiri kata. Tornjevi su prekriveni vapnenom žbukom sa skulpturalnim reljefima - nevjerojatno je kako su nakon 11 stoljeća postojanja preživjeli do danas. Obratite pažnju na lažna vrata od pješčenjaka s vrhunskim osmerokutnim stupovima na istočnoj strani - ona su nedvojbeno neki od najboljih primjera kmerske umjetnosti.

Tri prasata (tornjevi) u pozadini su slične kulama prvog reda, ali nešto niže i namijenjene ženskim božanstvima. U potpunosti su izrađene od opeke, s izuzetkom okvira vrata od pješčenjaka. U nišama u udubljenjima zidova prasata muških predaka nalaze se kipovi mladih naoružanih dvarapala. (stražari) i kipovi devata (polubogovi), čuvajući prasate ženskih predaka.

Svetište je bilo namijenjeno muškim božanstvima. Kutni zidovi su bogato ukrašeni, stražari stoje u slijepim lukovima (dvarapalas). Ovdje su, za razliku od onih u Bakongu, jedinstvenog stila - izrađeni su od pješčenjaka i umetnuti u ciglu. Sjeverni prasat sadrži Rudreshvara lingu, amblem Rudravarmana, djeda Indravarmana I. po majci, a južni sadrži Prithivindreshvara lingu, amblem oca Indravarmana I. Njihove žene Narendradevi, Dharanindradevi i Prithvindradevi obožavane su u svom deificiranom obliku (devi znači "boginja"). Kao i Bakong, Preah Ko ima samo nekoliko preživjelih skulptura. Od njih su u hramu zadržani samo Shiva u jugoistočnoj kutnoj kuli i bezglava božica u stražnjoj središnjoj kuli. Oba ova kipa potječu iz razdoblja nastanka hrama.

Loley

Još jedan mali hram u grupi Rulos, Lolei (Lolei), sagradio je nasljednik Indravarmana I, Yasovarman I (889-910) na malom otoku u rezervoaru Indratataki - danas su na ovom mjestu polja riže. Sve što je ostalo od hrama su četiri tornja, ponavljajući dizajn tornjeva Preah Ko. Na vratima, natpisi na sanskrtu govore da je kralj posvetio hram svojim roditeljima i kraljevskim precima po majci.

(Banteay Srei)- moderno ime hrama, znači "Citadela žena", ili možda "Citadela ljepote", potonje odražava veličinu i ljepotu njezinog ukrasa. Stvarno ime hrama, ispisano na njegovoj središnjoj lingi, je Tribhuvanamahesvara, što znači "Veliki Bog trostrukog svijeta". Spomenik je izgrađen od crvenog pješčenjaka i neobičan je po tome što nema monumentalnost karakterističnu za druge hramove. Njegove zgrade su minijaturne prema lokalnim standardima i vrlo lijepo ukrašene zamršenim uzorcima i rezbarijama. Po prvi put u povijesti kmerske arhitekture, zabati svetišta ne prikazuju pojedinačne elemente, već čitave mitološke scene. Banteay Srei se zasluženo naziva "biserom kmerske umjetnosti".

Zgrade hrama podijeljene su duž središnje osi usmjerene od istoka prema zapadu. Zgrade južno od osi bile su posvećene Shivi, a one sjeverno od osi Vishnuu. Kasnije, u 12. stoljeću, Banteay Srei je "ponovno posvećen" Shivi, kao što izvještava pronađena ploča koju je napravio jedan od svećenika.

Za razliku od glavnih hramova u Angkoru, Banteay Srei nije bio kraljevski. Izgradio ga je jedan od savjetnika kralja Rajendravarmana II, Yajnavaraha, na zemljištu koje mu je darovao kralj na obalama rijeke Siem Reap. Kao što se uvijek događalo, naselje običnih ljudi okružilo je ovaj hram i tako je nastao mali grad nazvan Iswarapura. Otkriven od strane Francuza tek 1914., Banteay Srei je stekao slavu kada je pisac André Malraux, koji je kasnije postao ministar kulture u de Gaulleovoj vladi, ukrao četiri apsare iz njega 1923. godine. Odmah je uhvaćen, a ukradeni dijelovi vraćeni su u hram. Upravo je ovaj hram prvi put obnovljen 1931.-1936. metodom anastiloze. Metoda, koju su razvili nizozemski restauratori u Javi, uključuje restauraciju uništenih objekata korištenjem isključivo originalnih materijala. Zahvaljujući uspjehu ove metode u Banteay Sreiju, francuska arheološka služba uključena u restauraciju Angkora počela ju je široko koristiti u restauraciji drugih blaga drevnog grada. S jedne strane, zadatak u Banteay Sreiju bio je lakši zbog male veličine zgrada, malih kamenih blokova izrezanih od izdržljivog pješčenjaka koji su zadržali svoje jasne rezbarije s obiljem ukrasa. S druge strane, proces obnove komplicirala je udaljenost hrama, minimalna sredstva i neiskustvo radnika koji su učili tijekom rada.

Kako bi se otklonila prijetnja oštećenja hrama uslijed poplava, izgrađen je sustav odvodnje u okviru zajedničkog kambodžansko-švicarskog projekta 2000.-2003. Također su poduzete mjere kako bi se spriječilo da drveće ošteti zidove hrama. Nažalost, hram je bio i još uvijek je predmet krađa i vandalizma. Do kraja 20. stoljeća vlasti su originalne kipove zamijenile točnim kopijama, ali to nije spriječilo lopove u krađi kopija. Izravno iz samog muzeja pokušana je krađa statue Shive, smještene na čuvanje u Nacionalnom muzeju u Phnom Penhu.

Nakon otkrića stele temelja hrama u istočnoj gopuri 1936., postalo je jasno da je Banteay Srei dizajniran kao cjelina, što potvrđuje i ujednačenost stila. Ugraviran 968., prve godine vladavine Jayavarmana V., natpis daje datum početka izgradnje hrama: travanj-svibanj 967., zajedno s položajima Sunca, Mjeseca i planeta. Bila je to posljednja godina vladavine Rajendravarmana II. Nakon tradicionalne molitve Šivi, tekst stele sadrži hvalospjev vladaru Jayavarmanu V. i njegovom guruu Yajnavari, koji je zajedno sa svojim mlađim bratom osnovao Banteay Srei, postavljajući Shivin lingu u središnje svetište. Drugi natpisi urezani na okvire vrata spominju postavljanje drugog linga u južnom svetištu i kipa Višnua u sjevernom. Hram s istoka dočekuje gopura u obliku križa izrađena od laterita sa stupovima od pješčenjaka i prekrasnim ukrasima.

Zabat na ovoj gopuri prikazuje Indru na troglavom slonu i pored prekrasne ružičaste nijanse kamena, daje bogat umjetnički dizajn hramu. Banteay Srei je okružen s tri zida dimenzija 95x110 metara, 38x42 metra i 24x24 metra. Od vrata do treće ograde vodi široki pločnik, s obje strane ukrašen stupovima - nekada su ih svake godine uništavali divlji slonovi. Na lijevoj strani pločnika na zabatu "knjižnice" je scena poznata kao "Umamaheshvara", u kojoj Shiva drži trozubac i jaše bika Nandinu sa svojom ženom Umom. Na desnoj strani nalazi se "knjižnica" s veličanstvenim zabonom gdje Vishnu, koji se pojavljuje kao lav Narasimha, trga na komade asura kralja Hiranyahasipua u trenutku kada se spremao ubiti svog sina, velikog bhaktu Svevišnje Božanske Osobe. .

Na zabatu istočne kule drugog ograđenog prostora, ispod garude koja drži granu s lišćem, dva slona izlijevaju vodu iz posuda na Lakshmi - božicu ljepote i plodnosti, ženu boga Višnua. Unutar trećeg, posljednjeg, središnjeg ograđenog prostora, na “biblioteci” desno od ulaza, poznati bareljef zabata prikazuje ne manje poznatu priču iz Ramayane, kako je višeruki i višeglavi rakshasa Ravana je prikazan kako pokušava uzdrmati planinu Kailasa, gdje živi Shiva. Sama planina je prikazana kao višeslojna piramida na pozadini stilizirane šume. Na vrhu sjedi Shiva sa svojom ženom Umom, čučeći pokraj njega u prekrasnoj pozi. Shiva pritišće planinu desnom nogom kako bi zaustavio podrhtavanje. Drugi red prikazuje vidno uznemirene svećenike i hodočasnike koji pokazuju na Ravanu. Desno je ženski lik koji moli. U trećem redu su vjernici s glavama slonova, lavova, ptica i konja. S obje strane nalaze se majmuni koji nose raskošna pokrivala za glavu. Donji sloj zauzimaju životinje koje užasnuto bježe iz Ravane.

Na zabatu "knjižnice" s lijeve strane nalazi se još jedan poznati bareljef, ovaj put radnja iz drugog epa, Mahabharate. Krišni i Arjuni, koji su se odmarali na obalama rijeke Yamuna u blizini šume Khandava, prišao je brahman koji se pretvorio u boga Agnija (Bog vatre). Nadalje, opcije se razlikuju: ili je Agni rekao da želi spaliti šumu Khandava kako bi pojeo njezinu vegetaciju i životinje, ili je želio uništiti zmiju Takshaku, ili su Krishna i Arjuna htjeli da se ova šuma spali kako bi se osnovao grad Indraprastha. Na ovaj ili onaj način, Indra na troglavom slonu Airavata sprječava vatru, puštajući bujice kiše kako bi zaštitio svog prijatelja, zmiju Takshaku, koja živi u šumi. Krišna i Arjuna, zauzvrat, suprotstavljaju se Indri blokirajući kišu tučom čarobnih strijela, i blokirajući izlaz iz šume za njene stanovnike s obje strane.

Na zapadnoj strani iste "knjižnice" - Krišna ubija kralja Kamsu. Ova scena je preuzeta iz svete knjige Srimad Bhagavatam i odvija se u palači - njena slika nam daje ideju o tome kakve su lijepe drvene palače postojale u Angkoru. Dvije velike figure prikazane su u perspektivi, što je rijetkost u reljefima Angkora. Krishna drži Kamsu za kosu i sprema se ubiti ga. Na uglovima, u kolima koja su vukli konji, Krišna i Arjuna, naoružani lukom i strijelama, očito su stigli u palaču. Ostatak soba prikazuje uzbuđene žene koje promatraju što se događa.

Zapadni zabat prikazuje scenu iz Ramayane: bitku Valina i Sugrive. Valin, sin Indre, uzeo je od Sugrive, sina Surye (Bog sunca), kraljevstvo majmuna. Rama je obećao pomoći Sugrivi da povrati kraljevstvo u zamjenu za pomoć vojsci majmuna koju je predvodio Hanuman protiv Ravanine vojske kako bi oslobodili njegovu ženu Situ. Tijekom dvoboja pobijedio je Sugriva, no Valin je pribjegao lukavstvu - pretvarao se mrtav i bio spreman zadati smrtonosni udarac Sugrvi, a potom i Rami (desno s lukom) probo ga svojom strijelom. Iza Rame je njegov brat Lakshman. Veličanstveno izražajan bareljef umirućeg Sugrive u naručju njegove žene Rati prikazan je u Angkor Watu. Unutra, bliže južnom zidu, na vratima s tri guske, stoji najljepša apsara, reklo bi se, simbol ljepote Banteay Sreija, a dijelom i cijelog Angkora.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) Zanimljiv je prvenstveno jer nije očišćen, kao gotovo svi hramovi Angkora, već je ostavljen u stanju u kakvom je pronađen. Džungla je potpuno zavladala hramom. Ovdje se možete penjati po krovovima, jahati vinovom lozom i osjećati se kao stanovnik džungle (koji, odaberite sami). Beng Melea izgrađena je za vrijeme vladavine kralja Suryavarmana II (1113-1150) . Izgrađen u istom stilu, ali nešto ranije od Angkor Wata, Beng Melea je možda poslužio kao njegov prototip. Iako postoji mnogo rezbarenih svodova i vrata, u kompleksu nema bareljefa, a same rezbarije su prilično rijetke. Dok je hram bio aktivan, zidovi su možda bili prekriveni freskama. U to je vrijeme Beng Melea stajao na raskrižju nekoliko važnih puteva za Angkor, Koh Ker i Sjeverni Vijetnam. Hram zauzima površinu od jednog četvornog kilometra, potpuno je prekriven džunglom i vrlo je malo posjećen - to stvara osjećaj "izgubljenog svijeta". Drveće ovdje raste ravno iz uništenih tornjeva i galerija, ovo su vjerojatno najdojmljivije vrste "stabala u hramu". Oko hrama Beng Melea iskopan je veliki jarak, obrastao lotosima poput čičaka...

Ko-Ker

Hramski kompleks Koh Ker (Koh Ker)- najudaljeniji hram od Angkora u ovoj regiji. Od Siem Reapa nalazi se otprilike 100 km na istoj cesti kao Beng Melea. Hram predstavlja ostatke jedne od prijestolnica kmerskog carstva iz angkorijskog razdoblja. Godine 928. kralj Jayavarman IV, koji je uzurpirao prijestolje, osnovao je novu prijestolnicu, Koh Ker, 100 km od Angkora. Kralj je bio bogat i moćan, podigao je impresivan kraljevski grad Ko-Ker, brahmanske spomenike, hramove i kule, izgradio ogroman barai (akumulacijski bazen) Rahal. Jayavarman IV vladao je u Ko Keru do svoje smrti 941. Njegov sin Harshavarman II ostao je ovdje još tri godine prije nego što je vratio prijestolnicu u Angkor. Kompleks Ko-Ker nije restauriran. Ovdje nema gomile turista i stoga možete pokušati zamisliti kakve su takve građevine bile prije nego što je raščišćena džungla koja ih je progutala.

Glavne ruševine kompleksa su Prasat Thom, impresivna 7-slojna piramida i hramski kompleks, tornjevi i mali hramovi uz cestu te brojni lingi. Zanimljiv dio Koh Kera je Shivino svetište. Ovdje stoji gigantski lingam veličine čovjeka - najveći u Kambodži. Usput, linga se može koristiti kao kompas: otvoreni kanal linge uvijek pokazuje na sjever.

Glavna struktura kompleksa je velika sedmoslojna piramida Prasat Tom. Mnogo je legendi koje ga okružuju. Kmeri vjeruju da je osovina u središtu piramide veza između zemlje i podzemlja. Po kraljevoj naredbi u nju su bačeni krivci. Priča se da je kmerski seljak koji je 1996. upao u rudnik nekako izronio sa zlatnom polugom od deset kilograma. Nakon ovog događaja seljak je poludio i nije znao objasniti odakle mu zlato, niti kako se izvukao. Kasnije, 2004. godine, dva su arheologa ponovno pokušala prodrijeti u ovaj rudnik i, sudeći prema legendi, jedan je nekoliko sati kasnije pronađen mrtav s potpuno sijedom kosom, a drugi je potpuno nestao. Također, prema lokalnim stanovnicima, označeni kokosovi orasi bačeni u ovaj bunar plutaju sljedeći dan u slivu rijeke Andomprey, 3 km dalje. Ali nitko ne može čuti zvuk pada takvog oraha, koliko god slušali. Ulaz u piramidu je zabranjen, trošno stubište koje vodi do nje je zatvoreno. Međutim, ako stvarno želite okušati sreću, dajte čuvaru 5 dolara i on će pogledati na drugu stranu. Međutim, bez posebne opreme još uvijek neće biti moguće sići u rudnik.

Kad šetate utočištem Koh Ker, istražujete ruševine i neutabane staze, budite izuzetno oprezni. Provjerena staza vodi pokraj svih glavnih objekata; bolje je ne ići duboko u šikare - iako nitko već dugo nije raznio minu, vjeruje se da kompleks nije u potpunosti očišćen od mina nakon Pol Potovog terora. Ulaz na Koh Ker košta 10 dolara.

Okolica Angkora

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Phnom Kulen)- mali planinski lanac 50 km sjeverno od Siem Reapa i 25 km od Banteay Sreija. Njegova najviša točka je 487 m. Ako planirate izlet u Phnom Kulen, imajte na umu da je planinska cesta toliko uska da se dva automobila ne mogu mimoići, tako da sav prijevoz ide gore prije 11 sati, a natrag nakon 11. Taksi do Phnoma Povratno putovanje koštat će 30-40 USD.

Tijekom izgradnje Angkora, kamenje se ovdje vadilo u kamenolomima za izgradnju hramova i plutalo na splavima duž rijeke. Phnom Kulen se smatra svetom planinom u Kambodži, vrh planine je sveto mjesto i za hinduse i za budiste koji ovdje dolaze kao hodočasnici. Također je značajan za Kambodžane kao rodno mjesto drevnog kmerskog carstva, a na Phnom Kulenu je kralj Jayavarman II proglasio neovisnost 804. godine. Postoje određena neslaganja o tome od koga je točno proglašena neovisnost. Većina vjeruje da je Kambodža bila vazalna država Jave, dok drugi znanstvenici vjeruju da je Kambodža u to vrijeme bila pod vlašću Laosa. Jayavarman II nije se ograničio samo na proklamaciju slobode, već je uveo novi kult "boga-kralja", također nazvan kult linge, koji je postojao mnogo stoljeća čak i nakon njegove smrti.

Zanimljiva atrakcija Phnom Kulena je potok tisuću lingama, gdje je više od tisuću malih vjerskih slika uklesano u kamen. Jedinstvenost je u tome što se slike nalaze ispod vode, 5 cm ispod površine. Ovo nije nesreća, već umjetnikova originalna ideja: po kraljevoj naredbi, korito rijeke je skrenuto u stranu kako bi majstori mogli izrezati figure, a zatim vraćeno na svoje izvorno mjesto. Među posebno zanimljivim figurama je Vishnu naslonjen na svoju zmiju Anantu sa svojom ženom Lakshmi uz noge, iz Višnuova pupka raste lotosov cvijet s vrhovnim božanstvom Brahmom.

Phnom Kulen je nacionalni park prirode s prekrasnim slapovima, od kojih najveći omogućuje odmor od kambodžanske vrućine i kupanje. Phnom Kulen također je odigrao svoju ulogu u modernoj povijesti. Tu su se 1979. godine vodile posljednje bitke između Crvenih Kmera i Vijetnamaca. U blizini planine nalazi se Preah Ang Thom, budistički samostan iz 16. stoljeća s najvećim kipom ležećeg Bude u Kambodži.

Siem Reap je jedan od najvećih gradova u Kambodži. Ovo je miran, udoban grad, smješten na sjenovitim obalama istoimene rijeke. Većina turista dolazi u Siem Reap kako bi posjetili Angkor, koji je udaljen samo 5 km odavde. Ali ako je Siem Reap nekoć bio mirno mjesto za spavanje putnika, danas je grad narastao i nudi turistima izbor brojnih hotela i restorana s kuhinjama iz cijelog svijeta. Ime Siem Reap znači "Poraženi Sijam". Grad je dobio ime po kmerskom porazu Sijamaca (tajlandski) glavni grad Ayutthaya u 17. stoljeću.

Malo je atrakcija u Siem Reapu. Bit će zanimljivo poklopiti putovanje u Angkor s posjetom Nacionalnom muzeju Angkor (Nacionalni muzej Angkor), koji sadrži izvanrednu zbirku artefakata iz drevnog grada, uključujući oko tisuću slika Bude izrađenih od drva, kamena i dragog kamenja.

Francuska četvrt ugodno je mjesto za šetnju, smještena uz rijeku u južnom dijelu grada. Južno od njega nalazi se Stara tržnica (Psar Chaa). Osim razgledavanja štandova trgovaca, ovdje možete kupiti zanimljive suvenire, na primjer, "otiske" hramova olovkom na rižinom papiru; oni su jeftini i izgledaju vrlo lijepo na zidu. Iza tržnice, uz rijeku, mnogi su prodavači koji prodaju svilene šalove i saronge, drvene rezbarije, srebrninu i još mnogo toga.

Večer u Siem Reapu možete provesti u užurbanoj ulici Pub Street (Ulica pubova) s puno restorana, kafića i barova. Ljubitelji mira i romantike mogu prošetati obalom rijeke prema jugu, do južne periferije grada. Nametljivi taksisti često turistima nude izlete u umjetničku školu i tvornicu svile. Glavni cilj takvog izleta je nagovoriti putnike da kupe sliku ili nešto od svile, i to po cijeni puno većoj od one za koju se slično može kupiti na tržištu.

Rute

Gotovo svi turisti, planirajući rutu, postavljaju glavno pitanje: koje hramove posjetiti? U Angkoru i okolici ima ogroman broj hramova i nemoguće ih je sve vidjeti – a nije ni potrebno. Ne biste trebali pokušavati uklopiti što više hramova u svoje putovanje - do kraja dana osjećaji će otupjeti, hramovi će se početi spajati u jedan, a dojmovi će biti zamagljeni. Bolje se usredotočiti na minimalni program: Bayon , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo unutar Angkora, Banteay Srei i Phnom Bakheng, kao i Beng Melea i Koh Ker izvana.

Klasične rute

Tradicionalne rute oko Angkora su "mali krug" i "veliki krug". Kao što pokazuje praksa, oni su prikladni s geografskog gledišta, ali nisu sasvim optimalni za dobivanje najvećih dojmova. Bolje je ne držati se klasičnih ruta, već napraviti vlastiti plan putovanja do najzanimljivijih hramova.

Da biste posjetili udaljene hramove Ko Ker i Beng Melea, možete uštedjeti dan. Ako u Ko Ker stignete rano ujutro, prošetat ćete ga gotovo sami. Zatim možete ići prema Angkoru i usput se zaustaviti u Beng Melea. Imajte na umu da kmerski taksisti stvarno ne vole raditi noću, čak i ako nađete vozača koji na to pristaje, cijena putovanja noću bit će najmanje 50% skuplja. Također je moguće prenoćiti u pansionu (turistički hotel) u blizini Koh Kera.

Mali krug

Ova ruta od 17 km počinje od zapadnog zida Angkor Wata i ide prema sjeveru pokraj hramova Ta Prohm Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (s prekrasnim pogledom na zalazak sunca) i Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) do južnog ulaza u Angkor Thom (Angkor Thom). Na središnjem trgu Angkor Thom iza hrama Bayon (Bayon) put skreće na istok do Vrata pobjede (Vrata pobjede) i između iznenađujuće sličnih hramova blizanaca Chau Sei Tewoda (Chau Say Tevoda) i Tommanon (Thommanon) odlazi u hram Ta-Keo (Uzmi o). Kod ovog hrama staza skreće prema jugoistoku i zaobilazi suhi rezervoar East Baray (Istočni Baray) vodi do hrama Ta Prohm (Ta Prohm). Zatim morate prošetati između ogromnog budističkog hrama Banteay Kday (Banteay Kdei), okružen s četiri koncentrična zida, i suhi bazen Sras-Srang (Sras Srang), skrenite na jugozapad i pokraj hinduističkog hrama Prasat Kravan (Prasat Kravan, lako prepoznatljiv po svojih pet tornjeva od opeke)

Angkor Wat je ogromni hramski kompleks posvećen bogu Višnuu u Kambodži. To je najveća vjerska građevina ikada napravljena i jedno od najvažnijih arheoloških nalazišta na svijetu. Izgrađen za vrijeme kralja Suryavarmana II (1113.-1150.).

Angkor Wat nalazi se 5,5 km sjeverno od modernog grada Siem Reapa, glavnog grada istoimene pokrajine u Kambodži, i dio je hramskog kompleksa izgrađenog na području drevne prijestolnice kmerske države , grad Angkor. Angkor pokriva površinu od 200 km²; Nedavna istraživanja sugeriraju da je možda imao površinu od oko 3000 km² i populaciju do pola milijuna stanovnika, što ga čini jednim od najvećih ljudskih naselja predindustrijskog doba.

Otkrio ju je tek u 19. stoljeću francuski putnik Henri Muot. Njegovom zadivljenom pogledu pojavile su se mnoge bizarne građevine u kojima je izniklo drveće i grmlje. Trenutno ovaj kompleks privlači mnoge turiste iz cijelog svijeta.

Khmerski budistički hram iz 13. stoljeća u Angkor Watu, Kambodža.

Drveće je raslo kroz zgrade.

Angkor Wat iz ptičje perspektive. Okolni jarak vode je jasno vidljiv.

Pre Rup, jedan od mnogih ruševina hramova u Angkor Watu. Sagrađena je 961. godine po nalogu kmerskog kralja Rajendravarmana, koji je ovdje i pokopan.

Kip u hramu Bayon.

Terasa Angkor Thom sastoji se od kipova slonova.

Bizarne kombinacije drveća i zgrada, hodnika i labirinata Bayonnea.

Apsare, detalj donjeg zabata. Bayon stil, kraj 12 - poč. 13. st., pješčenjak.

Terasa gubavog kralja u Angkor Thomu.

Banteay Srei (lijevo): Ovo je hram kmerske arhitekture iz 10. stoljeća posvećen hinduističkom bogu Shivi. Banteay Samre (desno): Smješten oko 500 m istočno od East Baraya, jedan je od hramova Angkora.

Hram Banteay Srei kambodžanski je hram iz 10. stoljeća posvećen hinduističkom bogu Shivi.

Izgrađen krajem 12. ili početkom 13. stoljeća: hram Bayon, Angkor Thom.

Slika Buddhe pojavljuje se kroz korijenje i debla drveća.

Budistički redovnici ispred bazena, koji se nalazi ispred središnjeg hrama Angkor Wat.

Dva mala hrama, Thommanon i Chao, nalaze se istočno od Angkor Thoma.

Bareljef na zidu na terasi gubavog kralja, dijelu kraljevskog trga Angkor Thom - Angkor Wat.

Hram Ta Prohm, Angkor, Kambodža.

Bas-reljefi i hodnici budističkog hrama Angkor Ta Prohm. Datira iz 12. stoljeća, a sagradio ju je kralj Jayavarman VII, koji se smatra jednim od najvećih vladara drevnog kmerskog carstva.

Blisko ispreplitanje korijenja drveća i kamenja hrama Ta Prohm.

Glave mitskih likova nalaze se iznad opkopa koji vodi do južnih vrata Angkor Thoma.

Ovo je umjetni otok s budističkim hramom Preah Khan Baray.

Phimeanakas je "sagrađen u kasnom 10. stoljeću, za vrijeme vladavine Rajendravarmana (941.-968.), a kasnije ga je ponovno izgradio Suryavarman II kao troslojnu piramidu, poput hinduističkog hrama.

Između Angkor Wata i Bayona nalazi se hram Phnom Bakheng.

Prasat Preah Palilay.

Prasat Sister Prat niz je od 12 tornjeva u Angkor Thomu.

Pogled na ruševine hrama Preah Khan u Angkoru u Kambodži. Preah Khan sagradio je kmerski kralj Jayavarman VII u kasnom 12. stoljeću, posvetivši ga svom ocu, Dharanindravarmanu II.

Korijenje drveća i hram Ta Prohm.

Dječak se igra u bazenu ispred središnjeg hrama Angkor Wata.

Zalazak sunca nad Angkor Watom.

Lijevo je Ta Prohm, desno Angkor Wat.

Jedan od najpoznatijih dijelova kompleksa su prazna vrata u Ta Prohm.

Odjeveni kip u hramu Bayon. Ovdje redovnici razgovaraju s duhovima.

Pogled kroz mnoga vrata hramskog kompleksa Angkor Wat.

Ribnjak Srah Srang iskopan je sredinom 10. stoljeća i ima stubište okruženo kipovima lavova.

Hram iz 12. stoljeća posvećen je Budi.

Hram Ta Prohm.

To je ustavna monarhija na čijem je čelu kralj. Zakonodavno tijelo je parlament koji se sastoji od dva doma. Njegov glavni grad je Phnom Penh, a glavna atrakcija Angkor Wat (Kambodža). Fotografija ispod prikazuje to u vrijeme zalaska sunca.

Malo o zemlji i njenom stanovništvu

Mala država izgubljena u zelenoj džungli. Nastao je 600-ih godina naše ere. Priroda je još uvijek netaknuto lijepa i iznenađuje putnika nevjerojatnim biljkama vlažne savane i neobičnim životinjama. U središtu je A, s tri strane okružena planinama. A četvrti gleda na Tajlandski zaljev. Dolinom teče glavna arterija zemlje i Tonle Sap. Ovaj nevjerojatni tok povremeno mijenja smjer. Rijeka može teći u ili iz jezera. Stanovništvo zemlje čine Kmeri (oko 14 milijuna), koji su 95% budisti. Za njih postoji više od 4 tisuće hramova. Jezik koji se koristi u svakodnevnom životu je kmerski, stariji govore francuski, mladi uče engleski i kineski. Klima je vlažna i vruća. Najbolji mjeseci za posjet su od kraja listopada do travnja, kada je suha zima s temperaturama od +22°C do +26°C. Ali vlažnost ostaje na 93% tijekom cijele godine.

Znamenitosti zemlje

Turistički biznis u zemlji je još uvijek slabo razvijen. Grad Siem Reap poznat je po svojim pagodama, hramovima i objektima: Wat Bo (zidne slike), pagoda Preah Angcherk i Preah Angchorm (koje lokalno stanovništvo jako štuje. Ovdje se nalaze dva kipa Bude), Yatep - ovdje žive lokalni duhovi i čuvati grad. Grad Sihanoukville ima prekrasne plaže i ronilačke centre. Ali ipak, glavna stvar kojom se Kambodža ponosi je hramski kompleks Angkor, pred kojim sve blijedi, kao zvijezde i mjesec pred svjetlom sunca. Nalazi se u blizini grada Siem Rhap. Znamenitosti Angkora smještene su u svoj svojoj veličini u središtu države Kambodže.

Kompleks hrama praktički se može smatrati gradom. Ova kultna građevina najveća je na svijetu. Pred vama je panorama Angkora (Kambodža, fotografija ispod), sada očišćenog od džungle.

Osim toga, u ovom povijesnom rezervatu nalazi se hram koji je također posjećen i vrlo zanimljiv. Odozgo se pruža prekrasan pogled na Angkor. Džungla vlada Ta Prohmom i još je ne planira napustiti. Tu su i skromniji, ali ne manje divni hramovi: Baksey Chhamkorng, Thama Bai Kaek i Prasat Bey.

Svjetska baština pod nadzorom UNESCO-a

Gigantski, najveći - sve je to Angkor. Kambodža je prije tisuću godina vrlo brzo, u samo 30-40 godina, podigla i uredila hram za hinduse, štovatelje boga Višnua. To je učinjeno po nalogu kralja Suryavarmana II. Bio je ratnik koji vrijeme nije provodio u zabavi, već u brigama za jačanje i centralizaciju države. Ali ostao je u povijesti kao tvorac hrama Angkor. Kambodža je uložila sve svoje resurse u projektiranje i izgradnju.

Oblikovati

U vrijeme kada je Angkor stvoren, indijska kultura postojala je najmanje 4-4,5 tisuća godina. Znanje indijskih astronoma bilo je iznimno visoko. Može se pretpostaviti da su bili uključeni u stvaranje izgleda Angkora. Teško da bi Kambodža to mogla učiniti sama. Štoviše, hram je bio posvećen božanstvu Vishnu - čuvaru svemira, zaštitniku od zla, poveznici između ljudi i Svemira.

Krajem 20. stoljeća britanski povjesničar D. Grisby zaključio je da su glavne građevine u Angkoru projekcija na tlo. Na traženje takvog odnosa potaknuo ga je natpis na iskopanoj steli iz 12. stoljeća, koji izvještava da je njihova zemlja slična nebu. Na ovu vezu ukazuje još jedan natpis iz ranijeg vremena, koji kaže da je kamenje Angkora povezano s kretanjem zvijezda na nebu. To je potaknulo brojne moderne studije i rasprave u svijetu povjesničara i arheologa. Danas ne staju.

Izgradnja

U to je vrijeme u kraljevini Kambodži bilo puno pješčenjaka. Od njega je sagrađen hramski kompleks Angkor. U izgradnju je utrošeno oko pet milijuna tona materijala. Spušten je rijekom Siemrap. Sve je kamenje vrlo glatko, kao da je polirano. Nije korišten mort da ih drži zajedno, a drži ih samo vlastita težina. Tako savršeno pristaju jedno uz drugo da oštrica tankog noža ne može proći između njih. Vjeruje se da su tijekom izgradnje korišteni slonovi. Apsolutno sve površine prekrivene su kilometrima rezbarija. To su scene iz Ramayane i Mahabharate, jednorozi i zmajevi, ratnici, grifoni, šarmantni dedavasi (plesači). Iz svega navedenog proizlazi da su Angkor gradili vrlo vješti majstori. Kambodža je, prema svim pretpostavkama, imala višestoljetno iskustvo u takvoj gradnji.

Arhitektura

Bilo je to razdoblje zrelosti u razvoju rafinirane arhitekture s potpunim skladom svih njezinih dijelova. Kao iu mnogim drevnim civilizacijama, svetište je bilo dom bogova. U njoj se okupljao samo svećenički stalež i kraljevi, a bila je namijenjena i za pokop vladara. Angkor Wat, hramski kompleks u Kambodži, pravokutnik je dimenzija 1,5 x 1,3 tisuća metara i površine dva km². Površina Vatikana je gotovo tri puta manja. Po cijelom obodu nalazi se jarak ispunjen vodom, širine 190 m. U središtu dvorišta, koje je ograđeno zidom, nalazi se platforma. Na njemu je podignut hram. Nigdje nije pronađena kapsula koja bi nosila izvorni naziv ili datum početka izgradnje. Hram Angkor Wat (Kambodža) sastoji se od tri zgrade sa zajedničkim središtem. Ima pet tornjeva u obliku lotosa. Najviši središnji toranj uzdiže se 65 m od tla. Glavni ulaz joj je sa zapadne strane. Cesta do njega, izgrađena od blokova pješčenjaka, okružena je niskim parapetima na kojima se nalaze skulpture zmija sa sedam glava.

Danas se u gopuram (kapija-kula iznad ulaza) ulazi kroz sveto mjesto ispod južne kule. Sadrži ogromnu figuru Vishnua s 8 ruku. Ona ispunjava cijeli prostor.

Skulpturalni dizajn organski je povezan s cjelokupnom kompozicijom hrama. Na prvom stupnju, najznačajnije su osam ogromnih slika, čija je površina 1,2 tisuće četvornih metara. m. Zidovi 2. reda ukrašeni su reljefima apsara (nebeskih djeva). Ima ih dvije tisuće. Sa druge etaže se vidi cijelo dvorište. Kamene stepenice vode do treće razine, do ogromnih stožastih tornjeva. Najviše je središte svemira. Sve kule predstavljaju, kako su stari Kmeri shvaćali, prebivalište bogova, a na najvišoj još uvijek stoji ležeća figura Bude, iako je hram izvorno bio posvećen Višnuu.

Povijesni rezervat

Hramovi Angkora u Kambodži nisu ograničeni na kolosalan i misteriozan Angor Wat. Sam grad Angkor bio je "Grad prijestolnica" s populacijom od preko 1.000.000 ljudi koji su živjeli u drvenim kućama koje su istrunule zbog velike vlage. Njegove ruševine nalaze se oko pet km od kompleksa Angkor Wat. Postoje hramovi koji su izgrađeni od pješčenjaka i tufa: terasa slonova, Ta Prokhm, Angor Thom (uvršten na popis UNESCO-ve baštine), Preah Kan (u prijevodu "sveti mač"), Ta Prum i hram Bayon. Ima 54 tornja koji sežu u nebo, a svi su ukrašeni slikama Bude.

Angor Thom ("Velika prijestolnica") i hram Bayon

Bio je glavni grad pod vladarom Jayavarmanom VII. Prihvatio je Buddhinu filozofiju i njemu u čast sagradio četvrtasti grad s fantastičnom površinom od 900 hektara. Podijeljena je cestama na 4 jednaka dijela. Ostaci kamenih zgrada niknuli su u džunglu. U središtu se nalazi hram Bayon.

Njegova je veličina manja od ostalih atrakcija u Kambodži, ali ako mu se približite, zadivljuje svojom veličinom. Bayon ima tri razine. Prvi prikazuje prizore iz miroljubivog života i bitaka. Na drugoj, koja je puno bolje očuvana, turist se nađe u labirintu galerija niskih stropova. Svaki od pedeset tornjeva ima izrezbarena lica koja, ovisno o rasvjeti, mogu izgledati dobro ili zlo. Ove ruševine izgledaju veličanstveno, pogotovo kada se gledaju s treće razine.

Ta-Prokhm

Ovo je hram-samostan, koji se zvao Rajahavira ("kraljevski samostan") sa složenim rasporedom. Njegovo područje je jako obraslo drvećem sa snažnim deblima i granama. Njegovo krčenje počelo je 1920. godine. Ali džungla se ne želi rastati od njega. Ovaj budistički hram je vrlo romantičan jer je namjerno ostavio dio uništenja i tropskog drveća u njemu. Ostavlja neizbrisiv dojam na turiste. Na području samostana, među prstenastim strukturama, rastu velika stabla svile i daviteljica.

Ako sjeme ostane u pukotini zida, onda ono postupno raste i korijenjem i teškim deblom razbija zid. U početku postaju okvir zgrade, ali kada umru, uništavaju je. Sam hram sastoji se od tri galerije s jednim središtem. Okružen je opkopom. Ulazi kroz gopure (ulazne kule) nalaze se u četiri kardinalna smjera. Stela u samostanu opisuje njegovo bogatstvo (tone zlatnog posuđa, svileni kreveti), a također pripisuje kralju stvaranje stotina kipova bogova, ukrasnih tornjeva, gotovo pola tisuće kamenih stanova, kao i prisutnost bolnica u kraljevstvu. Svi preostali zidovi su, naravno, prekriveni izuzetnim rezbarijama. Vrlo popularno mjesto među turistima, gdje je snimljena epizoda filma "Lara Croft - Tomb Raider" s Angelinom Jolie. Jedan od stupova još uvijek ima crvenu boju. Kako kažu vodiči, dodana je ljudska krv. Zapravo su mu dodani željezni oksidi koji su vrlo otporni na blijeđenje. Stegosaurus koji je urezan u jedan od medaljona nešto je neobjašnjivo u Ta Prohmi.

Angkor, Kambodža: kako doći

Zrakom

Ne postoje izravni letovi iz Rusije za Kambodžu. U blizini grada Siem Reapa nalazi se međunarodna zračna luka. Avioni stižu tamo preko Kine (istočne i južne zračne linije), Koreje (Seoul), Singapura, Vijetnama, Tajlanda (Bangkok, Pattaya). Najskuplji, ali i najpopularniji let je Bangkok-Siem Reap. Lakše je letjeti do Bangkoka i zatim letjeti kroz Kuala Lumpur ili Phnom Penh. Iz glavnog grada Kambodže možete putovati taksijem ili autobusom. Zračna luka se nalazi 7 km od Siem Reapa, a do hotela možete doći bez ikakvih komplikacija. A ako je soba rezervirana, turista će besplatno dočekati i odvesti u hotel.

Vodeni put

Do Siem Reapa možete doći gliserom iz Phnom Penha, ako vrijeme i novac dopuštaju. Ulaznice se prodaju na recepciji hotela ili u turističkim agencijama. Šestosatno putovanje uz jezero i rijeku omogućit će vam da se upoznate sa životom lokalnog stanovništva.

Autobus

Iz susjednih azijskih zemalja (Tajland, Vijetnam), kao i od Phnom Penha do Siem Reapa možete putovati autobusom. U ponudi je mnogo letova. Najjeftiniji su kambodžanski. Autobus tijekom dana potpuno je siguran prijevoz. Putovanje noću se ne preporučuje.

Ture "Angkor-Kambodža"

Turoperatori nude izlete u egzotičnu Kambodžu. Na primjer, moskovske tvrtke Level.travel, VAND, Coral Travel, kao i TEZ-tour. Ture traju tri dana i dvije noći.